下面說說潘金蓮。
剛才說的幾個中國歷史上的偉大女性有一個共同的特點是游走于兩個男人之間肋殴。她的偉大就在于這一點囤锉。貂蟬是游走于父子之間，楊玉環(huán)也是游走于父子之間护锤，武則天也是官地。游走于違反人類底線的兩個男人之間。
潘金蓮跟她們一樣烙懦，也是游走于兩個男人之間驱入，但是而不得。據(jù)說她這個人長得很漂亮氯析。但是從小苦出身亏较，從小在一個千戶家里。大戶人家想讓她游走于兩人之間掩缓，這個時候潘金蓮是不同意的雪情。證明一開始是遵守貞潔的，本質(zhì)是好的你辣，這個好是我們說的好巡通，但是一個人向好而不得。
接著大戶人家就讓他嫁給一個殘疾人舍哄，這個深刻的教訓讓潘金蓮知道宴凉，我遵守這個規(guī)則是沒用的，我要向貂蟬表悬、楊玉環(huán)和武則天學習弥锄。這是她嫁給武大的第二天早上立下的一個志向。因為她聽了劉震云的課蟆沫，知道這幾個人是民族英雄籽暇，我為什么不能向這幾個民族英雄學習。
所以她尋找的是英雄饭庞，英雄來了戒悠，誰啊但绕？打死過一只老虎，但是打死老虎這個人跟爭奪整個天下的人相比確實還不算是英雄惶看。跟董卓和呂布比起來捏顺，跟太宗、高宗和玄宗比起來纬黎。但是潘金蓮說幅骄，如果我這輩子想摸著董卓、呂布本今、太宗拆座、高宗和玄宗這樣的人是不可能的主巍，打一個老虎對我來說就是英雄。
下雪了挪凑，武松從衙門回來孕索，他哥出外賣了。她就跟武松說叔叔咱們一塊喝杯躏碳，她喝多了搞旭，武松也喝多了。喝多以后菇绵，她就細細思量別的女英雄可以游走于父子之間肄渗，我為什么不可以游走于兄弟之間。是游走于父子之間更違反三綱五常呢咬最，還是游走于兄弟之間更遵守三綱五常呢翎嫡。
沒成功，沒成功怪誰呢永乌，怪武松惑申。可見他不是英雄铆遭。如果他有王允硝桩、太宗、高宗和玄宗的胸懷不會產(chǎn)生這樣的悲劇枚荣。他是一個常人碗脊。
這個事失敗之后，潘金蓮覺得她確實生活在一個毫無見識和平庸的社會里橄妆。如果游走于兄弟之間不行衙伶，我游走與非兄弟之間行不行。
開始她下一步的實驗害碾，跟西門慶矢劲，但是也不行。為什么前面幾個女性都成了民族英雄慌随，我們在詩歌里芬沉，在文學小說里，在戲劇里都當成正面人物歌頌阁猜，貂蟬也好丸逸，虞姬也好，武則天和楊玉環(huán)也好剃袍。
為什么潘金蓮老是被人罵呢黄刚？她做的事情和那些人相比，毫不過分民效，為什么憔维？她只毒死了一個人涛救。貂蟬、楊玉環(huán)业扒、武則天死了多少人检吆？武則天連自己的親女兒都敢掐死。
前幾個民族英雄附加了一個條件凶赁，政治咧栗。潘金蓮就是愛情。愛情附上政治之后可以毫無廉恥虱肄，而升騰為高尚致板。如果愛情只是愛情的話，這就是潘金蓮失敗的原因咏窿。如果潘金蓮搭上的是玄宗或者是太宗的話斟或，還會有這個問題嗎？這是中國歷史特別值得思考的地方集嵌。
在什么時候人性體現(xiàn)的最徹底最深入呢萝挤？愛情。但中國的人性跟愛情根欧，跟政治跟社會元素結合起來的話怜珍，會導致什么樣的結果。比這個更重要的是我們把什么作為一個高尚的故事來看待凤粗，把什么作為一個千夫所指的故事來看待酥泛。這就是現(xiàn)實跟故事之間的關系。
