戲謔歷史的西部童話——簡析《被解救的姜戈》

《被解放的姜戈》涝动，一部以敏感的黑奴題材當外衣，意大利西部類型片胆描，內容有些童話的電影瘫想，昆汀對政治不感冒，黑奴題材和偶爾出現(xiàn)的歧視用語不會激怒某些敏感的神經昌讲；他對當年南方糟糕的社會狀況也沒興趣国夜，即使他又優(yōu)雅地砸碎了某人的腦殼，或者把片中出現(xiàn)的白人都殺了短绸，也與沉重復雜的恥辱歷史沒半毛關系车吹。昆汀就是昆汀，他的幽默感不會因為題材限制而減少一絲一毫醋闭，他做的一切都只是因為他昆汀覺得好玩窄驹。

昆汀式的西部片

昆汀和意大利西部片有淵源，西部片卻很少跟黑奴聯(lián)系在一起证逻，講恥辱歷史很痛乐埠，昆汀卻借《被解放的姜戈》實現(xiàn)了西部和黑奴的集結，當然昆汀肯定不會板著臉講黑奴解放或者來一段借古諷今的預言囚企，西部情仇才是重點丈咐。電影前半段的導師徒弟默契合作是典型的意式西部片模式，后半段則凸顯黑奴變身的賞金獵人將牛仔精神引入南方龙宏。隨著進入南部臭名昭著的種植業(yè)后殺戮越來越多棵逊，影片走向也深入到復雜和真實層面，但黑奴問題仍然點到為止银酗，黑公主凱麗·華盛頓被折磨很可憐辆影，黑奴摔跤很血腥掩浙，被狗咬死很慘，但都由昆汀的黑色幽默配合情感推移化解了秸歧，比如克里斯托弗·瓦爾茲馬車上的那顆巨齒，或者萊昂納多·迪卡普里奧喝椰子汁露出的大黃牙衅澈。從開篇解放姜戈到片末血戰(zhàn)键菱，原來王子救公主才是內核，只不過在西部環(huán)境下王子和公主都被安排為黑奴今布，不能說昆汀沒種深入敏感問題或者避重就輕经备，調戲歷史本就符合他個性，他喜歡制造凌駕于歷史之上且有真實感的野史部默。本片的另一個有趣設置是揭露了當時南部白人價值觀侵蒙，看見騎馬的黑人等于見鬼，擺明了本片是一部大膽的反傳統(tǒng)電影傅蹂。更聰明的是電影上映檔期被安排在大選之后纷闺，黑人總統(tǒng)連任，于是票房滾滾來份蝴。

中國服飾史就是中國文明史——簡評《中國服飾史》

中國服裝的發(fā)展與人類服裝的發(fā)展一樣犁功，由樹葉、獸皮裹身到骨針縫合婚夫，到紡紗織布逐步發(fā)展浸卦。

先秦服裝，是中國服裝史的奠基階段案糙，為了襯托祭祀活動莊嚴隆重的氣氛限嫌，制定了嚴格的冠服制度，每一種花紋时捌、式樣都被寓以含意怒医。到了漢代國家漸漸安定，服飾漸漸生活化匣椰，更加舒適和方便裆熙，花紋和式樣的寓意弱化，而強調美觀禽笑。魏晉南北朝時期入录，國家分裂，南北遷徙佳镜，民族錯居僚稿，加強了各民族的交流與融合，生活動蕩也使服飾日趨精簡蟀伸、干練蚀同，衣袖寬大缅刽，腰帶寬長，隨風飄擺蠢络，這樣的服飾符合文人自我超脫的思想衰猛。隋唐時期國家統(tǒng)一、穩(wěn)定刹孔，與其它民族的交流更加廣泛啡省，民風開放，紡織生產發(fā)達髓霞，服裝款式實用卦睹，花紋華麗，制作考究方库，這一時期的服裝是中國古代服裝史上最豐富多彩的時期结序。兩宋時期服裝受理學的影響趨于拘謹、保守纵潦，色彩方面也形成淡優(yōu)雅恬靜之風徐鹤，服飾上簡練、質樸潔凈酪穿、自然凳干，反對過分豪華，民間最流行的是直領對襟外套被济，既舒適合體又典雅大方救赐。元朝少數民族服裝產生的影響不大，各自獨立發(fā)展只磷。明代服裝推崇唐宋舊制经磅，趨向繁麗華美，圖案多有吉祥祝詞钮追，隨著南方生產發(fā)展预厌，服飾方面也有北方仿效南方的趨勢。 清代服裝是滿族入關后元媚，強制推行的游牧民族服裝轧叽，在中國服裝史上是變化較大的一個時期，產生了最有名的混合款式——旗袍刊棕，這一時期產生的講究繁縟的藝術風格炭晒，導致在服裝邊緣、飾物等方面崇尚精致細密甥角，幾乎各類服裝都采用了多重鑲滾网严。隨著清朝的滅亡中國歷史進入近現(xiàn)代時期，與國際的接軌日益深入嗤无，中國服裝的民族性日漸減弱震束，而溶入世界服裝流行趨勢中去怜庸。

《文先生》?

文先生就像他的姓氏一樣，斯文垢村，是個讀書人割疾。文先生本在企業(yè)做宣傳工作，卻不成想企業(yè)倒閉了嘉栓，文先生只能做起了菜販子杈曲，同住一個胡同的老羅頭見到文先生這般有點不敢相信，文先生告訴他積蓄都用于接濟患了重病的妻子了胸懈，可惜妻子還是跟有錢人離開了。最讓老羅頭不敢相信的是文先生居然喜歡看《水滸》恰响，他嘲弄似的諷刺著文先生的英雄夢趣钱，這成了胡同一時的熱門，時間不長胚宦，文先生的蔬菜攤被二眼子盯上了首有，二眼子是來收保護費的，所有人都唯唯諾諾的時候枢劝，文先生卻一改儒雅常態(tài)井联，抄起秤錘砸向二眼子，眾人傻了您旁，最后二眼子也沒受多大傷烙常，不知道是文先生拿捏著分寸還是他的力氣就不大，反正沒有人再嘲笑文先生了鹤盒。