《洛綺思的問題》這篇小說主要是圍繞主人公洛綺思和瓦德白朗訂婚后的一系列事件展開的尘盼。洛綺思是研究哲學(xué)的研究生，也正是因哲學(xué)而結(jié)緣于同是研究哲學(xué)的瓦德烦绳，兩人由恭敬卿捎，崇拜，欽佩而漸漸對彼此心生愛慕径密，于是理所當(dāng)然地訂下婚約午阵。然而，像很多戀情一樣享扔，他們并沒有收獲愛情的果實趟庄。原因就在于洛綺思懼怕婚后生活給她的事業(yè)帶來的影響括细。而后，瓦德也另覓佳人戚啥，洛綺思也只能在她四十多歲后在夢里去思考她的問題奋单。

事實上，“洛綺思的問題”不僅僅是洛綺思的問題猫十，也是五四時期乃至我們現(xiàn)代社會廣大女性的問題览濒。這個有關(guān)事業(yè)與愛情的問題。這個問題并非那么簡單拖云。如果是愛情與面包的問題贷笛，那么，女人到底是選擇愛情還是選擇面包宙项？這個話題已經(jīng)很爛俗了乏苦，但俗并不代表過時，它現(xiàn)在仍是我們的困擾尤筐。魯迅先生說:"人必活著汇荐，愛才有所附麗。"也就是說盆繁，首先我們得"活著"掀淘，但是怎樣活，活成怎樣一個標(biāo)準(zhǔn)這因人而異油昂「锫Γ活著，愛情才有所附麗冕碟，但如果沒有活成我們心里的那個標(biāo)準(zhǔn)呢拦惋？我們還會選擇愛情嗎？當(dāng)然安寺，有人會說厕妖，這兩者并不一定要處于一種對立的關(guān)系吧？確實我衬，有更多人追求的是“面包樹上的愛情”而這畢竟也不是什么難事，就看每個人對面包的數(shù)量的要求了饰恕。我吃一個"面包"也能飽挠羔，吃兩個"面包"也能飽，我為什么要一個倉庫的面包埋嵌？如果這樣的話破加，那我當(dāng)然要堅持捍衛(wèi)我的愛情。如果你要的是永遠(yuǎn)吃不完的面包甚至更多而對方給不了你雹嗦，那不妨再去找個合自己心意的人范舀。這不是背叛合是，也不是道德選擇，只是我們內(nèi)心的一個愿望锭环，這種愿望沒有好壞聪全，也沒有高尚和卑賤。

換個角度來說辅辩，這只是女性才有的問題难礼？我們不妨把這個問題嫁接到男性身上試試。人們傳統(tǒng)思想中男性必定是成大事者玫锋，而非沉醉于溫柔鄉(xiāng)之徒蛾茉。男人沒有事業(yè)，愛情無從談起撩鹿。那么谦炬，一直以來所謂的"先成家，后立業(yè)"不過是父母輩的傳宗接代的強烈愿望节沦。以男性個人而言键思，他們的自尊會促使他們自然而然走上"先立業(yè)，后成家"的道路上散劫。相對而言稚机，男性在面臨這種選擇上面會比女性更理性。人們總以為一個有志氣的男人并不介意自己的另一半物質(zhì)方面的條件怎樣获搏，因為他養(yǎng)得起赖条，愛得起。男人找個自己喜歡的就行了常熙，其他的不計較纬乍。但事實真的是這樣嗎，所謂的"賢內(nèi)助""每個男人成功的背后都有一個人成功的女人"就是反例裸卫。他們選擇伴侶的時候同樣會考慮利益關(guān)系仿贬，對自己的利益，對整個家庭的利益墓贿，對后代的利益茧泪，而不僅僅只是考慮愛情。

當(dāng)一個女性面臨事業(yè)與愛情的考驗時聋袋，她該如何抉擇队伟？我們的主人公洛綺思她選擇了事業(yè)，放棄了愛情幽勒。她立志要做出一番大成就嗜侮，于是當(dāng)面臨結(jié)婚時，她猶豫了，她開始思考了锈颗，在她還未做出令自己后悔的事之前顷霹，她思考清楚了，她認(rèn)為瓦德差點毀了她的一生击吱。她說自己是個“野心極大的女子”淋淀，她認(rèn)為若是結(jié)了婚，她的前途便將生出無數(shù)阻力姨拥。我想這阻力是巨大的绅喉，是相夫教子，是無數(shù)的生活瑣事叫乌。正如作者陳衡哲自己柴罐，因生兒育女也沒少令人失望一樣，要做到真正的“無后為大憨奸，著書為佳”豈是易事革屠，所謂此事兩難全。也有很多人會問排宰，魚和熊掌為何不可兼得似芝？有的。但多嗎板甘？不多党瓮。人生想要的太多，欲望的口張的太大盐类，所謂的魚掌兼得寞奸，不過是各自的平衡與妥協(xié)罷了。世間安得兩全法在跳，不負(fù)如來不負(fù)卿枪萄！正如小說中提及的馬德夫人一樣，洛綺思說她是世界上最快樂的女子猫妙，因為結(jié)婚非但沒有妨害她瓷翻，反而能幫助她。既然如此割坠，洛綺思為什么不選擇去做那個世界上最快樂的女子呢齐帚？是不敢？還是覺得不值彼哼？她說对妄，各個女子的思想和性情是不一樣的，即馬德夫人一樣的人生無法使她快樂沪羔，無法使她滿足饥伊，這也是他們無法在一起的根本原因。是啊蔫饰，她不滿足琅豆。她說自己是個"野心極大"的女子，那野心具體指什么我們也不得而知篓吁∶Ｒ颍或許只是逃避婚姻的一個托詞，也可能是她內(nèi)心的迷茫和無奈杖剪。畢竟冻押，人生在世，誰沒有點野心呢盛嘿，但我們的野心真的都會會被婚姻截斷嗎洛巢？如果那么輕易就被婚姻截斷，那么我們就一輩子不要婚姻次兆，獨自一人稿茉？在生活里，我們也許委屈芥炭，但并不逃避漓库。

五四時期的解放熱潮提倡女性的個性解放，提倡戀愛自由园蝠，婚姻自主渺蒿，然而這種自由并沒有真正到來，這自由也非完全的自由彪薛。在女性個性解放茂装，女性地位上升后，她們面臨新的難題:事業(yè)和家庭陪汽。女性從閨閣中解放出來训唱，并不意味著完完全全的“解放”，他們從一個"牢籠"走進另一個"牢籠"挚冤，她們最終還是要回歸家庭况增，面對新的問題。世界上從來就沒有絕對的自由训挡，絕對的解放澳骤，只有相對的爭取，相對的寬容澜薄。就像洛綺思为肮，她雖取得了她所期望的“偉大”的成就，但內(nèi)心卻是孤獨的肤京。愛情難道不美好嗎颊艳？愛情難道不值得追求嗎茅特？但那美好的愛情她卻從未擁有。曾經(jīng)差點擁有棋枕，但卻沒有珍惜白修，沒有抓住。

洛綺思不該是有悔恨有遺憾的重斑，因為她得到了她想要的兵睛。換個角說如果當(dāng)初她選擇了結(jié)婚，那么可能她現(xiàn)在的處境現(xiàn)在的心態(tài)依舊窥浪，甚至更糟糕祖很，不過是換種方式，換個外殼而已漾脂。王爾德不是說嗎假颇，“人生有兩種悲劇，一種是沒有得到他想要的東西骨稿，另一種是得到了拆融。”