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? 近日，看君姐的《〈湖心亭看雪〉課堂教學(xué)實(shí)錄》支示，感覺這是一節(jié)極耐咀嚼刊橘，有文化底蘊(yùn)，有人文關(guān)懷的課颂鸿。再想一下君姐清雅似春雪初霽促绵，繁華如夏荷彌塘，厚重若秋實(shí)累累的課堂，我想到了比較有名的冰山理論：一座浮于水面的冰山,露在水面上以上的只是其十分之一,而另外90%是看不見的绞愚。想借此來探究青春語文的冰山叙甸。
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冰山一角

? ? 《湖心亭看雪》是明朝張岱的作品，從文字中透出一股孤高位衩，清雅裆蒸，獨(dú)與天地精神相往來的高貴品質(zhì)，而君姐在這節(jié)課中通過咀嚼文本糖驴、拓展延伸僚祷、深情誦讀等方式，帶著學(xué)生走進(jìn)了張岱的心靈深處贮缕，感受到了古代文人凝寒獨(dú)立的高格辙谜。特將自己觀課的心得體會分享如下：
一、以“癡”字立骨感昼，層層深入装哆，蔚為大觀。
? 君姐讓學(xué)生找出一個最恰當(dāng)?shù)脑~語來評價張岱定嗓，并且在學(xué)生找出“癡”字之后蜕琴，君姐讓學(xué)生描摹舟子說張岱“癡”時的大惑不解的神態(tài)，讀出其中味道宵溅。繼而咬文嚼字論“癡行”凌简，讓學(xué)生通過誦讀和想象的方式，感受張岱之癡恃逻。張岱癡行至亭雏搂，君姐讓學(xué)生把亭中二人所說的“湖中焉得更有此人”，以“湖中居然由此____人”的句式表達(dá)出來寇损，這時候?qū)堘分V凸郑，學(xué)生就有了超凡脫俗、豪情润绵、有高雅情操等深入解讀线椰。君姐以“人無癖，不可與之交尘盼，以其無真情也;人無癡憨愉，不可與之交，以其無真氣也”一句轉(zhuǎn)入探究張岱與金陵客之間的關(guān)系卿捎，了解張岱和金陵客的心性不同配紫。為了更深入了解張岱心靈深處的想法，君姐和學(xué)生一起咬文嚼字賞“癡景”午阵，以景的浩大蒼茫感受人的渺若一粟躺孝，更好的了解張岱希望融入自然的“癡”享扔。最后，君姐知人論世植袍，對張岱的如霜似雪的人生經(jīng)歷進(jìn)行拓展惧眠，并且讓學(xué)生回憶在山水中尋找心靈歸依和心智獨(dú)立的癡人癡文，更好地了解了癡于个，癡是癡迷于天人合一的山水之樂氛魁，是癡迷于世俗之外的高雅之趣。最后厅篓，以深情的誦讀秀存，結(jié)束全篇。
二羽氮、字斟句酌或链，咬文嚼字，于平淡之中尋深意档押。
君姐用字斟句酌的方法澳盐，帶領(lǐng)學(xué)生咀嚼出文章真味。君姐在論“癡行”環(huán)節(jié)汇荐，品“大雪三日洞就，湖中人鳥聲俱絕”中“大”“三”“絕”三字，并有意識地夸大誦讀掀淘，感受四周天寒地凍、萬籟俱寂的環(huán)境油昂。運(yùn)用替換法革娄，把“擁毳衣爐火”中的“擁”換為“穿”“披”二字，感受張岱的冷冕碟，更見其癡拦惋。
在賞“癡景”時，君姐抓住“天與云與山與水”中的三個“與”字安寺，運(yùn)用刪除法來進(jìn)行對比閱讀厕妖，感受“與”字使“天”“云”“山”“水”融合一體造成天地蒼茫的浩大氣象的作用。然后抓“湖上影子挑庶，惟長堤一痕言秸、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥迎捺、舟中人兩三粒而已”中的量詞和景物的順序來感受人的渺小举畸，抓“而已”這個詞，更好的感受作者視世俗世界而不顧凳枝，一心要把自己融入自然的癡抄沮。
三、以讀入手，柳暗花明叛买，體味文人心魂砂代。
