王陽(yáng)明一生歷經(jīng)坎坷，遭廷杖泌绣、下詔獄钮追、貶龍場(chǎng)、功高被忌阿迈、被誣謀反元媚，可謂受盡了命運(yùn)的折磨。放在平常人那里苗沧，早就被郁悶死了刊棕。但王陽(yáng)明在生活中一直保持積極樂觀的情緒！
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)的時(shí)候待逞，跟他去的隨從都相繼病倒甥角，只有他自己安然無(wú)恙。王陽(yáng)明自己說：“我來(lái)龍場(chǎng)兩年识樱，也被瘴毒侵害嗤无，但是我卻安然無(wú)恙，這是因?yàn)槲沂冀K保持了積極的情緒怜庸，樂觀的心態(tài)当犯，沒有像其他人一樣悲悲切切，抑郁哀愁休雌≡詈”
現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康杈曲。
一個(gè)人如果快樂驰凛，體內(nèi)就會(huì)分泌出一種激素，提升身體狀態(tài)担扑。
一個(gè)人如果抑郁恰响、郁悶，那么身體狀況就會(huì)隨之下降涌献。
在贛州的時(shí)候胚宦，陳九川病倒了，王陽(yáng)明對(duì)陳九川說：“生病這件事，正確面對(duì)它確實(shí)很難枢劝，你感覺如何井联？”
陳九川說：“這方面的功夫，確實(shí)很難您旁±映＃”
王陽(yáng)明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情，就是功夫鹤盒〔显啵”
在王陽(yáng)明看來(lái)，保持快樂不是一種天賦侦锯，而是一種能力驼鞭。是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。
王陽(yáng)明正是通過他自己的智慧尺碰，在逆境中保持了快樂的心境挣棕，在毒瘴之地生存了下來(lái)。而且還修身治學(xué)葱蝗，德業(yè)兼進(jìn)穴张，最終在龍場(chǎng)悟道，創(chuàng)立心學(xué)两曼。
1
活在當(dāng)下皂甘，才能快樂
王陽(yáng)明說：“ 只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來(lái)事悼凑，思之何益偿枕？徒放心耳。 ”只要常存養(yǎng)此心户辫，就能
經(jīng)常覺察到心的存在渐夸，這就是做學(xué)問。已經(jīng)過去的事渔欢，和那些還沒到來(lái)的事墓塌，想它有什么益處嗎？這樣胡思亂想奥额，只能白白丟失清明的本心苫幢。
一個(gè)人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧垫挨。
曾經(jīng)有人向馬祖禪師請(qǐng)教如何修行韩肝，馬祖禪師答：饑來(lái)吃飯，困來(lái)眠九榔。
這個(gè)人就很奇怪哀峻，說涡相，其他人也是這樣做的啊，難道他們和你一樣用功剩蟀？
馬祖回答說催蝗，不是的，他們吃飯的時(shí)候想著睡覺育特，睡覺的時(shí)候想著吃飯生逸，而我，吃飯就是吃飯且预，睡覺就是睡覺，所以不一樣烙无。
王陽(yáng)明曾經(jīng)以此典故寫過一首詩(shī)：
饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠锋谐，只此修行玄更玄。
說與世人渾不信截酷，卻從身外覓神仙涮拗。
簡(jiǎn)單來(lái)說，就是活在當(dāng)下的時(shí)刻迂苛，專注眼前的事情三热，不要胡思亂想。
專注于當(dāng)下的人三幻，不對(duì)過去做無(wú)謂的得失計(jì)較就漾，對(duì)于未來(lái)尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔(dān)心念搬，他們的心寧?kù)o而清明抑堡，所以他們是快樂的。
心理學(xué)家證明朗徊，如果一個(gè)人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣率籽硇木蜁?huì)處于一種十分和諧的安穩(wěn)中，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感爷恳。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代里有缆，人們的幸福感之所以降低，就是因?yàn)槿藗兪チ藢Ｗ⒂谀臣碌臈l件温亲。一個(gè)人每天要受到無(wú)數(shù)信息的誘惑棚壁，又有層出不窮的娛樂方式，在很大程度上分散了人們的注意力铸豁。
因此灌曙，我們要努力擺脫“走神”，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在节芥，專注當(dāng)下的能力在刺，只有這樣逆害，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
2
破除我執(zhí)蚣驼，才能快樂
王陽(yáng)明在龍場(chǎng)時(shí)魄幕，曾經(jīng)打造過一個(gè)石棺。原因就是因?yàn)樗谖虻赖倪^程中颖杏，始終不能放下自我纯陨，放下生死。他發(fā)下大愿留储，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了翼抠，還有什么好怕的呢？他在石棺中靜坐修身获讳，潛心悟道阴颖，終于有一天，了悟“格物致知”的道理丐膝。
人生最大的障礙是自己量愧，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難獲得真正的快樂帅矗。
我們之所以覺得痛苦偎肃，是因?yàn)槲覀兊氖 ?br>
所謂失敗，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運(yùn)行浑此，事情到最后累颂，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果，所以“我”就會(huì)痛苦尤勋。
所以王陽(yáng)明說喘落，所謂的尋找快樂，就是一個(gè)不斷放下自我的過程最冰。
蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：
“惟江上之清風(fēng)瘦棋，與山間之明月，耳得之而為聲暖哨，目遇之而成色赌朋，取之無(wú)禁，用之不竭篇裁，是造物者之無(wú)盡藏也沛慢，而吾與子之所共適〈锊迹”
面臨生命中的重大變故团甲，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我黍聂，返歸自然躺苦，把自己有限的生命融入自然身腻，以此換來(lái)生命的灑脫和快樂。
所以匹厘，真正的快樂嘀趟，是忘我的，是一種與萬(wàn)物融為一體愈诚，無(wú)拘無(wú)束她按，自由自在的境界。
3
少一點(diǎn)欲求炕柔，才能快樂
王陽(yáng)明說 ：“ 吾輩用功酌泰，只求日減，不求日增匕累。減得一分人欲宫莱，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫哩罪，何等簡(jiǎn)易！ ”功夫在減不在增巡验，所謂減即去物欲之昏蔽际插；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了显设。
古代的圣賢也都告訴我們框弛，過多的欲望是一切痛苦的來(lái)源，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上捕捂，那么一旦欲望得不到滿足瑟枫，快樂也就蕩然無(wú)存。
而人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的指攒，滿足了這個(gè)欲望慷妙，那個(gè)欲望就會(huì)冒出來(lái)，從此沉淪欲海允悦，永遠(yuǎn)不能自拔膝擂。
《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱，知止不殆”隙弛。
人不能有太多的欲望架馋，要懂得適可而止。
王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例全闷，古代的張良叉寂、董仲舒、諸葛亮总珠、韓愈等取得了卓越成就的人屏鳍，無(wú)一不是淡泊名利之人勘纯，正是因?yàn)樗麄兊挠伲圆拍馨丫Ｗ⒃谑聵I(yè)上孕蝉，最終才取得了過人的成就屡律。
只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念降淮，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)超埋，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情佳鳖。如此霍殴，才能獲得真正的快樂。（本文為轉(zhuǎn)系吩，給生活里遇到困惑的朋友一點(diǎn)幫助）
