《鄉(xiāng)土中國》有一章名為〈男女有別〉，其上一章說在鄉(xiāng)土社會中产禾，家族是一個事業(yè)社群明棍，凡是事業(yè)社群就需要維持應(yīng)有的紀(jì)律乡革，而紀(jì)律卻排斥私情，正是因為這樣击蹲，作者于書中用到‘感情定向’一詞署拟，也使我想起那所謂的“相敬如賓”。這里的感情是指普通情景下的激動歌豺，從社會關(guān)系中的角度來說感情具有破壞力與創(chuàng)造性推穷，感情的激動會破壞原有關(guān)系，而想維持固定的關(guān)系类咧，就需要避免感情的激動馒铃。
穩(wěn)定社會關(guān)系的是“了解”，所謂的“了解”痕惋，用書中話說即是“接受著同一的意義體系区宇。同樣的刺激會引起同樣的反應(yīng)≈荡粒”正如其書前幾章所說的议谷，我們都是在向已有的一套方式學(xué)習(xí)。
所謂的“了解”堕虹，記得多年前看過的一段小品卧晓，趙本山與宋丹丹的《老伴》，說“蒜”赴捞，老伴兒就知道扒逼裆，這便是一種默契、熟悉赦政，用書中的例子說胜宇，當(dāng)熟悉到一定程度時，人與人之間可聽腳步聲而辨人恢着⊥┯洌可真能充分的“了解”嘛？不能掰派！因為男女有別从诲，這生理上的不同。
男女生理上的分化是為了生育碗淌，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合盏求。這也是家庭的本質(zhì)之一，在人類學(xué)上亿眠，家庭便是個親子所構(gòu)成的生育社群碎罚。親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能纳像。
男女的結(jié)合是基于相異荆烈，非相同。而基于相異的基礎(chǔ)去求充分了解竟趾，是阻礙重重的憔购，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，前面講過感情具有破壞力與創(chuàng)造性岔帽，也就是說玫鸟，在創(chuàng)造中求統(tǒng)一的同時也破壞著鄉(xiāng)土社會中關(guān)系的穩(wěn)定。于是“男女間的關(guān)系必須有一種安排犀勒，使他們之間不發(fā)生激動性的感情屎飘。”比如“男女授受不親”這種有形的方式加以隔離贾费。
同性間求充分了解而無阻礙钦购，使我明白，家庭之上有家族的交錯褂萧，明白為什么“我們的家既是個綿續(xù)性的事業(yè)社群押桃，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間导犹，是縱的唱凯，不是橫的。”
由于男女有別的界限，中國傳統(tǒng)的感情定向偏于向同性方面去發(fā)展舶得。不得不說費老引出了一個辣眼睛的話題掰烟，也使我想通了“龍陽之好”、“斷袖之癖”于傳統(tǒng)中國情景下的合理性沐批。
