（一）釋題——西洋鏡
“清道光十年（1830年）顧祿《清嘉錄》卷1記載：‘江寧（今南京）人造方圓木匣帘皿，中綴花樹禽魚神怪秘戲之類东跪，外開圓孔，蒙以五色玳瑁（玻璃）鹰溜，一目窺之虽填，障小為大，謂之西洋鏡’”曹动。
這一戲具雖為清人發(fā)明斋日，但所用零部件——放大鏡和畫片多為西洋引入，故稱之為“西洋鏡”墓陈。
初始恶守，只內(nèi)置些許畫片，后技藝提高贡必，常伴有一人一手轉(zhuǎn)輪切換畫片兔港，又一手以繩索操作鑼鼓板等器具配合畫片劇情發(fā)展。聲色俱全仔拟，引人入勝衫樊。
臺海出版社以西洋鏡為此書系列主題，一來所選著作者皆為西方作家利花，二來開卷所視文字與相片科侈、圖畫緊密相連，或黑白肅穆炒事，或彩頁絕美兑徘，一一不無時代歷史之悠遠深刻之感，似捧卷頃間羡洛，時光隨畫幅倒轉(zhuǎn)，過去之種種，滄海桑田之巨變欲侮，皆不由得引人沉思感慨崭闲。以“一目窺之”，驚覺平凡小物竟有出彩之過人內(nèi)涵威蕉，妙似小小“西洋鏡”刁俭。
再者，窺央視同名紀錄片《西洋鏡》韧涨，了解到西方各國熟識中國的方式牍戚，是由最初的文字的記載傳播，再到銅版畫的流傳虑粥，再到攝影技術(shù)的記錄如孝。故而西洋鏡，也可以指稱攝影那一方小小的鏡頭娩贷，即由西方攝影師的眼中來看中國百態(tài)第晰。
（二）《中國園林》此書特色
一、圖片索引出處清晰彬祖、鑿鑿可據(jù)
“中國的園林茁瘦，是一種獨具特色的園林景觀，與世界上大多數(shù)的園林相比更具想象力和創(chuàng)造力”储笑，因為它不是“對大自然的簡單復(fù)制”甜熔，而是藝術(shù)思維的隨性創(chuàng)造。
它不同于千篇一律的幾何構(gòu)圖突倍，也“規(guī)避正規(guī)化”的可循規(guī)律腔稀，卻表現(xiàn)出令人驚嘆的與“無拘無束的大自然保持更為親密的聯(lián)系”，比如中國園林的移步換景赘方，以園中小徑適配花草烧颖、樹木、山水窄陡，曲折蜿蜒炕淮，借以建筑點綴，讓人行園中盡享大自然之變化多端跳夭；
同時中國的園林又貼合與中國的藝術(shù)思維涂圆，比如利用鏤空構(gòu)造樹影、日光的斑駁變化币叹，利用假山润歉、溪流的涓涓細流，達到中國山水畫的靜謐傳神等等颈抚。
所以介紹踩衩、分析中國園林，不可同日而語，所選之物驱富、引據(jù)之廣锚赤，不勝枚舉。若在書中不加以索引褐鸥，讀者日后翻閱查看難也线脚。
此書在前言之后，即根據(jù)書中內(nèi)容先后附錄圖片索引一叫榕、二浑侥，并一并附上書頁，且用文字詳細說明了圖片的內(nèi)容晰绎、所引出處寓落，一目了然。
二寒匙、頗具中國古典意蘊
作者喜龍仁徜徉于中國園林之間零如，癡迷于中國的園林文化藝術(shù)之中，竭盡所能翻閱中西方古今與中國園林相關(guān)著作——《園治》锄弱、《芥子園畫譜》考蕾、《耶穌會士書信集》、《中國窗格》以及中國大量詩歌作品等会宪，發(fā)現(xiàn)中國的園林藝術(shù)與中國文士的飄逸的情懷不可分離肖卧，與中國國畫的特色也不可脫離。
而明代《園治》又是“中國古代留存下來的唯一一部園林著作掸鹅，全書三卷塞帐，分為興造論、園說巍沙、相地葵姥、立基、屋宇句携、裝拆榔幸、門窗、墻垣矮嫉、鋪地削咆、掇山、選石和借景等十二個篇章”蠢笋，是對于中國園林藝術(shù)性的指導(dǎo)更是全面而不可多得的一部著作拨齐。
據(jù)此，書中不僅可見到大量中國古代文人的詩歌昨寞、畫作介紹瞻惋，也可見多處《園治》引用的相關(guān)文字厦滤。
作者對中國園林文化的深究，對中國古典文化的喜愛熟史，在此可見一斑馁害。
前言中喜龍仁還說道：“照片以視覺的形式直接體現(xiàn)出來，能夠傳達之前文字作品所不能表現(xiàn)得東西”蹂匹，而那的時代還并未出現(xiàn)快門相機，想要輕而易舉地拍攝出完美的相片凹蜈，難矣限寞。但今天我們再看書中刊出的相片，無一不驚嘆它的唯美仰坦、生動履植、傳神，這唯美的背后卻是喜龍仁不厭其煩悄晃、精益求精的“計較”玫霎、多番調(diào)試、重來妈橄。
不辭辛勞并樂此不疲庶近，該是源于內(nèi)心不可言喻的歡喜。
借著喜龍仁教授書中大量直觀實物圖片對照閱讀眷蚓，我們對于中國園林的隨性規(guī)律练链、特色的理解可以說確是輕易了許多措伐，也愈發(fā)了解到中國文化的博大精深以及中華民眾創(chuàng)造力的非凡。
