思鄉(xiāng)禁灼，一種非常普世的情感。
我們用月亮囤锉、楊柳偷溺、流向故鄉(xiāng)的水來標(biāo)識狐死首丘哄孤，也從小吟唱著這些詩跨释，仿佛與故鄉(xiāng)的情感從來深厚得如同血緣胸私。
這是一種糅雜著歸屬感、記憶鳖谈、親情岁疼、懷戀甚至抱怨的復(fù)雜情感，很難解釋它的由來蚯姆。
而與之相對的五续，是對離開故鄉(xiāng)的不舍與懼怕洒敏，它漸漸演變成一個詞龄恋，鄉(xiāng)愁。
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最近讓我對這個詞產(chǎn)生思考是由于一首歌凶伙，李健的《異鄉(xiāng)人》郭毕。
他把窗、門口函荣、家显押、家鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)人做了很好的意象連接傻挂，配合他獨有的哀而不傷的嗓音乘碑，很難讓人不產(chǎn)生情感的共鳴。
所以我看到金拒，又有觀眾淚流滿面了兽肤。
其實我也有點鼻酸，因為“異鄉(xiāng)人”這種共情實在太強大绪抛，所有嘗過格格不入刺痛感的人都能體會這種“前不見通路资铡，后不見歸途”的悲傷，哪怕你不曾離開過屬于你的一畝三分地幢码。
如果人類一直動物般生活笤休，就不會背離群居的習(xí)性；而如果人類不是被選中擁有隔絕的意識症副，就不會苦惱于自己的怪異店雅。
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這種鄉(xiāng)愁在中國人身上尤其強烈政基。
我現(xiàn)在閉著眼就能隨意背出10首寫思鄉(xiāng)的詩，而且背井離鄉(xiāng)的理由都不重樣闹啦。歸根到底這件事本身非常平常腋么，但我們民族硬是能把每次離別都弄得刻骨銘心。
不是不能在新的地方好好開始亥揖，也曾有過躍躍欲試逃離的心珊擂，但仍然躲不開葉落歸根的巫咒。
我猜想费变，這可能與我們的宗教有關(guān)系摧扇。
很多人認為大部分中國人是無神論的，但我一直認同的說法是我們?nèi)匀恍欧钪紖s異常省事的家庭宗教挚歧。
周建人在《中國舊家庭制度的變動》中寫：
人類本含有畏懼強力和崇拜英雄的心理···祖先崇拜的宗教扛稽，便很容易由此逐漸產(chǎn)生。其中重要的精神滑负，便是相信靈魂不死在张，祖先在千百年后，還能庇蔭子孫矮慕；子孫須得祖先的庇蔭帮匾，才得安享榮華；小而至于出家回鄉(xiāng)痴鳄，也須告知祖先瘟斜，求祖先的庇護···祖先崇拜的族中，家長具有極大的勢力痪寻，是執(zhí)行祖先的意志的人···這樣家長制度的團結(jié)力螺句，除祖先崇拜的精神之外，又有經(jīng)濟上的維系橡类。
文章寫于1921年蛇尚，但放到如今很多觀念也沒有消解。
家庭是一個人的原生印記顾画，是嬰兒生下來第一個身份取劫，這本身就是極大的影響，我們很難違背血緣做事亲雪。其次勇凭，這種家庭宗教綿延千年，又有經(jīng)濟和道德上的雙重鞏固义辕，這足以產(chǎn)生強大的凝聚力和穩(wěn)定性虾标，小到一姓一族，大到一鄉(xiāng)一省乃至一國灌砖，都籠罩在這種無法掙脫的羈絆中璧函。
好的方面傀蚌，也許是“他鄉(xiāng)遇故知”、“道逢鄉(xiāng)里人”蘸吓、“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)善炫，兩眼淚汪汪”；糟糕的库继，可能也會演變成地圖炮箩艺，民族自大和新年喪的“催婚”、“催二胎”與衣錦還鄉(xiāng)的死撐宪萄。
因為熟悉有時候是枷鎖艺谆，團結(jié)也許是封閉，安土重遷也代表著與滄海桑田無緣拜英。
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往積極里說静汤，這也許是種帶偽的感覺，我們其實沒有這么害怕居凶，那些思鄉(xiāng)的歌謠里鄉(xiāng)愁也只占十分之一虫给。
更多的是現(xiàn)實的不如人意，心情的沒有來抑郁侠碧，或者僅僅基于人類對悲傷的敏感抹估。
如果說思鄉(xiāng)是藝術(shù)創(chuàng)作的一個母題，那么快樂與悲傷應(yīng)該算作最古老也最內(nèi)涵豐富的祖母題舆床。
別說你沒發(fā)現(xiàn)棋蚌，人類文明里能算作經(jīng)典的作品，表達悲傷的要遠遠多于快樂挨队，否極泰來遠遠少于空歡喜。
人們常說“好了傷疤忘了疼”蒿往，其實恰相反盛垦，人不就是憑著對危險和傷痛非凡的記憶能力存活到食物鏈頂端的嗎？
悲傷是非常好的承載記憶的容器瓤漏，失去才知珍貴的鄉(xiāng)愁也是其中之一腾夯。
在我的初中課本里，我學(xué)過韓少功的一篇散文蔬充，里面有這樣一段：
故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血蝶俱、淚，還有汗水饥漫。故鄉(xiāng)的美中含悲榨呆。而美的從來就是悲的。中國的“悲”含有眷顧之義庸队，美使人悲积蜻，使人痛闯割，使人憐，這已把美學(xué)的真理揭示無余···故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事竿拆。只有艱辛勞動過奉獻過的人宙拉，才真正擁有故鄉(xiāng)，才真正懂得古人“游子悲故鄉(xiāng)”的情懷···
我覺得他和我一樣聰明丙笋。
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其實谢澈，也許還有一個理由，但卻是出于我自己狹隘的個人體驗御板，不一定正確澳化。
我認為很多人，特別是亞洲人稳吮，都很怕“出名”缎谷，怕變成一頭養(yǎng)肥的小豬，難逃被吃掉的厄運灶似。
所以他們夸大自己的悲情列林，貶低自己的歡愉。
我們總是背誦到思鄉(xiāng)的喋喋憂愁酪惭，卻難以見到“相見歡”的場面希痴，項羽不也死于不肯“錦衣夜行”嗎？
所以我們見到在京城擁有大宅子春感，官場亨通的在思鄉(xiāng)砌创，家有嬌妻兩個，美妾數(shù)枚的在思鄉(xiāng)鲫懒、名動文壇嫩实，蜚聲內(nèi)外的在思鄉(xiāng)，這已經(jīng)成為了必備人生波折中最輕的一條窥岩。
王大媽說：“真羨慕你家崽子工作好甲献，現(xiàn)在都有北京戶口了吧∷桃恚”
你答到：“好什么呀晃洒，過年都難回家，忙啊朦乏∏蚣埃”
