真實的宋朝（下）

我還是要再重復一遍蛇数，想真正了解一個朝代衣摩、一段歷史時期是很不容易的鹅士，所以只說大面兒上的，至于細節(jié)還是通過看歷史書籍和紀錄片去了解吧轰胁。

大多數(shù)人的頭腦中都認為宋代是中國古代對女人壓迫的開始谒主，最主要的一點就是宋代女人開始裹腳了！裹腳是什么時候開始的赃阀，有幾種說法霎肯，其中最晚的一種是說裹腳是五代時開始出現(xiàn)的，宋朝時開始興起榛斯，但宋代女人裹腳和明清時期女人的裹腳有著本質(zhì)的區(qū)別观游。

首先據(jù)史籍記載，宋代的裹腳是把腳趾并攏驮俗，把腳裹得“纖直”但不弓彎懂缕，當時稱為“快上馬”，所用鞋子被稱為“錯到底”王凑，其鞋底尖銳搪柑，由二色合成。實際上是采取一種方法讓女孩的腳盡量不長得太大索烹，但并沒有傷筋動骨工碾，遠談不上畸形的“三寸金蓮”的地步。而明清時期的裹腳是什么樣子的百姓，我就不形容了渊额，看圖片吧。

其次垒拢，宋代女人的裹腳只是“上流社會”的一種風尚旬迹，是一種病態(tài)的美，就好比現(xiàn)代社會的趕時髦穿高跟鞋求类，或者說整容奔垦。拿穿高跟鞋打比方可能不太妥當，但我堅持認為現(xiàn)代的整容其實也是一種病態(tài)的美仑嗅，不接受反駁宴倍。裹腳這種風尚是從北方向南傳播的张症，所以到南宋時期，裹腳也還只是在女子不需要勞作的“上流社會”中流行鸵贬，社會上大多數(shù)女人并不裹腳俗他。

至于為什么后來到明清時期女人都要裹腳，而且還到了要摧殘成“三寸金蓮”這種畸形的地步阔逼，原因不太好分析兆衅。很多人說這全怪朱熹和程朱理學，我覺得不能這么說嗜浮。

首先羡亩，朱熹的思想理論里面確實是有不少對女性不友好的內(nèi)容（可能朱老夫子也和施耐庵先生一樣受到過女人的傷害），確實宋代說過對女性不友好內(nèi)容的道學家有不少危融，并不只朱熹一個人畏铆，但是朱熹說過要限制女性的話，也說過“女子亦當有教”的話吉殃。

其次辞居，朱熹是南宋中后期人，他的理學在當時只是一派學說蛋勺，并不被特別重視瓦灶，他在當時最出名的事情反而是他被打擊的事情。那個時候宋光宗被迫退位抱完，宋寧宗趙擴繼位贼陶，之后韓侂胄和趙汝愚兩個功臣便開始爭奪權(quán)利，最終韓侂胄獲勝巧娱，之后他便開始打擊趙汝愚的余黨碉怔，而朱熹就屬于趙汝愚一黨的人，于是便成為了打擊的對象家卖，這才有了“慶元黨禁”眨层。當時對道學人氏不但有打擊還有誣蔑庙楚，就比如流傳甚廣的朱熹和他的兒媳婦之間的事情上荡，就是掌權(quán)者讓一些不入流的文人進行的誣蔑。宋代思想比較開放馒闷，所以各種思想也比較活躍酪捡，在中國古代基本上僅次于春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。但這也有副作用纳账，就好比現(xiàn)代逛薇，不控制言論，就一定會有一些造謠生事的無恥文人（實際上是小人）出來興風作浪疏虫。小人什么時候都會有永罚，宋代那時候也一樣啤呼，一些不入流的文人這個時候就趁打擊道學家的機會出來為掌權(quán)者搖旗吶喊。包括之前北宋的時候呢袱，王安石的那些傳聞多數(shù)也是他們的豐功偉績官扣，王安石確實有不少錯誤，他的敵人就更多了羞福，王安石后來好像也有和兒媳婦之間的那種傳聞惕蹄。對此不作過多論述，說這個的目的只是表明朱熹的學說在當時并不被朝廷重視治专，在社會上也只是一派學說而已卖陵，朱熹的理學被整個社會重視要到明朝之后了。

