本月六號(hào)矾克，良渚文明申遺成功页慷，熱度持續(xù)刷屏，這真是一個(gè)讓國人欣喜的好消息胁附，至此酒繁，我們世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到 55 處，居世界第一控妻。
必須要先給祖國點(diǎn)個(gè)贊Ｖ萏弧！弓候！
此前國際上一直否認(rèn)中國的五千年歷史郎哭，讓人覺得又好氣又無奈，此次良渚文明申遺成功菇存，雖然說還不能直接性證明夏朝存在夸研，但中國5000年文明，終于已經(jīng)實(shí)錘了依鸥，
伴著良渚文明的東風(fēng)亥至，夏朝的問題有許多外國學(xué)者也開始重新評估上古時(shí)代的文明進(jìn)程，用更加客觀的眼光去看待它
畢竟由于文明模式的不同贱迟，有些文明在物質(zhì)表現(xiàn)方面是顯性的姐扮，有些文明則是隱性的，或者某一文明在一些方面是顯性的衣吠，另一方面則是隱性的茶敏，如果片面地強(qiáng)調(diào)某種物質(zhì)表現(xiàn)，很可能會(huì)得出不符合歷史實(shí)際的結(jié)論缚俏。
然而很多人都不清楚的是睡榆，在當(dāng)年很多歐美考古學(xué)家不承認(rèn)夏朝，連我們國內(nèi)學(xué)者對待這個(gè)問題都還表現(xiàn)的非常不自信的時(shí)候袍榆，就有來自日本的學(xué)者，言之鑿鑿的說：“夏朝的存在是無須質(zhì)疑的”
在十幾年間塘揣，日本對于夏商周的問題包雀，一直默默注視著，日本人治史一向以嚴(yán)謹(jǐn)出名（不包括日本右翼勢力的歷史觀）中國作為他們政治上的異國 卻是他們文化上的故國亲铡，所以很多日本眾多院校的專家才写，都有關(guān)于我國上古文明的研究課題葡兑，他們以一種與我們完全不同的角度去看待這段歷史，得出了令人驚訝的結(jié)論赞草！
①文明風(fēng)格上讹堤，二里頭遺址中，所出土的宮殿建筑厨疙，不論結(jié)構(gòu)還是建筑風(fēng)格洲守，經(jīng)過仔細(xì)考研，可以發(fā)現(xiàn)沾凄，與明清時(shí)期都極為相似梗醇，這也是一種文明的傳承方式。
②夏朝時(shí)期青銅很發(fā)達(dá)撒蟀， 而作為游牧民族而取代夏朝的商王朝叙谨，本身相比夏朝是較為落后，初型甚至沒有成型的文字保屯，商朝在青銅鍛煉方面的技術(shù)是要落后于夏朝的手负，但是在商王朝建立后，其青銅鍛造技術(shù)仿佛在一夜之間變得發(fā)達(dá)起來姑尺，中后期還突然出現(xiàn)了已經(jīng)體系完善已經(jīng)非常成熟的甲骨文竟终，我們都知道，中國早期的象形文字股缸，都是一步一步發(fā)展起來的衡楞，如果前面的夏朝不存在，這些甲骨文難道真的是天上降下來的嗎敦姻？
③在中國的很多古書中瘾境，像史書、詩歌镰惦、儒家經(jīng)典都有記載著夏朝迷守，其中記載著這樣一個(gè)故事。 周武王滅亡商朝之后旺入，尋找夏朝開國君主禹的后裔兑凿，結(jié)果找到了杞東樓公，便封他到杞地茵瘾，延續(xù)杞國國祚礼华。孔子曾經(jīng)為了研究夏朝的禮儀拗秘，周游列國時(shí)圣絮，曾經(jīng)特地跑去杞國查看。
其實(shí)個(gè)人覺得對于夏朝的問題雕旨，我們也要客觀看待扮匠，夏朝的存在必然是無庸置疑的捧请，可我們對那個(gè)時(shí)代了解多少呢？更多的都是一些無法考證神話傳說棒搜，現(xiàn)在都有一些國人也跟著反對夏朝疹蛉，數(shù)祖忘典，假以時(shí)日力麸，怕是子孫后代連我們的先祖都已經(jīng)忘卻可款。
可五千年的中華文明啊，總不可能三皇五帝都只是傳說和神話末盔，要知道他們也是人類筑舅、是人類就有七情六欲、喜怒哀樂陨舱、如果有專家學(xué)者們翠拣，可以認(rèn)真考證歷史，剝離神性游盲，還原先祖的人性误墓、那怕是奸詐也好、殘忍也罷益缎、畢竟他們是帝王谜慌、必將會(huì)是一項(xiàng)千古之功績！］罕肌欣范！
只希望有國內(nèi)的專家學(xué)者們可以達(dá)成較一致的意見、現(xiàn)在相關(guān)書籍觀點(diǎn)太亂了令哟、大家可以在評論區(qū)說說自己的看法Ｄ涨怼！屏富！
