最近面臨了一些選擇榜配，關(guān)于職場(chǎng)的，人生的吕晌。有選擇權(quán)是個(gè)人主義自由的重要體現(xiàn)蛋褥，但是擁有自由不代表就會(huì)迎來幸福和快樂。自由的悖論睛驳，當(dāng)一個(gè)人還不能清楚的知道想要什么的時(shí)候烙心，自由的選擇反而會(huì)帶來恐懼和焦慮。然而我們的人生軌跡正是由無數(shù)不同選擇相加的結(jié)果乏沸。
選擇的能力淫茵，包含兩個(gè)部分，一個(gè)是你的價(jià)值觀蹬跃，另一個(gè)就是選擇參考什么樣的角度和觀點(diǎn)痘昌。
關(guān)于如何正確做選擇，是我最近正在學(xué)習(xí)的課題炬转。
很多道理，我們也許都懂算灸，但就是做不到扼劈，需要吃些虧，了解代價(jià)菲驴，才能真正懂得并且執(zhí)行荐吵。
很多時(shí)候，我們也許太靈活赊瞬，需要一些原則先煎，一些使命必達(dá)的決心來督促磨礪。
所有的痛苦都是轉(zhuǎn)化為契機(jī)巧涧，學(xué)習(xí)升級(jí)的機(jī)會(huì)薯蝎。
這個(gè)觀點(diǎn)大概是壓力來臨時(shí)，最好的原則保護(hù)谤绳。
“戒占锯、定、慧”是前人留下來的智慧缩筛∠裕【智慧】是我畢生想要追求的。
“戒”字瞎抛，其實(shí)就可以理解為原則艺演。在人生不斷的進(jìn)程中，為了自己生命的進(jìn)化和升級(jí)，不斷總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和向前人虛心學(xué)習(xí)的判斷和行為準(zhǔn)則胎撤。
戒就是原則晓殊，人的價(jià)值觀差異帶來原則的差異，更帶來行為的差異和命運(yùn)的差異哩照。
有原則的人不會(huì)總是被外界左右挺物，這不代表死板，而是如何在風(fēng)暴的中心飘弧，有自己的定力识藤。戒律直接產(chǎn)生定力，有定力才能產(chǎn)生接近真相的全面觀察次伶，才談得上靜觀的智慧痴昧。
從自律專注開始，才能有穩(wěn)定地進(jìn)步冠王，否則很容易是反復(fù)在進(jìn)進(jìn)退退中原地踏步赶撰。
價(jià)值觀：你要什么
價(jià)值觀部分需要自己長(zhǎng)期的知行合一的修為去求證。冷暖自知的需求柱彻，沒有辦法套用別人的現(xiàn)成品豪娜。今天我們普遍的幸福感問題來源于完全取用社會(huì)和他人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，千人一面哟楷，忽視了人和人之間瘤载，路途與路途之間的巨大差異。
選擇的背后是你的價(jià)值觀在做支撐卖擅∶迹《原則》一書的作者說，他認(rèn)為工作的價(jià)值是追求卓越之外惩阶，建立正面積極的人際關(guān)系挎狸，而人的關(guān)系高于事業(yè)成果和金錢。
正面連接的人際關(guān)系是幸福的源泉断楷，過分拜金勢(shì)力的價(jià)值觀背后其實(shí)是一種愛無力的表現(xiàn)锨匆。守著大量財(cái)富活得不夠開心的人太常見了。凡事皆有代價(jià)冬筒，是否有真正的智慧善用世間的能量是需要修為鍛煉的能力统刮。物質(zhì)和幸福感在平衡的度里是正比的關(guān)系，一旦超過了一個(gè)合適可負(fù)擔(dān)的度账千，就是反向的趨勢(shì)了侥蒙。
所以，先弄清楚自己的價(jià)值觀匀奏。真實(shí)的價(jià)值觀鞭衩，不是嘴上說的，而是你真實(shí)花時(shí)間去追求的。比如论衍，我的價(jià)值觀排序大概如下：最珍貴的是人的情感瑞佩，保持健康，持續(xù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造坯台，然后才是事業(yè)和金錢炬丸。因?yàn)槿擞性鷮?shí)的情感支持，來自于愛人蜒蕾，家人稠炬，伙伴，同好之間的情感流動(dòng)咪啡，才能有扎實(shí)的滿足感首启，這當(dāng)然對(duì)健康很有利，健康才有持續(xù)的能量?jī)?chǔ)備長(zhǎng)久學(xué)習(xí)進(jìn)步撤摸，而學(xué)習(xí)的成果表現(xiàn)為事業(yè)毅桃。
人有清晰的價(jià)值觀才有可能做出符合自己目標(biāo)的選擇，也很容易就知道要放棄什么准夷。否則很容易南轅北轍钥飞，不珍惜擁有的，只看著沒有的衫嵌，也會(huì)反復(fù)上演那種“曾經(jīng)有一份愛擺在我面前”的凄美故事读宙。
