原文

譬如，一個孩子摔倒了冻璃，摔疼了响谓，他哇哇大哭损合，照料他的大人跑上來說：“不疼省艳，不疼，好孩子不哭嫁审“峡唬”當(dāng)這樣說時，大人就是在把自己的意志強(qiáng)加在孩子頭上律适。疼不疼辐烂，是孩子自己知道遏插，還是大人知道？疼的感覺本來是大自然給一個人的饋贈纠修，可以令他自動地懂得保護(hù)自己胳嘲，從摔疼這一事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，但大人卻試圖讓他忽略甚至歪曲這一感覺扣草。再如了牛，孩子吃飽了，不想再吃了辰妙，但大人用各種方法誘惑孩子繼續(xù)吃鹰祸，于是孩子最終吃成小胖子，大人看著孩子胖胖的覺得很開心密浑，但胖是孩子的需要蛙婴，還是大人的需要？吃少了尔破，會覺得餓街图；吃夠了，會覺得飽懒构；吃多了台夺，會覺得撐。這三種感覺會自動調(diào)節(jié)孩子的食量痴脾，但許多大人會自以為是地給孩子設(shè)定食量颤介，于是許多孩子飲食失調(diào)。又如赞赖，冬天來了滚朵，孩子自己加了件衣服準(zhǔn)備出門，媽媽說：“天冷前域，再加一件吧辕近。”孩子說：“我不冷匿垄∫普”媽媽則說：“我都冷，你怎么會不冷椿疗？漏峰！”以上這些都是很奇怪的邏輯，這種事常發(fā)生的話届榄，一個孩子就失去了依照自己的感覺來判斷事情的能力浅乔，他只能通過別人或理性分析來判斷，但這樣一來他就失去了判斷力，失去了對自己的感覺和判斷的信任與尊重靖苇，最終也失去了創(chuàng)造力和自主性席噩。創(chuàng)造力是很美的東西，但沒有這一點(diǎn)仍然可以繼續(xù)生活贤壁。然而悼枢，自主性卻是很要命的事，一個總被安排脾拆、總被否定的孩子萧芙，他的自主性從來沒有得到過很好的發(fā)展，他自然就沒有了自控能力假丧，于是比較容易沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲或者其他事情中双揪。于是，就有了這樣一個接力賽——先是家長接管孩子的意志包帚，接著是中小學(xué)老師接管渔期，現(xiàn)在又多了大學(xué)接管。最終渴邦，當(dāng)這個孩子進(jìn)入社會后疯趟，又是誰接管他的意志呢？一個最常見的結(jié)果是谋梭，家長只好繼續(xù)接管信峻。他們會抱怨孩子“啃老”，抱怨孩子沒有自主生活的能力瓮床，但這個惡果的種子盹舞，一開始卻是他們自己種下的。

假若你在切豆腐時隘庄，心靈深處有一個藏得很深的聲音對你說踢步，你的感覺不可靠，你得怎么怎么做才行丑掺』裼。或者，當(dāng)你在最關(guān)鍵的時候投籃時街州，腦子里有一個聲音說兼丰，你要謹(jǐn)慎。那么唆缴，結(jié)果都是鳍征，你會失去感覺。這些藏得很深的聲音從哪里來琐谤？多數(shù)時候蟆技，這是“內(nèi)在的父母”或“內(nèi)在的權(quán)威”在對“內(nèi)在的小孩”說三道四玩敏。假若一個人小時候一直生活在被別人左右的環(huán)境中斗忌，那么质礼，這個人很難擁有豐沛的感覺，因?yàn)槊慨?dāng)感覺產(chǎn)生時织阳，就會有一些聲音否定它眶蕉。

通過這段文字，我想說的是我們失去自己的評價標(biāo)準(zhǔn)唧躲，我們很容易在意別人的看法造挽，依據(jù)別人的觀點(diǎn)來生活或者工作。我們的沒有自己的主觀能動性弄痹，我們的價值感來源于別人饭入，別人對我們好，我們感覺就有價值肛真；別人對我們不好谐丢，我們的價值感就降低。

