? ? 讀完蔣勛老師的說(shuō)宋詞疾层，開(kāi)啟了我熱愛(ài)宋詞的大門裁蚁。遂又拿起葉先生的《北宋名家詞選講》讀了起來(lái)苟径。葉先生有其敏銳眼光和她獨(dú)有的看法哩掺，品味宋詞起來(lái)細(xì)膩而又深遠(yuǎn)，融合中西方文學(xué)鑒賞之法深入剖析涩笤，不愧為大家嚼吞。讓人讀的很過(guò)癮，雖有地方不甚明了蹬碧，但能在書(shū)中與葉先生共同賞析宋詞已是滿足舱禽。待我文學(xué)素養(yǎng)和人生感悟更進(jìn)一步時(shí)再重讀此書(shū)，必有新的收獲恩沽。
? ? 這本書(shū)是根據(jù)葉先生在各地的演講整理而成誊稚。本書(shū)共三章，分別講述了幾位北宋初中后期的詞人和他們的作品罗心。第一講說(shuō)晏殊里伯。葉先生總結(jié)了晏殊的三個(gè)特點(diǎn)，第二是講他作為一個(gè)理性的詞人跟李后主作對(duì)比渤闷，第三是講他那種纖細(xì)的感受和俊美的風(fēng)格疾瓮，是他對(duì)馮正中的不同之處，馮正中的感情表現(xiàn)得強(qiáng)烈飒箭、執(zhí)著狼电，而晏殊的感情比較含蓄、細(xì)膩弦蹂。同寫(xiě)惆悵之感肩碟，李后主“林花謝了春紅，太匆匆” 結(jié)尾是“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”凸椿，而晏殊雖然感慨“一向年光有限身”削祈，但“不如憐取眼前人”。李后主沉溺于國(guó)破家亡的悲痛中脑漫，無(wú)法處理苦難髓抑。晏殊不沉溺于悲苦之中，有節(jié)制有反省而且還隱然有處理安排的辦法窿撬。如果你說(shuō)這李后主的苦難太深启昧，我們稍后看蘇東坡。不同的性格不同的處理方法劈伴。另外去兩點(diǎn)我就不展開(kāi)講了，有興趣的看書(shū)吧。
? ? 第二講歐陽(yáng)修跛璧，葉先生對(duì)歐的評(píng)價(jià)是“歐陽(yáng)修無(wú)論在北宋文壇還是在思想政治界都是個(gè)開(kāi)風(fēng)氣之先河的人物严里。但在詞方面只不過(guò)是位中間過(guò)渡人物，是座承上啟下的橋梁追城。所謂“承上”刹碾，是他繼承了五代馮延巳詞的的內(nèi)容的深摯，另外則有晏殊繼承了馮詞的俊逸座柱；“啟下”則是指蘇子瞻得其疏俊迷帜，秦少游得其深婉∩矗”詞在晏殊和歐陽(yáng)修的時(shí)代里還是歌筵酒席間傳唱的歌曲戏锹，他們不是以很嚴(yán)肅的態(tài)度，以游戲的筆墨寫(xiě)之火诸。也正因此锦针，可以窺其真性情，本質(zhì)置蜀∧嗡眩《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅盯荤，飛絮濛濛馋吗，垂柳闌干盡日風(fēng)”遣玩的意興之外，還有姿態(tài)美秋秤。在寂寞和孤獨(dú)之中耗美，還能欣賞那垂柳的姿態(tài)之美『阶海“笙歌散盡游人去商架，始覺(jué)春空。垂下春櫳芥玉，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中蛇摸。”歐陽(yáng)修的“空”不是頹廢的灿巧，在認(rèn)識(shí)了“空”之后赶袄，明白當(dāng)有所為，有所不為抠藕。葉先生說(shuō)歐陽(yáng)修的詞里還有一個(gè)特色是“向傷感悲哀的反撲饿肺，而當(dāng)他反撲的時(shí)候，他表現(xiàn)的非常熱淚盾似，很有一種“豪興”敬辣，關(guān)于這部分，我沒(méi)有很懂。
? ? 第三講柳永的詞溉跃，柳永的詞可以分為雅詞和俗詞兩類村刨。一類是抒寫(xiě)自己懷抱的雅詞，一類是為樂(lè)工歌伎寫(xiě)的俗詞撰茎。在形式上嵌牺，他敢于大膽使用俗曲長(zhǎng)調(diào)。在內(nèi)容上龄糊，他用白描的手法敘寫(xiě)羈旅行役之感和相思離別之情逆粹，實(shí)在也都有值得注意之處。至于他的“不減唐人高處”的感發(fā)的意興炫惩，和“森秀幽淡之趣在骨”的深微幽隱的含蘊(yùn)僻弹，實(shí)在更是研讀柳永詞的讀者所應(yīng)該仔細(xì)加以體會(huì)和玩味的。至于柳永之想要以“淺斟低唱”為生活挫傷后之慰解和心靈才智之所寄托诡必，而終于落到落空無(wú)成的悲劇奢方，當(dāng)然也有值得人們加以反省警惕之處。
