今天分享的書籍是《為人三會:會做人會說話會辦事》梳侨，作者是端木自在蛉威。本書主要講述了會做人、會說話走哺、會辦事三個部分的內(nèi)容蚯嫌。我將分享其中做人不要太老實的內(nèi)容。
“老實”丙躏，本來應(yīng)該是一個優(yōu)良的品質(zhì)择示，但是如果老實成了懦弱、迂腐晒旅、不知變通栅盲、不能進取的代名詞的話，自然不應(yīng)當受到我們的歡迎废恋。
一谈秫、原則性結(jié)合靈活性
現(xiàn)實生活中做人老實的人多堅持原則，但容易走極端鱼鼓，把原則抬高到一個不適當?shù)奈恢媚馓蹋Y(jié)果造成許多不良的后果。究其根本原因乃在于并沒有真正理解這些原則的本質(zhì)內(nèi)涵迄本。
啟蒙老實人的重要任務(wù)之一硕淑，就是要使他們從以原則為綱轉(zhuǎn)向以結(jié)果為本。許多老實人嘉赎，特別是那些性格比較耿直者往往給人以一種不近情理的感覺置媳。他們冷面無情又一片公心，他們頑固不化又能以身作則公条。我們更希望他們能以更加靈活和務(wù)實的態(tài)度把這些原則變成使眾人受益的現(xiàn)實拇囊。
從社會來講，片面堅持原則事實上阻礙了創(chuàng)新和嘗試靶橱，因為任何新生事物總是以異于傳統(tǒng)的面目出現(xiàn)的寂拆，不能學會寬容和權(quán)變，就很可能會成為一種妨礙進步的力量抓韩。
從個人角度來講，片面堅持原則使自己應(yīng)該做成的事沒有做成鬓长，自身利益反而受到損害谒拴，整個事業(yè)也因人際關(guān)系僵化而陷入孤立無援的狀態(tài)，空有大志而無從實現(xiàn)涉波，最終想堅持原則亦不得英上，更不要說影響社會了炭序。
老實人為何對原則看得這般重要而近乎神圣？歸根結(jié)底乃在于缺乏對原則本質(zhì)的真正理解苍日，其堅持原則的行為在很多情況下只是一種情緒化的盲動惭聂。
原則不是絕對化的。無疑相恃，堅持原則辜纲、遵守規(guī)則會給我們的社會帶來秩序，但如果將原則絕對化拦耐，那么這個社會就會變成一潭死水耕腾，不再有熱情、沖動和生命力杀糯。
老實人由于不懂社會運行的兩套法則扫俺，不知道社會運行既有其原則性的一面，又有其非原則性的一面固翰，更不明白非原則的東西有時更能促成某種理想的實現(xiàn)狼纬，他們只是一味地排斥現(xiàn)實法則，一味地抱住死原則不放骂际，結(jié)果給自己帶來了許多悲劇性的后果疗琉。
原則不是絕對的，還在于原則自己并不能證明自己方援，原則是好是壞必須要用實踐去檢驗没炒，要看結(jié)果怎樣，效果如何犯戏。如果效果不好送火，那這個原則有可能就是假原則、壞原則先匪、有缺陷的原則种吸、別有用心的原則。
老實人的出路何在呢呀非？
1坚俗、應(yīng)該把原則性與靈活性結(jié)合起來。
在大原則保持的情況下岸裙，在具體問題上則可靈活掌握猖败，在某些情況下，還要敢于突破原則降允。講究靈活性恩闻，就是要掌握方式方法，要學會用多種手段去達成同一目標剧董。
2幢尚、應(yīng)注意關(guān)心結(jié)果破停。
在行事之前多考慮一下效果如何。畢竟我們做事是為了成功尉剩，只有成功了真慢，我們才有可能增強自己的實力，才談得上進一步地堅持原則理茎。