宋朝滅亡之后张峰，元朝把境內(nèi)的人分成四等泪蔫，漢人處于被壓迫的第三和第四等。曾經(jīng)流傳過一個說法喘批，說元朝的時候漢人男女結(jié)婚鸥滨，新娘子要先跟當?shù)氐拿晒刨F族官員過夜。當然這樣的說法沒有史書記載谤祖，應(yīng)該是杜撰或者夸張婿滓。但是史書中記載的事件也并不一定完全準確，就比如趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”粥喜，有學者研究發(fā)現(xiàn)杯酒釋兵權(quán)中有許多將領(lǐng)當時并不在汴梁凸主，那怎么會有杯酒釋兵權(quán)呢？不過許多史料都確切地記載杯酒釋兵權(quán)事件的第二天這些將領(lǐng)都稱疾請罷额湘，請求不再擔任中央的軍事職務(wù)卿吐，自愿去外地任職，這說明“杯酒釋兵權(quán)”這一史實某些方面可能不太確切锋华，但肯定還是有產(chǎn)生了類似“杯酒釋兵權(quán)”作用的事件存在嗡官。

說這個的目的是什么呢，我認為雖然漢人男女結(jié)婚毯焕，新娘子要先和蒙古貴族官員過夜這種事情可能是沒有的衍腥，但這種說法很有可能是一種夸張，元代漢人受到壓迫纳猫，漢人女子經(jīng)常受到騷擾婆咸，因此從元代開始漢人男子便開始對自家的女子“加強管理”了，男人在外面被壓迫受欺負芜辕，回家之后就加強對自己家女人的控制（這是漢人男子的“光榮傳統(tǒng)”了）尚骄。如此以來，社會上有了加強對女人控制的趨勢侵续。到了明朝之后倔丈，據(jù)說明朝的開國皇帝明太祖朱元璋認為自己是朱熹的后代憨闰，所以對朱熹的理學非常地推崇，因而明朝的科舉制度便變成了八股取士需五，考試范圍限定在朱熹所集注的四書五經(jīng)之中起趾。而朱熹的學說里面又有許多對女人控制的言論，正好順應(yīng)了民間對女性加以控制的要求警儒，從而到明代中期就在社會在形成了封建禮教训裆。如此以來裹腳便不再像宋代那樣只是在“上流社會”中流行的一種時尚而已，是自愿的（當然是父母自愿）蜀铲，而變成了每個家庭的女人都必須裹腳边琉，而且還要把除大腳趾之外的四根腳趾弄斷折過來，形成畸形的“三寸金蓮”的樣子记劝，否則就會被宗族和社會所鄙視和排擠变姨，后來女人自己也認為這理所應(yīng)當，不裹腳的女人都不是好女人厌丑，這就更加可怕了定欧。

上一段中我推測的部分只是我的推測，并沒有足夠的歷史根據(jù)怒竿，我姑且說之砍鸠，你姑且聽之即可。不過后來到清朝初年的時候耕驰，孝莊和康熙等都曾經(jīng)下詔嚴禁裹腳爷辱，違者嚴罰，但即便如此也難以禁止民間的裹腳朦肘，后來便不再禁止了饭弓。這是有史實記載的，可見民間封建的力量有多大媒抠。

接下來是第二個問題弟断。許多人認為宋代的女人裹腳，而且宋代又出現(xiàn)了這么多要限制女人的言論和思想趴生，所以他們就得出了結(jié)果阀趴，宋代女人的地位一定非常低。就像上文所說他們對宋代女人的裹腳并不了解一樣冲秽，他們對宋代女人的地位也并不了解舍咖。

其實中國古代在元代之前，女子的地位都沒有你想像中的那么低锉桑。當然古代是男權(quán)社會，許多行業(yè)都只能是男人從事窍株，比如說當官民轴，除了某些短暫的特殊時期之外攻柠，都是只有男人才可以當官。但這個并不是中國所特有的后裸，世界上所有的古代文明都是男權(quán)社會瑰钮。首先說明除了極個別方面之外，中國古代社會的女性地位都不可能高于現(xiàn)代微驶，相對來說浪谴，短暫的元朝以及明朝前期屬于過渡時期，只有明朝中后期封建禮教形成之后的明清時期才是女性倍受摧殘的絕對男權(quán)社會因苹，元代之前的中國社會只能算是相對男權(quán)社會苟耻。

說宋代女人地位低，大多數(shù)人主要是和它之前的唐朝相比較來說的扶檐。唐朝女人的地位確實相對較高凶杖，但也沒有明顯比宋代高。從中華文明誕生到唐宋款筑，中國女人的地位某些方面是有所下降智蝠，但整體上是處于上升趨勢的。很多人認為唐朝女人的地位高我想肯定是因為有中國唯一的女皇帝武則天奈梳，但首先武則天這樣一位女皇帝的誕生有著主觀與客觀的原因杈湾，主觀方面武則天確實擁有不凡的政治才能，不然唐高宗李治也不會主動讓他參與朝政攘须。