君姐在這節(jié)課的教學(xué)過程中，運(yùn)用了多種讀的方式感受文章魅力及作者心魂率挣。在初步感知環(huán)節(jié)刻伊，君姐讓學(xué)生聽錄音朗讀，然后集體朗讀难礼，對文章有了初步了解娃圆。讓學(xué)生模仿舟子的表情神態(tài)，讀出他對張岱的詫異驚異蛾茉，從側(cè)面表現(xiàn)張岱的癡讼呢。在論癡情時，君姐讓學(xué)生分角色朗讀張岱和金陵客之間的對話谦炬，感受他們之間的不和諧悦屏，進(jìn)一步走進(jìn)近了張岱的心靈世界。在論癡景時键思，君姐指導(dǎo)學(xué)生朗讀環(huán)境描寫的句子础爬，讀出天地蒼茫，感受物我合一吼鳞。在課堂要結(jié)束時看蚜，讓學(xué)生動情朗誦文中的寫景句，體味山水價值赔桌，感受像張岱一樣的人把蒼茫大地作為心里歸宿的高貴品格供炎。在誦讀的過程中，無邊風(fēng)月已融入學(xué)生靈魂深處疾党，相信將來融入自然也可以成為學(xué)生心靈釋放的一種選擇族吻。
四浑度、與生活相通诡延，身臨其境抑胎，拉近彼此距離。
君姐在上課的時候雹洗，以自己兒子的名字“尹犀墨”導(dǎo)入香罐，拉近了師生的距離，且不著痕跡的引入對《湖心亭看雪》的學(xué)習(xí)队伟。
在賞析張岱癡行的時候穴吹，君姐讓學(xué)生思考在天寒地凍的天氣里，自己會做什么嗜侮。學(xué)生說港令，會烤火啥容，縮在被窩里看書睡覺，上網(wǎng)玩游戲顷霹，以此種方式來感受張岱獨(dú)往湖心亭看雪的異于常人之舉咪惠。張岱遇見金陵客，強(qiáng)飲三大白而別淋淀，君姐讓學(xué)生思考如果自己遇到一個知己遥昧，要分別了會留下什么。學(xué)生說朵纷，會留電話炭臭、地址、QQ袍辞、電子郵箱鞋仍。由此感受張岱和金陵客之間的不和諧。這樣也拉近了師生之間的距離搅吁，學(xué)生與文本的距離威创。有現(xiàn)實(shí)生活的參與，學(xué)生獲得的成長才是真正的谎懦、永恒的一種成長肚豺。
五、達(dá)則兼濟(jì)界拦，窮則獨(dú)善吸申，尋找心靈歸依。
君姐的這節(jié)課基本實(shí)現(xiàn)了 對學(xué)生精神品格的影響享甸。通過這節(jié)課呛谜，學(xué)生了解了古代文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好品質(zhì)枪萄，同時也看到文人在山水中尋找心靈的歸依和心智的獨(dú)立的高貴選擇，并且也感受到人生可以有多種選擇猫妙。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 冰山之下

君姐課堂上的氣象萬千只是冰山一角瓷翻，與冰山之下的努力是分不開的。君姐在上這節(jié)課時帶領(lǐng)學(xué)生對詞句的精心咀嚼割坠，對張岱齐帚、楊萬里、蘇軾彼哼、林升古典詩句的信手拈來对妄，在講張岱和金陵客之間關(guān)系時，對《還珠格格》當(dāng)中細(xì)節(jié)的引入敢朱，課堂最后對和張岱類似的山水中尋找心里歸宿和心智獨(dú)立的文人的拓展總結(jié)剪菱，都可以看出摩瞎，君姐平日的積累和對課堂的精心準(zhǔn)備。
在《備課到底備什么》一書中孝常，君姐談及旗们，備課，讀教材永遠(yuǎn)是第一步构灸。老老實(shí)實(shí)地讀上渴，扎扎實(shí)實(shí)地讀，以一種“板凳一坐十年冷喜颁，面壁十年圖破壁”的精神來讀稠氮，以視文本為初戀，甚至一見鐘情的情懷來讀半开。不看任何參考資料隔披，只用自己的眼睛去讀，用自己的頭腦去思考去判斷稿茉。而君姐在準(zhǔn)備《風(fēng)雨》這課時锹锰，先用思維導(dǎo)圖把文本的思路畫出來，散文基本內(nèi)容的構(gòu)成心中就有底了漓库。然后圈點(diǎn)勾畫恃慧，細(xì)細(xì)寫出自己在閱讀中的各種感受，在她的眼里每一個標(biāo)點(diǎn)渺蒿，每一個虛詞都是有表情痢士，都是有可能有奧妙的。 十幾遍下來茂装，文本上密密麻麻怠蹂，全都是批注了。
素讀之后少态，就是“聯(lián)讀”城侧。不是看別人的設(shè)計，而是看別人對作者的研究彼妻。語文老師在面對任何一篇經(jīng)典文本時嫌佑，其視野起碼應(yīng)該是這個文本本身的5到10倍。有了這個視野侨歉，文本冰山之下的百分之八十就暴露在我們面前屋摇。這對于選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容以及在教學(xué)過程中點(diǎn)撥學(xué)生都起到至關(guān)重要的作用。而君姐在備《風(fēng)雨》這課時幽邓，就看了關(guān)于賈平凹和《風(fēng)雨》的若干資料炮温。
