? ? ? ? 西安市臨潼區(qū)馬額初級中學? 劉宏
? ? ? 記得我上初中時，語文老師就說散文的特點是“形散而神不散”亚亲。后來的老師及參考資料都這么說捌归，我也深信不疑陨溅。但今天在備《燈籠》（八年級下冊第四課）一課時门扇，我發(fā)現(xiàn)無法用這一“定律”來簡單解釋臼寄。
? ? ? ? “形散”不必多說，本文運用了描寫留攒、記敘炼邀、議論拭宁、抒情等多種表達方法杰标，選材豐富彩匕。本文短短12個自然段推掸，回憶了從幼年到成年的八九件事情：第1谅畅、2段胜茧，小時候喜歡火、光雹顺、燈籠嬉愧；第3段没酣，挑燈迎祖父回家裕便，聽祖父講進京趕考的掌故偿衰； 第4下翎、5段漏设，母親接過紗燈郑口，遞給消夜食品犬性；? 第6段乒裆，村頭紅燈高照鹤耍，慰藉孤行客；? 第7段杆怕，元宵節(jié)看燈陵珍； 第8段互纯，進士第的官銜燈高照朱門留潦；第9段愤兵，紗燈上描紅秆乳；第10段屹堰，由宮燈扯键、唱詞聯(lián)想漢獻帝荣刑； 第11段厉亏，聯(lián)想到“挑燈看劍的名將”爱只。
? ? ? 所寫事情所表達的思想感情也是豐富多樣的，大致可以歸納為以下幾類：親情（爺孫情训柴、母子情）畦粮、民俗鄉(xiāng)情宣赔、青春吏祸、文化贡翘、歷史鸣驱、愛國……這些思想感情哪一種是中心踊东？從結尾看闸翅，是落到了愛國情感上了坚冀，那能說其他幾種情感不是作者所要表達的嗎？《現(xiàn)代漢語詞典》上對“散”的解釋有三個辙纬，其中第二個是“零碎的贺拣，不集中的”譬涡∥性龋“形散而神不散”的“散”應該就是此意腕够。這樣看來帚湘，本文不僅“形散”大诸，而且“神散”资柔。那么用“形散而神不散”的標準衡量，這篇散文就是“假冒偽劣”了嗎官边？當然不是，這篇散文在中國文壇的地位是相當高的跳仿。課文后面的閱讀提示對我們準確理解課文的藝術成就和思想價值會有很大幫助，不妨細細品味山上。
? ? ? ? 附閱讀提示：作者寫于20世紀30年代中期的這篇文章，以散文的自由筆法妄帘，抒寫了他關于燈籠的一些記憶抡驼，從不同方面表達了燈籠對于自己乃至民族的重要意義碎税。其中有文化上的：在紗燈上描紅雷蹂，愛的是那份雅致萎河；對官燈的想象，體驗的是深長的歷史況味蕉饼。有情感上的：挑著燈籠虐杯，迎回祖父，長幼情篤昧港；接過紗燈上下燈學擎椰，母子情深；跟著龍燈跑個半夜创肥，伴著小燈入夢，綻放著飛揚的青春叹侄；族姊遠嫁巩搏，進士第的官銜燈映照著褪色的朱門，記錄著歲月的滄芍捍…作者順著自己的思結寫來贯底，孩童心性，往昔經歷撒强，鄉(xiāng)情民俗禽捆，詩詞典故，自然流淌出來飘哨，意緒紛繁胚想。結尾處，情緒陡然一揚芽隆，引述歷史上保家衛(wèi)國的名將浊服，表達自己做“燈籠下的馬前卒”的誓愿。由此跳出個人情感圈子胚吁，升華為家國情懷的表達臼闻，情感也轉而悲壯激越。閱讀時囤采，要注意作者情感的變化述呐，體會作者與時代同呼吸、共命運的擔當精神蕉毯。
? ? ? ? 任何事物都是相對的乓搬，所謂的“散”與“不散”也是相對的思犁，不能簡單地用“形散而神不散”這種概念化的標簽進行散文教學。