首先說一下唐高宗李治這個人毛秘，就像其他錯覺一樣，很多人都覺得唐高宗李治是一個沒什么作為的皇帝阻课，但其實主要是他之前的唐太宗李世民和他之后的中國歷史上唯一的女皇帝武則天名氣太大了叫挟，掩蓋了他的成績，如果你真正仔細地去探究歷史限煞，就會發(fā)現(xiàn)這個皇帝是很有作為的抹恳。李治在位期間勤于政事，史稱“永徽之治”署驻，而且他不僅有文治奋献，武功也很厲害。唐高宗在位期間先后滅西突厥（657年）旺上、滅百濟（660年）瓶蚂、滅高句麗（668年），被尊稱為“萬國之主”宣吱。他在位時期唐朝版圖達到最大規(guī)模窃这，東起朝鮮半島，西臨咸海（一說里海）征候，北包貝加爾湖杭攻，南至越南橫山祟敛，并且維持了三十二年之久。

當然這里面也有武則天的貢獻兆解，而武則天能夠參與朝政馆铁，主要是由于李治身體不適經(jīng)常頭疼，這就是武則天能夠上位的客觀條件锅睛。但如果沒有主觀條件埠巨，她沒什么政治才能，李治這樣有作為的皇帝會讓她參與朝政嗎现拒？恐怕即使有那樣的客觀條件辣垒，也沒什么用，畢竟機會只會留給準備好并且靠譜的人具练。

但其實唐朝時女人參政并不是正常狀態(tài)乍构，就從武則天一開始和李治共同處理朝政便受到非議，到最后遭遇政變下臺的這段經(jīng)歷便可以看得出來扛点，她之后的韋皇后和太平公主也能說明這一問題哥遮。而宋代雖然沒有女皇帝，但卻有許多個大權(quán)在握的太后陵究，而宋代的大臣對太后掌權(quán)似乎并沒有什么非議眠饮。在宋神宗王安石變化之后的皇帝宋哲宗在位的前期，祖母太皇太后高氏垂簾聽政铜邮，實行“元祐更化”仪召，恢復舊法，后來高氏去世松蒜，宋哲宗親政扔茅，重啟新法，許多老臣不支持皇帝的決定秸苗，反而支持之前高氏的作法召娜。宋代的太后沒有成為女皇帝，除了她們自身的原因之外惊楼，主要應(yīng)該是由于宋初立下的“祖宗之法”玖瘸，“事為之防，曲為之制”檀咙，宋代嚴防宗室和外戚的專權(quán)雅倒，太后掌權(quán)也不能違背“祖宗之法”，因而身邊沒有自己家族勢力的幫助弧可，這對她們進一步提升政治地位形成了極大的阻力蔑匣。

比較女性地位的高低其實主要應(yīng)該看的是民間。宋代女性在外工作十分普遍，只要有一定的技藝殖演，就可以從事相應(yīng)的行業(yè)氧秘，酒樓和勾欄瓦舍之中有許多歌藝舞技高超的女藝人年鸳，就像現(xiàn)在的女明星一樣會受到觀眾的追捧趴久。所以宋代時有很多的普通百姓家庭都想要生女兒，然后把女兒培養(yǎng)出文藝才能搔确，因此宋代能夠?qū)懺娫~的女性才會非常多彼棍，當時并沒有那么嚴重的重男輕女思想，這一點甚至比現(xiàn)代許多地方還要好一點膳算。宋代的廚娘也非常普遍座硕，許多廚娘的烹飪技術(shù)高超，有些餐館就是用女人的名字命名的涕蜂。宋代繅絲和紡織業(yè)也發(fā)展起來了华匾，許多女人會在作坊里面做工。當時在民間百姓中還沒有女性不應(yīng)該拋頭露面的說法机隙。

在家庭之中宋代女人的地位也明顯較高蜘拉，“河東獅”、“胭脂虎”等的典故均出自宋代有鹿。宋代女人之所以如此旭旭，是因為她們有底氣，因為宋代女人擁有相對更獨立的財產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)葱跋，不然她們也不會這么熱衷于出外工作持寄。馬克思說“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，但其實經(jīng)濟決定的不僅僅是上層建筑娱俺，也決定在家庭中的地位稍味。就比如現(xiàn)代女性為什么可以如此獨立呢？歸根結(jié)底是什么獨立荠卷？是經(jīng)濟獨立模庐。經(jīng)濟獨立了，我不必依賴于男人了僵朗，我的生活自然就會比較獨立赖欣。

