心理平衡是心理各種狀態(tài)處以滿足狀態(tài)，只要存在一種感覺沒得到滿足都不能稱之為心理平衡狀態(tài)艰猬，比如餓了會處在餓的感覺横堡、困了會出現困了的感覺，只要感覺得不到滿足那么內心就會極力尋找滿足感冠桃。
不滿足感產生的原因是：本應該如此命贴，但實際并沒如此；那么此處的本就是“因”食听，因果關系胸蛛，體現了主觀對客觀事物的看法。當客觀事物與主觀意愿不一致時樱报，就會產生“恨”葬项，“恨”的對象又取決于主觀對客觀事物的是非判斷，恨其實就是心理極度不平衡的一種心理狀態(tài)迹蛤，心里渴求某種欲望急需得到滿足的一種心理現象民珍，當不能滿足時就會“難受”，當“恨”及“難受”不產生時盗飒，即使客觀事物與主觀意愿不一致也不會出現不平衡嚷量，所以主觀意愿越強烈就越容易出現不平衡；主觀意愿是主體目的的體現逆趣，而目的又是心里渴望的結果蝶溶，渴望即欲望，欲望是費洛伊德所說的“力比多”宣渗，心理現象的驅動力抖所。
主體設定對不平衡的影響，如果“本”設定的高于常人痕囱，那么心理就難以得到滿足田轧，就會出現不平衡，但尋根問底“本”在這我中理應等同于“自尊”鞍恢，自尊我更原將其稱為“他尊”涯鲁，我們無時無刻都在外界獲取別人對自己的認知增加自己對自己的認知，由此形成自我人設有序，自我的設定抹腿。那么為何要通過外界來對自身進行認知呢？因為人在差異中相互認識旭寿，這也是世界上為什么不存在一摸一樣的人警绩，如果世界人人相同，那么就會出現誰也不認識誰的情況發(fā)生盅称。所以人在無時無刻都在尋找異同點來對人進行判別肩祥。同理后室，為了對自我認識同樣也是通過自身與他人的對比中產生的，所以只要對比那么就會有差異混狠，有差異就會形成優(yōu)劣之分岸霹，只要處于劣勢就會出現不平衡。但是某一方面出現不平衡将饺，且得不到滿足贡避，內心也會通過其他方面進行彌補由此產生的不平衡。
力比多可通過主觀意愿控制嗎予弧？答案是不可以刮吧，但是必須通過“客觀事物”來改變，比如餓了掖蛤，產生餓的感覺杀捻，我們段時間可以自我欺騙◎就ィ或者轉移注意力的方法使得餓覺不困擾自身致讥，但是餓的這種機能反饋是仍未消失的，只是主觀性沒有察覺到器赞，但不代表不存在垢袱，且持續(xù)不斷的向大腦傳輸著這種信息，所以消除根源的辦法來自于客觀事物拳魁。又例如我們失去某些東西時，心理會不平衡撮弧，因為這東西是本該擁有的潘懊，失去了內心會極度渴望彌補失去的東西，此時假如我們如果內心出現了可替代性的事物那么內心也會出現新的平衡贿衍；或者“本”的改變也會出現新的平衡授舟。那么這個可替代性的東西必須是客觀存在的，而“本”雖說是主觀意識的贸辈，但本的產生及改變卻也是來自客觀事物或者是主觀上的“客觀事物”就像主觀唯物主義释树。