原文

結(jié)果就是蚓让，那些服膺于“養(yǎng)雞場”邏輯的學(xué)生乾忱，就會成為沒有創(chuàng)造力的“好孩子”，而那些拒絕服膺于“養(yǎng)雞場”邏輯的學(xué)生历极，就很容易通過逆反來表達(dá)自己的獨(dú)立意志窄瘟，結(jié)果成為問題學(xué)生，成為“壞孩子”趟卸。一個在中央戲劇學(xué)院畢業(yè)的演員說蹄葱，她發(fā)現(xiàn)，她的同學(xué)中锄列，成績最好的“好孩子”最后多數(shù)庸庸碌碌新蟆。相反，那些有明確主見右蕊，經(jīng)常對老師說“不”的同學(xué)反而最容易有成就琼稻。如果一個家長、一個老師饶囚，乃至整個社會真想培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的人才帕翻，而不是聽話的庸才，我們就應(yīng)當(dāng)放棄“養(yǎng)雞場”的邏輯萝风。

我們在生活中經(jīng)常碰到有的學(xué)生成績很高嘀掸，但是工作后沒有什么成就；而上學(xué)時成績不好的人规惰，工作后的成績都不錯睬塌。我想這就是這個現(xiàn)象的解釋。

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在接受美國記者采訪時，這個富翁說揩晴，巴菲特一再向他強(qiáng)調(diào)勋陪，他生命中最重要的教誨來自于父親。這個教誨是尊重自己的感受硫兰。假如你是一棵樹诅愚，別人對你的態(tài)度就是一陣又一陣的風(fēng)，如果你很在意別人的意見劫映，那意味著违孝，隨便一陣風(fēng)，都會把你劇烈搖動泳赋，甚至將你吹倒雌桑。作為一棵樹，你能否矗立在大地上祖今，取決于你有多少根系緊緊地深入大地筹燕。生活就是大地，你在生活中的每一個細(xì)膩的感受就是一條或粗或細(xì)的根衅鹿，你的感受越是豐富充沛撒踪，你的根系就越是緊緊地深入大地中。那樣一來，就算是很強(qiáng)烈的風(fēng)也不能顛覆你的立場。

我們經(jīng)常會忽略自己的感受击纬，也容易忽略別人的感受箍铲。所以我們生活中應(yīng)該多注意自己的感受。

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有時候，我們渴望方法，是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，盡管知道了無數(shù)道理俺抽，但我們還是沒有發(fā)生改變。這是因?yàn)榻下@些道理和你還沒有關(guān)系磷斧，它們還不是你自己的。你必須通過自我覺察捷犹，清晰地捕捉到這些道理的確在你自己身上的展現(xiàn)弛饭，等你捕捉到這些信息后，好的轉(zhuǎn)變自然就會發(fā)生了萍歉。也只有做到這一點(diǎn)后侣颂，這些道理才成了你自己的。

道理大家都懂枪孩，為什么過不好一生呢憔晒，因?yàn)榈览硎莿e人的道理藻肄，你沒有在生活中捕捉到，對你來說拒担，道理只是一個概念嘹屯，而別人的道理是在情景中真實(shí)體驗(yàn)的。

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愛情是兩個人的事情澎蛛，兩個完全平等的抚垄、有獨(dú)立人格的人的事情蜕窿。你可以努力谋逻，但不是說，你努力了就一定會有效果桐经，因?yàn)榱硪粋€人毁兆，你并不能左右。所以阴挣，無論你多么在乎一次愛情气堕，如果另一個人堅(jiān)決要離開你，請尊重他的選擇畔咧。

我們生活中經(jīng)常碰到一種男女關(guān)系是茎芭，一方離開，另一方會發(fā)誓毀了對方誓沸。這都是寄生的愛情梅桩，個人的獨(dú)立人格發(fā)展不完全。