在東方
一間屋室雖只五六尺
卻關(guān)乎居者品性
幾樣家具
二三盆栽
一軸掛畫
初看似疏淡無奇
再看卻自有格局
角角落落都精心營(yíng)造
盈盈一室
氣象萬(wàn)千
深藏居者內(nèi)心的詩(shī)意唯美
雖居小室
心有大雅
近半年我們做了多款紅木家居產(chǎn)品揭斧，發(fā)布出來的只是我們認(rèn)為比較滿意的一小部分产雹。
有人問裙品，做文玩做得好好的铣焊，為什么要做家居產(chǎn)品呢卿拴？是產(chǎn)業(yè)升級(jí)還是產(chǎn)業(yè)換代蹈矮？
其實(shí)揪漩，我們做文玩也好技俐，做家居也罷乘陪，初衷都一樣的，都是在探尋文化的高級(jí)性雕擂，同時(shí)也在為大家提供一種中式的生活方式和審美理念啡邑。
在我們看來，做家居實(shí)際上是在做空間井赌。用物的形式來理解人與空間的關(guān)系谤逼，從而為大家塑造一個(gè)能夠讓身心更好棲息的空間。
生活在當(dāng)下仇穗，我們需要一個(gè)什么樣的空間呢流部？這是我們做家居時(shí)面臨的第一個(gè)問題。
這是一個(gè)開放性的問題纹坐，沒有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)答案枝冀，但我們認(rèn)為，我們想要塑造的空間應(yīng)該立根于傳統(tǒng)文化與東方審美之上耘子，于此我們提出了“空間的高級(jí)”理念果漾。
對(duì)于這個(gè)理念，我們暫且不做學(xué)術(shù)意義上理解谷誓。僅從普適性上跟大家說明兩點(diǎn)：
第一點(diǎn)绒障，空間的高級(jí)與空間的大小，沒有必然的關(guān)系捍歪。
第二點(diǎn)户辱，空間的高級(jí)不是指用各種奢侈品或珍貴的古玩、文玩堆積出來的空間费封。
那么焕妙，空間的高級(jí)與家又是什么樣的關(guān)系呢？我們常說“有愛便有家”弓摘，那么所塑造的空間是不是要有家的感覺呢焚鹊？
當(dāng)然不全是，空間是私人化的，甚至是自我的末患，具體點(diǎn)來說研叫，比如一間書房、一間茶室璧针、一間畫室抑或是其他獨(dú)立的私人空間嚷炉。
家，是生活的場(chǎng)所探橱，是親情之所在申屹。
空間，是休憩的場(chǎng)所隧膏，是自我之所在哗讥。
這種空間可以在家之外，也可以在家之內(nèi)胞枕，但卻應(yīng)該自成天地杆煞。
理解了家與空間的關(guān)系，我們?cè)倩氐娇臻g上來腐泻，這時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)决乎，空間不僅是容身之處，更是精神的寄所派桩。
我們所做的家居產(chǎn)品构诚，實(shí)際上應(yīng)該稱為“空間置物”，不是所有的空間置物擺在一起窄坦，就能成為一個(gè)好的空間唤反，而是要達(dá)成人凳寺、物與空間的和諧鸭津，這樣身處其中才能安身安心，才有做回自己的可能肠缨。
文中配圖是我們所提供的部分空間置物逆趋，只是給你做一個(gè)參考，你也可以根據(jù)自己的需要聯(lián)系我們進(jìn)行定制晒奕，我們可以參與到你的空間設(shè)計(jì)中闻书，為你打造自己的空間提供一些建議和幫助。
最后脑慧，借用明朝陳繼儒的話來結(jié)束本文吧魄眉。
一間屋，六尺地闷袒，雖沒莊嚴(yán)坑律，卻也精致；
蒲作團(tuán)囊骤，衣作被晃择，日里可坐冀值，夜間可睡；
燈一盞列疗，香一炷，石磬數(shù)聲抵栈，木魚幾擊……
——明 陳繼儒
后記：
我們做紅木家居坤次，實(shí)際上是利用物的形式探討人與空間的關(guān)系，立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化與東方審美浙踢，找尋更適合人們心靈棲息的場(chǎng)所绢慢。
借此，我們提出了“空間的高級(jí)”洛波，希望能在塑造個(gè)人空間上帶給大家一些啟發(fā)胰舆。