在解放戰(zhàn)爭時期黑界，毛澤東就曾指出，打仗要以消滅對方有生力量為目標功蜓，而非為爭奪一城一地之得失园爷，為了消滅敵人，我們還可以主動讓出一些地盤式撼，使敵人背上包袱童社。一旦敵人的有生力量受到重創(chuàng)，那些地區(qū)遲早還是我們的著隆。
毛澤東對戰(zhàn)爭藝術(shù)的這種高超領(lǐng)悟在今天仍是頗有啟發(fā)價值的扰楼，老實人應(yīng)該學會理解其中的精髓，并運用到自己的工作和生活中去美浦。
二弦赖、懂得爭取自己的利益
為什么老實人總是吃虧？這與其羞于爭取自己分內(nèi)利益的行為有著直接的聯(lián)系浦辨。老實人極端重視道德和規(guī)則蹬竖，認為自己去爭取利益這件事本身不符合以道德為核心的道德標準。
而對道德標準的遵從流酬，使他誤以為有好的用心币厕、好的行為就必然會有好的結(jié)果，認為只要自己做了工作芽腾，有了成績旦装，領(lǐng)導自然就會安排自己的利益，因此沒有必要去爭取利益摊滔。
而且阴绢，老實人還總有一種認識上的誤區(qū)，認為“爭”便是不道德艰躺，因為道德的行為是講究無私奉獻呻袭，只講付出、不求索取腺兴。但事實上棒妨，爭取自己的分內(nèi)利益是一個與道德無關(guān)的問題，按勞分配、等價交換乃天經(jīng)地義券腔。
還有些老實人，也認識到了應(yīng)該去爭取一下自己的正當利益拘泞，但是卻苦于無計可施纷纫。因為在爭利的過程當中，為了在競爭中獲勝陪腌，勢必要運用一些超出群體規(guī)范的技巧和手段辱魁，而這一點乃是老實人最不能接受的。
于是乎诗鸭，在某種程度上染簇，老實人把爭利的過程與小人行為等同起來，這樣强岸，爭取自己的分內(nèi)利益锻弓，就不僅是不必要、不具道德優(yōu)勢的舉動了蝌箍，而且更成為可恥青灼、可恨的事。
三妓盲、要勇于賺取錢財
孤獨困擾著許多人杂拨，尤其是老年人岁诉，如果有充裕的錢经磅，他們就可以參加各種活動蚯根，和他們的同齡人廣泛接觸勾效。
金錢能增加人的自信音比。再沒有比腰包膨脹更能使人放心的了芭析，或者銀行里有存款窗悯，或者保險柜里放著熱門的股票握联。無論那些對富人持批評態(tài)度的人如何辯解亏狰，金錢的確能增強人的自信心役纹。
在你創(chuàng)造財富的同時，你也幫助了周圍的人暇唾；在賺錢的過程中促脉，你也為別人提供了有價值的服務(wù)；在你花錢時策州，你給別人提供了工作的機會瘸味。
因此，不要為賺錢或花錢而感到害羞够挂。君子愛財旁仿，取之有道，是永遠充滿生命力的真理。
四枯冈、不要隨便討厭別人
老實人特別容易討厭別人毅贮，覺得別人虛偽、矯情尘奏、功利滩褥、庸俗，是道德不好的人炫加，而且他們還常常覺得自己受到了不公正的對待瑰煎，別人總是跟他們有意作對。
所以俗孝，老實人的情緒比較低落酒甸，態(tài)度比較悲觀，好生怒氣赋铝、怨氣插勤、不平之氣。
老實人的問題就在于把道德看作是社會和人生的全部柬甥。他們總是戴著道德的有色眼鏡去看人看事饮六，而現(xiàn)實中的人又總是不免有這樣那樣的缺點和瑕疵，于是老實人就覺得接受不了苛蒲，覺得別人都太庸俗卤橄、太勢利，心中產(chǎn)生排斥情緒臂外。事實上窟扑，在老實人的潛意識中，他是把自己看成是道德的化身了漏健。
另外嚎货，老實人比較脆弱。老實人比較自尊蔫浆，好面子殖属，由于過分敏感，因此很容易受到傷害瓦盛，常常覺得別人是在故意與他作對洗显，所有人都對他不友好。
他們不愿意從自己的方面尋找原因原环，而是把原因一股腦兒地歸結(jié)為其他人的道德不好挠唆，這樣，他們就更容易討厭別人了嘱吗。