冰山之下還有君姐對教學(xué)設(shè)計的深入探究和駕輕就熟。如在整體感知環(huán)節(jié)牵舵，君姐讓學(xué)生找短文中前后矛盾的地方柒啤，以引起學(xué)生的興趣倦挂，鍛煉學(xué)生的思辨能力，這種“透析矛盾法”白修，君姐在好多地方中都用過妒峦。如在《背影》的教學(xué)片段中，君姐引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)父親信中“我身體平安兵睛，惟膀子疼痛厲害肯骇，舉箸提筆，諸多不便祖很，大約大去之期不遠(yuǎn)矣”中的矛盾笛丙，感受父親想低頭卻又放不下尊嚴(yán)的矛盾心理。在《老王》的教學(xué)過程中假颇，君姐引導(dǎo)學(xué)生對第三段中寫老王的“不老實(shí)”和第五段中“老王是其中最老實(shí)的”這一矛盾進(jìn)行評價胚鸯，感受作者的感情變化，老王的人生境遇和高貴品質(zhì)笨鸡。
在《湖心亭看雪》的教學(xué)過程中姜钳，君姐運(yùn)用了修復(fù)語言法，這種方法就是發(fā)現(xiàn)“語言罅隙”形耗，然后探究這個“罅隙”產(chǎn)生的深層原因哥桥，然后“回填”。作者使用語言激涤，很多時候是有意識的拟糕，也有一些是潛意識、無意識的倦踢。沿著這些“潛意識”“無意識”走到文本深處送滞。在《老王》的教學(xué)片段中，君姐讓學(xué)生修復(fù)“我也不懂辱挥，沒____多問”這個句子犁嗅，讓學(xué)生結(jié)合前后文思考猜測楊絳沒有多問的原因，以過渡到學(xué)習(xí)楊絳的“活命”狀態(tài)的教學(xué)部分晤碘。在《背影》的教學(xué)過程中愧哟，君姐抓住開篇句“我與父親不想見已兩年有余了，我最不能忘記的是他的背影”讓學(xué)生修復(fù)“不_____相見”這個句子哼蛆，感受父子之間的矛盾和作者對父親復(fù)雜的情感。
在《湖心亭看雪》的教學(xué)過程中霞赫，君姐運(yùn)用了朗讀法腮介，在君姐的課例中，基本上都用到了這種方法 端衰。在《談生命》的教學(xué)過程中叠洗，君姐把散文改成詩甘改，讓學(xué)生配樂朗讀，在《岳陽樓記》的美文誦讀課上灭抑，君姐按照聽名家朗誦十艾，析朗讀啟示，繼而創(chuàng)造性朗讀腾节，最后配樂集體朗讀的方式使這節(jié)課成為誦讀絕唱忘嫉。?
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? ? ? ? ? ? ? ? 青春語文方法運(yùn)用

君姐在課堂上的氣象萬千，大開大合案腺，教學(xué)研究上的透徹精妙庆冕，值得我們追隨到底。那么劈榨，我們怎么學(xué)呢?王崧舟前輩在《詩意語文》這本書中講访递，語文老師自我修煉的“葵花寶典”其一就是“實(shí)錄還原法”，就是把教學(xué)實(shí)錄運(yùn)用整體關(guān)照同辣、抽象提煉的方法還原成教學(xué)設(shè)計拷姿，把教學(xué)設(shè)計還原成教學(xué)理念。然后再往回走旱函，把理念還原成設(shè)計响巢，把設(shè)計再還原成實(shí)錄 這樣一個來回還原的過程，對于修煉自己在課堂中的思想與技術(shù)與幫助還是蠻大的陡舅。
另外抵乓，我們除了研究課例，還要在備課時肯下苦功靶衍，在字斟句酌中感受文章真味灾炭，捕捉并尊重自我體驗，然后閱讀大量資料颅眶，擁有相應(yīng)的人文儲備和精神高度蜈出，并且把青春語文的教學(xué)設(shè)計方法，運(yùn)用到實(shí)處涛酗，這樣我們離青春語文铡原，離課堂的詩意流布定不會太遠(yuǎn) 。
德國的哲學(xué)詩人赫爾德林說過：“人充滿勞績商叹，但還是詩意地棲息于大地上燕刻。”我愿意在平日的辛勞繁瑣中剖笙，追隨君姐卵洗，追求青春詩意課堂，度己弥咪，亦度人过蹂。

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