宋代女人的繼承權(quán)，《宋刑統(tǒng)》中的規(guī)定和唐律一樣验庙，都是女兒得兒子的一半顶吮，但宋代分割遺產(chǎn)時官府必須作為公證人出現(xiàn)，而且宋代律法多而雜粪薛，判案多依判例（雖然宋代是以成文法為主悴了，以判例為輔，但官員為了省事，多直接依判例）湃交，女兒分遺產(chǎn)時分得的部分往往不止于兒子的一半熟空。而且宋代法律規(guī)定，結(jié)婚之后女子的嫁妝歸女方個人所有搞莺，和離（正常離婚）之后女方會帶走自己的嫁妝息罗，有點像現(xiàn)代的婚前財產(chǎn)。所以宋代嫁女兒的人家都會盡量多置辦嫁妝才沧，顯得有面子迈喉，當然更主要的原因是這些東西是屬于自己女兒仆人的。當然男人也可以使用女方嫁妝里的財產(chǎn)温圆，但必須征得女方的同意挨摸，一般情況下男人如果向女人討要她嫁妝里面的財物會被認為是一件很丟人的事情。而女人使用家里面的東西岁歉，卻并不需要經(jīng)得男人的同意得运。

大多數(shù)人還覺得宋代女人很保守，這又是另外的一個誤解锅移。之所以又會產(chǎn)生這樣一個誤解熔掺，還是由于宋代之前太過光彩的唐朝，唐代流行胡風帆啃，唐代的皇帝本身就有些胡人的血統(tǒng)瞬女，后世都認為唐代以胖為美，但其實這也是誤解努潘，只不過是唐代流行寬大的衣服诽偷，所以你看到的壁畫等上面都是寬袍大袖，所以人相應(yīng)也都比較胖一些疯坤。包括公認的胖美人楊貴妃其實并不算胖报慕，只是后期流傳下來的一副畫把她畫得比較胖，以至于大家都認為楊貴妃很胖压怠。

而且唐代女子的服裝比較追求華麗眠冈，喜歡艷麗的色彩。到了宋代菌瘫，女子的服飾恢復到了過去漢族質(zhì)樸的風格蜗顽，但也繼承了從南北朝五胡亂華之后到五代十國時期許多好的方面，形成了新的漢族服飾風采雨让。雖然宋代女子服飾不像唐代那樣奔放華麗雇盖，但也并沒有如明清時期那樣保守到連脖子都恨不得包起來。宋代女人穿衣一般里面是抹胸和腹圍栖忠，外面則是衫或襖以及褙子崔挖，然后只在腰間用帶子系住贸街，并不擔心作為內(nèi)衣的抹胸在脖領(lǐng)子的開口處露出，甚至有的還是低胸（許多宋代的畫作里面有所呈現(xiàn)）狸相。下身一般會穿裙子薛匪，里面還會穿著一種褲子（出土文物中發(fā)現(xiàn)過南宋時期的類似物品）。而且衣服收窄之后脓鹃，反而把女性的線條之美顯露了出來逸尖。

認為宋代保守的人，真實的情況可能和你以為的恰恰相反将谊，甚至可能還有上你大跌眼鏡的冷溶。我不知道宋代有沒有其他朝代那樣的那種長期的妾渐白，但宋代的侍妾是合同制的尊浓，一般情況下最多三年。我覺得這和日本的“援助交際”實質(zhì)上沒什么兩樣纯衍，是一種應(yīng)該被唾棄的風尚栋齿。這些侍妾一般合同到期之后就會拿著錢去找別人結(jié)婚，而社會上雖然不可能對她們這些人多么尊敬襟诸，但也并不歧視這類人瓦堵，這說明宋代社會的寬容度還是十分高的。不過這些侍妾中也有一些重情重義的女人歌亲，比如蘇東坡的侍妾王朝云（很容易查到菇用，這里不再贅述了）。

宋代的思想活躍和開放其實一點都不奇怪陷揪，因為宋代的經(jīng)濟惋鸥、文化，以及科技的發(fā)展速度都是中國古代的巔峰悍缠，這就好比現(xiàn)代社會中卦绣，越是發(fā)達的國家和地方就越是思想活躍和開放，越是落后的國家和地區(qū)就越是封閉和禁錮一樣飞蚓。

個人感覺宋代女人的地位比之前的所有朝代都還要高一些滤港，比起之后的朝代，特別是明清時期就更是天壤之別了趴拧。但中國古代畢竟是男權(quán)社會溅漾，有一個詞叫“物極必反”，也許正是因為他們覺得女人的地位太高了著榴，在某些受過傷害的男人眼里女人太過飛揚跋扈了添履，所以宋代才會出現(xiàn)那么多的對女人不友好的學說言論。但好在黑暗的時期已經(jīng)過去了兄渺，所有人都該慶幸自己生活在現(xiàn)代缝龄。

最后再啰嗦一句汰现，如果只想看劇看小說，那就只算是湊個熱鬧叔壤，如果是想要了解真正的歷史瞎饲，那么必須看史書和觀看歷史學家的課堂講座，最低也得看紀錄片炼绘。

（在這里給想要了解宋史的朋友推薦鄧小南教授的講座嗅战。紀錄片的話最好的還是《中國通史》，里面都是歷史學者在講解俺亮。）