此外玄组，老實人往往屬于弱勢群體，而他們又總是希望人與人之間絕對的平等，一旦不能實現(xiàn)俄讹，就容易對別人產(chǎn)生失望哆致、怨恨的情緒。所有的這些心理感受患膛，在很大程度上是由于神經(jīng)過于脆弱所致沽瞭，
五、掌握各種人生的技巧
道德的目標和長遠的利益并不會自動實現(xiàn)剩瓶，它需要我們付出代價、經(jīng)歷曲折才能夠企及城丧。在這一過程中延曙，我們必須要學會保存自己，學會融入現(xiàn)實亡哄，學會以一種策略的方式來實現(xiàn)對客觀世界的改造枝缔。
老實人其實是在以一種機械的、教條的方式來堅持道德標準蚊惯，他們不懂得以一種辯證的愿卸、歷史的眼光來對待我們所處的這個世界。在老實人看來截型，世界非黑即白趴荸，是截然對立的。
手段和技巧宦焦，雖然從一定時間和一定角度來看有悖于道德準則发钝，但卻是實現(xiàn)道德目標所不可少的條件。
老實人用道德捆住了自己的手腳波闹，使自己變成了對現(xiàn)實無能為力的人酝豪。他們往往是最想對社會作出貢獻，而事實上又常常是貢獻甚微的一群人精堕，這是很可悲的孵淘。
社會最需要的是“實干家”而不是“清談家”或“道德家”。
我們要如何避免成為老實人歹篓？以下的步驟可以做參考：
1．要反省自己
經(jīng)常檢查自己是不是被遲鈍瘫证、有害的心理困擾著。要時刻提醒自己滋捶，多做自我檢查和反省痛悯，祛除病態(tài)心理，消除疑慮與自卑重窟。
2．做人與處人
我們首先得做一個自主的人载萌、功利的人。而且，與人相處扭仁，不僅是情義的交流也是利益的聯(lián)合垮衷。
3．做事與處事
在講責任感的同時，我們應(yīng)當為自己做點什么乖坠，這是生命對每個人的呼喚搀突。
4．生存與生活
追求生存的安全和安定，當然是無可非議的熊泵，但冒險精神往往是我們擺脫某種困境的力量和達到富有與成功彼岸的伙伴仰迁，我們應(yīng)當學會做生存的勇士。
5．禮儀與金錢
我們不能讓傳統(tǒng)的禮儀捆住我們的手腳顽分，尤其不能用陳腐的眼光把金錢看成洪水猛獸徐许。
6．互相“舔傷口”的聚會不要參加
互相發(fā)牢騷、互相抱怨的聚會參加了往往增加自己的負能量卒蘸。
7．努力做聚會的領(lǐng)導者
參加了別人組織的第一次聚會后雌隅，第二次聚會自己要首先邀約。要使自己的存在得到好評缸沃，在聚會中獲得實質(zhì)上的領(lǐng)導人地位恰起。
8．給予勝過獲取
只求獲取，沒有給予的人會使人厭惡趾牧。
9．多些寬容
老實人應(yīng)該學會容納別人检盼，特別是容納那些與自己意見相左的人，不要苛求于人武氓，要設(shè)身處地地去理解人梯皿。
10．努力去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點
沒有人是完美的，應(yīng)該多看對方的優(yōu)點县恕，這樣可以交到更多的朋友东羹。
11．多一點實際
講求實際并不可恥，因為它符合人的一些基本天性忠烛。英國政治學家霍布斯就曾指出属提，人一生所追求的東西，無非就是財富美尸、權(quán)力和名聲冤议。
正因為大家都有所追求，人才有上進心师坎，世界才變得生機勃勃恕酸。如果大家都甘于清貧平庸，淡泊于名利胯陋，社會也就談不上什么發(fā)展了蕊温。我們要學會維護自己的正當利益袱箱。
