如題敬飒，在簡(jiǎn)書(shū)上那些堅(jiān)持日更的，多是一些愛(ài)好記錄的人芬位，這也算是熱愛(ài)生活无拗、熱愛(ài)寫(xiě)作，他們這樣的創(chuàng)作可以算是一種非虛擬寫(xiě)作方式了昧碉。不過(guò)英染，我大致瀏覽了簡(jiǎn)書(shū)上一些堅(jiān)持日更的作者揽惹，發(fā)現(xiàn)甚至于一些堅(jiān)持?jǐn)?shù)百天的作者，他們（她們四康，說(shuō)不定簡(jiǎn)書(shū)上女性作者居多）實(shí)際上只是把簡(jiǎn)書(shū)當(dāng)作一個(gè)廉價(jià)日記本罷了搪搏，記錄一些自以為是、而實(shí)際上對(duì)別人毫無(wú)意義的廉價(jià)文字闪金。

寫(xiě)作疯溺，一般可以分兩種方式：一種是有心的作者用想象的世界應(yīng)對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)，從而設(shè)計(jì)出一個(gè)文學(xué)世界哎垦；另一種是用自己的文字去記錄現(xiàn)實(shí)囱嫩，把自己的所思所想放進(jìn)文字，試圖寫(xiě)出這世界的真實(shí)面貌和生活的內(nèi)核漏设。前者可以稱(chēng)之為虛構(gòu)寫(xiě)作墨闲，如小說(shuō)，在起點(diǎn)中文網(wǎng)上創(chuàng)作的大多是這個(gè)類(lèi)型愿题；后者則稱(chēng)為非虛構(gòu)寫(xiě)作损俭，簡(jiǎn)書(shū)平臺(tái)上的日更作者大多如此。我認(rèn)為潘酗，前一種作者多是靠天賦；后一種則多賴(lài)于練習(xí)雁仲。

因?yàn)榉翘摌?gòu)寫(xiě)作的重點(diǎn)是每一個(gè)人的生活仔夺，涉及到各個(gè)方面，絕大部分人可以通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練掌握非虛構(gòu)寫(xiě)作的方法攒砖，比如通過(guò)21天打卡寫(xiě)作訓(xùn)練等缸兔，來(lái)練習(xí)真實(shí)地呈現(xiàn)豐富的生活〈低В可是惰蜜，目前簡(jiǎn)書(shū)上的很多作者，為了日更而日更受神，每天完成100字則萬(wàn)事大吉抛猖，內(nèi)容空洞，盡是些雞毛蒜皮的小事或者無(wú)病呻吟的感悟鼻听，這樣的日更——老實(shí)說(shuō)财著，我覺(jué)得毫無(wú)意義，這樣的練習(xí)并不能帶來(lái)有效的創(chuàng)作水平提高撑碴。

不少作者說(shuō)撑教，自己只是想要堅(jiān)持記錄自己的生活而已，并沒(méi)有什么功利心醉拓，不會(huì)夢(mèng)想一夜之間寫(xiě)出10萬(wàn)+的……自己只是在堅(jiān)持學(xué)習(xí)寫(xiě)作而已——可是我要說(shuō)伟姐，如果您只是想要記錄自己的生活收苏，那么你可以買(mǎi)一本日記本，這樣你至少可以記得更詳細(xì)愤兵，比如一些隱私一些秘密一些財(cái)務(wù)信息等鹿霸，完全可以記得更全面呀。既然是在簡(jiǎn)書(shū)上寫(xiě)作恐似，那就應(yīng)該像個(gè)寫(xiě)作的樣子嘛杜跷。每天急匆匆辛辛苦苦地登陸上來(lái)，擠出矫夷、湊出100字萬(wàn)事大吉葛闷，這樣的所謂練習(xí)對(duì)自己的創(chuàng)作水平不會(huì)有什么提高的，這是無(wú)效勞動(dòng)双藕！最多淑趾，您提高的，只是您能夠堅(jiān)持做一件事的意志力而已忧陪，而這跟文學(xué)創(chuàng)作無(wú)關(guān)扣泊。別自欺欺人！

兩句三年得嘶摊，一吟雙淚流”延蟹，古人是這樣打磨文字的。

現(xiàn)代人太浮躁了——每天務(wù)必?cái)D出100字叶堆，應(yīng)付交差了事阱飘；就這樣，還美其名曰自己打算要搞創(chuàng)作掙錢(qián)變現(xiàn)虱颗，如果這樣都能成功沥匈，那可真是滑天下之大稽了。

這些無(wú)效的簡(jiǎn)書(shū)日更作者忘渔，他們的寫(xiě)作總是沉迷于“小我”高帖，書(shū)寫(xiě)身邊瑣事以及記錄一些自身的生活感受，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的清晰認(rèn)識(shí)畦粮，也缺乏對(duì)歷史的清晰把握散址，從而呈現(xiàn)出概念化、模式化的傾向锈玉，這是簡(jiǎn)書(shū)很多作者存在的顯見(jiàn)問(wèn)題爪飘。如果要我給他們提建議，那就是拉背，他們需要沉下心來(lái)师崎，重新審視身邊的現(xiàn)實(shí)。

他們需要重新審視身邊的一切椅棺，在寫(xiě)作的過(guò)程中要對(duì)生活要進(jìn)行審視犁罩，使寫(xiě)作回歸生活齐蔽，發(fā)現(xiàn)和記錄下身邊的真善美。要建立一種人文視野和歷史視野床估，不要被碎片化的含滴、表象化的感受所蒙蔽；不只是做個(gè)人的記錄者丐巫，而是應(yīng)該把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與公共經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合谈况，去探索更廣闊更深邃的生活，做時(shí)代和歷史的記錄者递胧。只有這樣碑韵，簡(jiǎn)書(shū)里的文章才不致于大多是無(wú)效的文字垃圾，而是可以成為在歷史長(zhǎng)卷里屬于自己的那一頁(yè)缎脾。

生活即寫(xiě)作祝闻，寫(xiě)作即生活。

重新檢討自己在簡(jiǎn)書(shū)的日更計(jì)劃吧遗菠。不寫(xiě)則已联喘，要寫(xiě)就好好寫(xiě)；不要湊字?jǐn)?shù)辙纬，要有真知灼見(jiàn)豁遭；不要無(wú)病呻吟，要有真情實(shí)感贺拣。

真的得罪大家了堤框，但是，我希望你們能改纵柿！

（下次我將專(zhuān)題講一下非虛擬寫(xiě)作的創(chuàng)作體會(huì)，歡迎關(guān)注～）