這個(gè)問(wèn)題驹饺，簡(jiǎn)單回答缴渊，真正優(yōu)秀的人具備以下兩個(gè)素質(zhì)。
第一衔沼，有一顆想要變優(yōu)秀的心。
第二菩佑，堅(jiān)持住第一條。
變優(yōu)秀這種事情稍坯，其實(shí)原動(dòng)力還是在自己的心中，中學(xué)政治課本里說(shuō)的“內(nèi)因是主要因素”和孟子談人性的時(shí)候講的“求則得之瞧哟，舍則失之”，其實(shí)講的是一個(gè)道理：
你在想要變優(yōu)秀的時(shí)候勤揩，你到底在想什么？你是想變優(yōu)秀本身雄可，還是想得到變優(yōu)秀之后的好處？
這兩點(diǎn)的區(qū)別是非常大的。前者追求卓越本身聪舒，成功必將如影隨形，而后者只關(guān)注好處箱残，這其實(shí)是人性七宗罪中的“貪婪”。
前者會(huì)盡一切努力去提高自己某一方面的水平和能力被辑，因?yàn)檫@是他的目的，我們叫他優(yōu)秀者盼理！而后者，一旦他知道他想要的好處正在變少或者即將消失宏怔，那么他的動(dòng)力將會(huì)蕩然無(wú)存畴椰，然后轉(zhuǎn)頭去追求另外一個(gè)好處鸽粉，我們可以叫他逐利者。
事實(shí)上触机，堅(jiān)持到自己目的實(shí)現(xiàn)的優(yōu)秀者，結(jié)果都不會(huì)太差儡首，雖然他們付出了很多，但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值椒舵；而那些逐利者，為了眼中的好處東奔西走笔宿，多年之后，一事無(wú)成者有之泼橘，成就了一些事卻心中迷茫者有之，成就一些事為了克服迷茫而胡作非為者更有之炬灭。
這也是有心和無(wú)心之間的區(qū)別。
反觀問(wèn)題重归，優(yōu)秀者為何會(huì)變得更優(yōu)秀？則一目了然鼻吮。
因?yàn)閮?yōu)秀者的群體中，大多是有心追求卓越的人违柏，換句話說(shuō)，變得更優(yōu)秀是他們的人生準(zhǔn)則漱竖。
一旦接受了這樣的準(zhǔn)則，那么不論是否已經(jīng)被認(rèn)同為優(yōu)秀的人馍惹，在接下來(lái)的生命中，他們都會(huì)用自己所有的精力、智力和外在助力去達(dá)到這一目標(biāo)肥照。還有一點(diǎn)就是勤众，就像gay之間能夠一眼看穿一樣，優(yōu)秀者之間也是存在互相感知的们颜，他們?cè)敢庾约旱耐悾嗷椭唬餐M(jìn)步。
需要說(shuō)明的是阻问，這是一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的屬性，只是優(yōu)秀者群體的大概趨勢(shì)称近，我們并不能保證我們眼中的每一個(gè)“優(yōu)秀者”都會(huì)變得更優(yōu)秀。優(yōu)秀者群體中經(jīng)常會(huì)有一些逐利者進(jìn)入刨秆，但是無(wú)心的逐利者雖然身處優(yōu)秀者之中，有很多優(yōu)秀者“人脈”衡未，但因其無(wú)心，就沒(méi)辦法理解優(yōu)秀者的世界和思維缓醋，繼而被優(yōu)秀者們認(rèn)出來(lái)不是同類而疏遠(yuǎn)之。
所謂“和優(yōu)秀者在一起送粱，你也會(huì)變優(yōu)秀”的言論，是值得商榷的葫督。
最關(guān)鍵的板惑，還在于你心之所向。