搞不清楚自己到底要什么，這是一個(gè)人生的謎渐扮。但謎底揭露還有更簡(jiǎn)單的方法，安靜地閉上眼掖棉，感受一下如果生命只剩下三天墓律，你要做什么。
最近陷入迷茫的時(shí)候幔亥，我經(jīng)常這樣做耻讽。有好幾次全心地沉浸在這個(gè)練習(xí)中，想到自己的生命只剩下三天時(shí)帕棉，我淚流滿面针肥。我想要去擁抱此生認(rèn)識(shí)的所有人，想要給每一位幫助過我香伴，與我產(chǎn)生過交集慰枕，無論當(dāng)時(shí)的交集是愉悅的還是痛苦的，都想要真誠的寫給他們一封信即纲，畫一幅畫表達(dá)我的感謝和真摯的情感具帮。想要認(rèn)認(rèn)真真地生活，記錄下很多美好的瞬間，當(dāng)作留給這個(gè)世界的禮物蜂厅。
關(guān)于參考角度：你聽誰的
人在做決定的時(shí)候匪凡，會(huì)陷入兩個(gè)極端，一個(gè)是過分自信掘猿，不相信別人說的病游，這種類型就是需要多吃虧，長(zhǎng)記性稠通。從這個(gè)角度說衬衬，早點(diǎn)吃虧真是福氣的表現(xiàn)。另一個(gè)極端是采记，誰的話都聽佣耐，最后徹底沒有方向和主見，這樣的問題就是缺乏獨(dú)立思考唧龄。
關(guān)于面對(duì)選擇的具體實(shí)踐方法：
第一步：你需要了解你的問題是什么兼砖。就是到底困擾你的底層原因是什么。我們遇到問題的時(shí)候很容易迷失在一堆現(xiàn)象里既棺，困擾你的往往是結(jié)果讽挟，而需要非常認(rèn)真地思考才能夠看到根本的原因。否則貿(mào)然行動(dòng)丸冕，好則治標(biāo)不治本耽梅，壞則更是添亂。如同中醫(yī)看病一樣胖烛，辨證論治的最重要 的眼姐，因?yàn)橐粋€(gè)原因可能導(dǎo)致多種后果，而同樣后果可能是由不同原因造成的佩番。但每次原因的主次和數(shù)量都不同众旗。當(dāng)你有一定的結(jié)論之后，不要急于做判斷趟畏，先放置一下贡歧。
第二步：廣泛聽取意見。聽取意見的時(shí)候赋秀，保持盡量開放的頭腦和態(tài)度利朵，尤其是要珍惜跟自己不太一樣的角度。因?yàn)檫@樣最容易掃描到認(rèn)知盲點(diǎn)猎莲，幫你突破思維的死角绍弟。
第三步：在全面搜集完信息，意見著洼，包括可以有合理的不帶太多個(gè)人情緒的討論甚至爭(zhēng)論之后晌柬，你需要拿張紙把各種可能性都寫下來姥份，認(rèn)真取舍，取舍的標(biāo)準(zhǔn)一是你的目標(biāo)與價(jià)值觀年碘，二是書里反復(fù)提到的“可信度加權(quán)”澈歉，就是認(rèn)真考量意見本身的分量和權(quán)重。
意見的提出者的意見可聽不可聽屿衅，取悅于兩點(diǎn)埃难。
一是在這類型的事件中他過去有多少成功經(jīng)驗(yàn)。一次可能是偶然涤久，兩到三次說明是可以重復(fù)的經(jīng)驗(yàn)涡尘，也就是知行合一的份量。二是他能不能清晰地論證其意見的思考過程响迂，也就是是否有清晰的邏輯可言考抄，知其然也知其所以然，成功的可能性才高蔗彤，否則很容易也是撞大運(yùn)川梅。
第四步：綜合以上三步，得出自己的決策本身然遏。決策必須來自自己贫途，因?yàn)闆Q定最后承擔(dān)責(zé)任的人是自己，別人不會(huì)幫你承擔(dān)責(zé)任待侵，因此別人也無法幫你做決定丢早。
我們大多數(shù)人都不喜歡長(zhǎng)久思考，快速行動(dòng)秧倾，反而習(xí)慣快速思考怨酝，長(zhǎng)久行動(dòng)試錯(cuò)。孫子兵法中那先，我最喜歡的就是“廟算”的那個(gè)部分农猬，就是每一個(gè)行動(dòng)都有成本，都要消耗能量胃榕。所以盛险，最好深思熟慮瞄摊，多花一些時(shí)間來好好計(jì)劃論證勋又，這不會(huì)損失什么。但是一旦兵馬出動(dòng)换帜，那就是時(shí)間精力都要消耗的楔壤。
三十歲之前的自己顯然是個(gè)習(xí)慣快速思考，長(zhǎng)久行動(dòng)試錯(cuò)型選手惯驼。
現(xiàn)在懂得了凡事皆有代價(jià)蹲嚣，自由的選擇递瑰，也需要自己來承擔(dān)后果。
所以隙畜，告訴自己抖部，多花一些時(shí)間，深思熟慮议惰。慢慢找到屬于自己的原則慎颗，專注自律地踐行?????
給自己加油，都是成長(zhǎng)的契機(jī)言询，不是嗎俯萎？
