養(yǎng)生分為養(yǎng)和生兩個(gè)體系馋劈。儒家認(rèn)為“養(yǎng)”是維持的手段维蒙，是培固生命本身简烤、模仿自然的方法;“生”煥發(fā)生命本身的動(dòng)力错蝴，是古人發(fā)揮自身生長(zhǎng)潛能的方法!
儒家的養(yǎng)生學(xué)說是建立在“仁”學(xué)基礎(chǔ)上的洲愤。在孔子看來，首先要注意修養(yǎng)心性顷锰，搞好精神養(yǎng)生柬赐。因?yàn)榫駨?qiáng)盛、心理健康可以強(qiáng)化人的生命馍惹，使人延年益壽躺率。所謂“智者樂玛界，仁者壽万矾〉恐ǎ”除了自己要時(shí)常保證心境仁和以外，還要在與人相處過程中良狈，始終堅(jiān)持以仁待人后添，講究和諧相處。
具體來說薪丁，儒家養(yǎng)生方法有以下幾種：
培育“仁和”之心養(yǎng)生法
所謂“君子食無求飽遇西，居無求安，敏于事而慎于言严嗜，就有道而正焉粱檀。”
要努力克制自己的諸多欲望漫玄，不刻意追求放逸安樂的生活茄蚯。在更高層次上追求自己的道義滿足和心理平衡，這樣心理穩(wěn)定了睦优，精神上就會(huì)熙和安寧渗常，繼而達(dá)到體感上的通透舒暢。
孔子一貫對(duì)大自然山水有極濃厚的興趣汗盘，這也成為他教學(xué)的重要內(nèi)容之一皱碘。其中主要的原因，一方面可以暢神悅情隐孽，在踏青春游之中體會(huì)“浴乎沂癌椿，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的樂趣菱阵。另一方面則是可以從自然風(fēng)光中領(lǐng)略體味其中的“仁”“智”等品性踢俄。
勤奮的學(xué)習(xí)不僅可以使人明理增識(shí)，豐富內(nèi)心世界送粱。還可以促使人精神更加旺盛褪贵，充滿生命的活力。正像孔子“發(fā)憤忘食抗俄，樂以忘憂脆丁，不知老之將至云爾”，當(dāng)你真正投入進(jìn)去時(shí)动雹，便會(huì)獲得超乎想象的生命激情和動(dòng)力槽卫。
把生活安排得豐富多彩些，多參加各類有益身心健康的活動(dòng)胰蝠，否則心里空慌難受歼培，必然要影響健康震蒋。
養(yǎng)成良好的科學(xué)飲食衛(wèi)生習(xí)慣
孔子在飲食方面有七不吃，即糧食發(fā)霉變質(zhì)不吃躲庄、魚肉腐爛不吃查剖、氣味不正不吃、烹調(diào)不當(dāng)不吃噪窘、不該吃飯的時(shí)候不吃笋庄、切割得不好的肉不吃、沒有調(diào)味的醬醋不吃倔监。這就避免了因飲食不當(dāng)引起的多種疾病直砂。
孔子有“三戒”養(yǎng)生說：“君子有三戒，少之時(shí)浩习，血?dú)馕炊ň苍荩渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偲谆啵渲诙?及其老也洽蛀，血?dú)饧人ィ渲诘猛湓骸辱士！?/p>
“血?dú)狻保嗅t(yī)學(xué)中視其為生命所系听绳。血?dú)庥袆t生命存颂碘，血?dú)馔鷦t生命盛，所以無論是少年椅挣、還是中年头岔，直至老年，都要根據(jù)血?dú)狻拔炊ā笔笾ぁⅰ胺絼偂毕靠ⅰⅰ凹人ァ钡奶攸c(diǎn)戒除一些不正當(dāng)?shù)男睦砑靶袨椋扇∠鄳?yīng)的保養(yǎng)措施量九，達(dá)到養(yǎng)生的目的适掰。
孔子經(jīng)常啟發(fā)弟子：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”荠列、“君子不憂不懼”类浪、“內(nèi)省不疾，夫何憂何懼?”意思說：君子心地平坦寬廣肌似，小人經(jīng)常局促憂愁费就。君子不憂愁，不畏懼川队，自己?jiǎn)栃臒o愧力细，有什么值得憂愁和畏懼的呢?“飯疏食睬澡，飲水，曲肱而枕之眠蚂，樂亦在其中矣煞聪。”意思是說河狐，無論在什么崗位都不能產(chǎn)生怨氣米绕，要開朗樂觀瑟捣。就是生活困難馋艺，吃粗糧，喝冷水迈套，彎著胳膊做枕頭捐祠，也有著樂趣。
孔子愛好音樂桑李，并有一定的欣賞能力踱蛀。他在齊國(guó)聽到韶樂章，竟“三月不知肉味”贵白，并謂之曰：“盡美矣率拒，又盡善也〗模”孔子愛好山水猬膨，他說：“仁者樂山，知者樂水呛伴〔眨”陶冶性情于山水之中。此外热康，孔子還常習(xí)武沛申，精通射御之術(shù)〗憔《呂氏春秋》說：“孔子之勁铁材，舉國(guó)門之關(guān)∞刃浚”可見孔子身強(qiáng)體壯著觉，力大過人，是位文武雙全的英杰歇攻，也為其長(zhǎng)壽打下了健康基礎(chǔ)固惯。
孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派，不僅以其獨(dú)特的生命觀和養(yǎng)生學(xué)說在民族養(yǎng)生習(xí)俗中獨(dú)樹一幟缴守，也以其巨大的科學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)效益對(duì)幾千年封建社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響葬毫，形成淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家養(yǎng)生民俗傳統(tǒng)镇辉。
?
