? ? ? ? 今天閱讀的是第二章81頁(yè)——93頁(yè)澄惊，我發(fā)現(xiàn)通過(guò)閱讀以后做筆記可以加深自己對(duì)理論書(shū)的理解获雕，效果比較好。這一章编振，朱自強(qiáng)教授主要從兒童觀與兒童文學(xué)；民間文學(xué):兒童文學(xué)的源流臭埋；文學(xué)傳統(tǒng):兒童文學(xué)的土壤來(lái)給我們做了 詳細(xì)的解讀踪央。
? ? ? ? 兒童觀與兒童文學(xué):在西方，兒童書(shū)籍產(chǎn)生契機(jī)是1611年的《圣經(jīng)》瓢阴。清教徒們推動(dòng)畅蹂，教訓(xùn)兒童書(shū)籍出現(xiàn)。它的進(jìn)步性在于傳統(tǒng)的原罪說(shuō)不承認(rèn)教育的可能性荣恐，而清教徒們深信兒童具有陶冶的可能性液斜。真正意義的兒童文學(xué)出現(xiàn)在18世紀(jì)40年代，以紐伯瑞《可愛(ài)的袖珍圖書(shū)》出版為標(biāo)志叠穆，“以教育和娛樂(lè)為目的”
? ? ? ? 出現(xiàn)了兩種兒童觀少漆，一種是以洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義的兒童觀，這種兒童觀念產(chǎn)生于經(jīng)驗(yàn)痹束，認(rèn)為是對(duì)兒童要教育和教訓(xùn)检疫。另一種是以盧梭為代表的浪漫主義詩(shī)人的兒童觀。認(rèn)為兒童有創(chuàng)造力和內(nèi)宇宙祷嘶，認(rèn)為要解放兒童心性屎媳。
? ? ? ? 在中國(guó)，以周作人為代表论巍。他反對(duì)教訓(xùn)主義烛谊，不講教訓(xùn)是周作人堅(jiān)持的兒童文學(xué)觀〖翁“這有什么法子呢丹禀？中國(guó)的兒童教育法，恐怕始終不能跳出讀經(jīng) ，民國(guó)以來(lái)双泪，實(shí)在不讀經(jīng)的日子沒(méi)有多少持搜。”
? ? ? ? 第二節(jié)焙矛，民間文學(xué):兒童文學(xué)的源流
? ? ? ? 民間文學(xué)包括神話葫盼、傳說(shuō)、民間童話等村斟。民間文學(xué)不僅對(duì)古代人心靈的構(gòu)造贫导，也對(duì)現(xiàn)代人的心靈成長(zhǎng)具有重要作用。民間文學(xué)作為兒童文學(xué)的源流主要有三種形式蟆盹。第一種是對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行搜集整理改寫(xiě)孩灯，使其成為兒童文學(xué)，比如《格林童話》逾滥。第二種是從民間文學(xué)汲取資源獲得靈感的創(chuàng)作峰档。第三種是以對(duì)民間故事名篇的顛覆為形式的創(chuàng)作繼承。比如顛覆《三只小豬》的圖畫(huà)書(shū)《《三只小豬的真實(shí)故事》和《三只小狼和大壞豬》匣距。