這章末有附錄兩篇爸舒，是葉先生談晏歐小令詞中文本之潛能和從“三種境界”與接受美學(xué)談晏歐詞欣賞蟋字。這兩篇文章以中西方文學(xué)賞析的理論，來(lái)欣賞晏殊和歐陽(yáng)修的詞扭勉。首先給大家介紹一個(gè)概念“文本”鹊奖，什么是文本？不僅僅是一篇文章涂炎，可能是這篇文章所代表的語(yǔ)言忠聚，符號(hào)，那個(gè)不斷產(chǎn)生作用的本體就是文本唱捣。接受美學(xué)認(rèn)為文本有一種潛能两蟀。我們?cè)陂喿x的過(guò)程就是對(duì)作品再創(chuàng)造的過(guò)程。而王國(guó)維的“三種境界”與接受美學(xué)的這個(gè)觀點(diǎn)是一致的震缭。但葉先生也說(shuō)不是所有的文本都有潛能赂毯，以詞中有境界者，尤以北宋晏拣宰、歐的詞最富于此種潛能党涕。
第二章第一講是晏幾道。寥寥幾頁(yè)巡社，評(píng)價(jià)不高膛堤，葉先生說(shuō)“小山（晏幾道）寫(xiě)情實(shí)在寫(xiě)得很好，可惜的是除了追念歡樂(lè)的日子以外晌该，似乎人生就不再有別的意義了肥荔÷淘”這也就是王國(guó)維說(shuō)的詞的境界不高。沒(méi)有深遠(yuǎn)的意義次企。
第二講怯晕，說(shuō)蘇軾詞潜圃「卓茫看完這講，完全被吸粉谭期。雖然最初我為李后主華麗詞藻和他濃烈的哀愁所吸引堵第，但其寫(xiě)亡國(guó)的哀愁都還是帶著點(diǎn)脂粉氣的∷沓觯看膩了美女和愛(ài)情的詞踏志，看膩了柳永的詞，再看蘇軾的詞頓時(shí)覺(jué)得耳目一新胀瞪。葉先生對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)也很高针余，對(duì)蘇軾而言，“沒(méi)有任何一種情意或者胸襟志意不能寫(xiě)到詞里邊去凄诞。這一點(diǎn)圆雁，就是蘇東坡對(duì)詞的拓展。豈止是拓展帆谍，這是一種魄力和眼光伪朽！”這評(píng)價(jià)何其之高。詞的詩(shī)化——把詞轉(zhuǎn)化為抒情寫(xiě)志的詩(shī)篇汛蝙，這是蘇東坡最高的成就烈涮。葉先生說(shuō)蘇軾在詞的內(nèi)容上的拓展伶授，不同于李后主和范仲淹是因?yàn)榫秤龅母淖冎胀蓿浅鲎杂诓徘楹徒蟊е匀谎萄搿ＬK東坡的一生比柳永更不幸力图，他不但仕官不得志阵苇，還曾被下在監(jiān)獄里幾乎被處死槽片。被貶到海南島阶剑，連住的地方都沒(méi)有经瓷〈浯ⅲ可他在憂愁绘雁、患難和挫折中有自己的持守，把儒家理想和佛道的修養(yǎng)貫通援所、融合起來(lái)庐舟，從而完成了自己。和大家分享一篇我很喜歡的蘇東坡的詞《定風(fēng)波》“莫聽(tīng)穿林打葉聲 住拭，何妨吟嘯且徐行挪略。竹杖芒鞋輕勝馬历帚，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生杠娱。料峭春風(fēng)吹酒醒挽牢，微冷，山頭斜照卻相迎摊求∏莅危回首向來(lái)蕭瑟處，歸去室叉，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴睹栖。”“穿”和“打”這兩個(gè)字把打擊的力量寫(xiě)的那么強(qiáng)茧痕，可是“莫聽(tīng)”兩個(gè)字就把他們?nèi)挤穸ǖ袅艘袄础＿@是一種定力和持守。無(wú)論是打擊和不幸也好踪旷，無(wú)論是溫暖和幸福也好曼氛，對(duì)我的心都沒(méi)有干擾，都不能轉(zhuǎn)移和改變我令野。這是一種超然的曠觀舀患。
如果說(shuō)蘇軾是山，那秦觀就是水彩掐。蘇軾的曠達(dá)和豪放都表現(xiàn)在他的詞里了构舟。而秦觀的詞是外表上很平易很尋常，并不是強(qiáng)有力的堵幽，可他正是以他的平易近人使人受到感染狗超。他的感覺(jué)最敏銳，最纖細(xì)朴下，最容易被觸動(dòng)努咐，能寫(xiě)出對(duì)美好的光陰和花朵的那份珍愛(ài)。寫(xiě)出對(duì)不能長(zhǎng)久保留的美好事物的哀嘆殴胧。這是秦觀被稱為“詞心”的緣由渗稍。葉先生拿大晏和秦觀做對(duì)比，雖然同樣都是寫(xiě)傷春团滥，大晏是“滿目山河空念遠(yuǎn)竿屹，落花風(fēng)雨更傷春”，可是接著說(shuō)“不如憐取眼前人”灸姊。而秦觀“杏園憔悴杜鵑啼拱燃，無(wú)奈春歸”。他的詞里只有無(wú)奈力惯。他這天生的細(xì)膩和哀愁在仕途受挫后碗誉，詞風(fēng)也轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌鄥枴闭偎弧摹肚餁q》到《踏莎行》，感情是越來(lái)越悲哀哮缺，越來(lái)越絕望弄跌。從“憶昔西池會(huì)，鵷鷺同飛蓋尝苇。攜手處铛只，今誰(shuí)在【ソ常”懷念過(guò)去的生活格仲，到“霧失樓臺(tái)押袍，月迷津渡诵冒，桃源望斷無(wú)尋處”一種絕望的感情。
到了北宋后期谊惭，葉先生講了兩位詞人汽馋，一個(gè)是賀鑄，一個(gè)是周邦彥圈盔。先講賀鑄豹芯，他和柳永一樣在歷史的評(píng)定上有點(diǎn)爭(zhēng)議的人。柳永是因?yàn)閷?xiě)的那些俗詞驱敲。而賀鑄是因?yàn)槭裁茨靥福克麑?xiě)詞時(shí)情景的跳接讓人覺(jué)得不連貫，和中國(guó)傳統(tǒng)的有條有理的鋪陳格格不入众眨。葉先生對(duì)他的評(píng)價(jià)是北宋名家而非大家握牧。理由有二，一是內(nèi)容雖為感人但無(wú)更新更廣的開(kāi)拓娩梨，偶然有精辟字句沿腰。二是詩(shī)歌是傳達(dá)一種生命的感知，而文字只是技巧幫助作者去傳達(dá)狈定。他的作品里缺乏感發(fā)的生命颂龙。在這點(diǎn)上無(wú)法與蘇、辛等大家相比纽什。
最后來(lái)說(shuō)說(shuō)周邦彥措嵌，葉先生對(duì)周邦彥的評(píng)價(jià)是“集北宋之大成，開(kāi)南宋之先聲”的一個(gè)重要人物芦缰。中國(guó)文人的詞最早是小令企巢，小令完全以感發(fā)取勝，在敘寫(xiě)方式上要一針見(jiàn)血饺藤。因?yàn)樾×顩](méi)有很大的空間給你鋪陳敘述包斑，你必須寫(xiě)得非常扼要流礁，一句話就能掌握要點(diǎn)，打動(dòng)讀者罗丰。后來(lái)柳永開(kāi)始寫(xiě)長(zhǎng)調(diào)神帅，由于長(zhǎng)調(diào)需要鋪展開(kāi)來(lái)，所以他就開(kāi)始重視鋪陳和層次萌抵。但比較來(lái)看找御，柳永的鋪陳是順序的展開(kāi)，周邦彥受柳永影響绍填，他也重視鋪陳霎桅。但周邦彥的鋪陳方法是勾勒，如果說(shuō)柳永長(zhǎng)調(diào)的展開(kāi)是直接的讨永、敘述性的滔驶；那么周邦彥的展開(kāi)可以說(shuō)是小說(shuō)式或戲劇式的。這是周邦彥的特色卿闹，也是詞在發(fā)展歷史上的一個(gè)很大的變化揭糕。但王國(guó)維在《人間詞話》中對(duì)周邦彥的評(píng)價(jià)卻是“美成（周邦彥）深遠(yuǎn)之致不及歐、秦锻霎，唯言情體物著角，窮極工巧，故不失為第一流之作者旋恼。但恨創(chuàng)調(diào)之才多吏口，創(chuàng)意之才少耳””王國(guó)維晚年寫(xiě)的《清真先生遺事》产徊，承認(rèn)周邦彥的工力是好的，但還是認(rèn)為在意境方面不高冬殃。認(rèn)為周的詞不能從直接的感發(fā)引起聯(lián)想囚痴。但葉先生認(rèn)為周的詞是通過(guò)思索讓人產(chǎn)生聯(lián)想的，也認(rèn)可王國(guó)維先生認(rèn)為的在境界上不及歐审葬、秦深滚。如周寫(xiě)的《解連環(huán)》之類，都還停留在愛(ài)情之中涣觉，不及歐痴荐、秦即使是一首寫(xiě)愛(ài)情的小詞也能使你看到更高遠(yuǎn)的境界。
? ? 下周繼續(xù)南宋詞人詞選的賞析官册。期待葉先生更多獨(dú)到的見(jiàn)解生兆。
