課程的第5節(jié)旬陡，又回到講亞里士多德了，而且是講他推翻的很徹底的物理學语婴，而且推文的標題很扎眼《亞里士多德之后理無“物理學”》描孟，于是聽了課的我都不知道如何去說，有興趣可以去找推文看了全篇談砰左，我就隨便說說自己的想法吧匿醒。
古人自然不笨，亞里士多德自然更是不笨缠导，但是為什么他就無法一眼看穿呢廉羔？比如當時那個重的物體比輕的物體下落的快，不知道為何當時不拿大球小球試一下僻造，或者在人的感覺之中憋他，鐵球自然會比羽毛之類的下降的快孩饼，此話沒毛病。反而現代物理跟人的感覺往往是有偏差的竹挡，但是科學是注重驗證的镀娶，實驗證明，伽利略的是正確的揪罕！再加上牛頓這位大咖的出世梯码，注定了亞里士多德的物理學走向了無法承認！
愛因斯坦又跑出來說耸序，時間啊空間啊之類的是人們的假象忍些，實際是不存在的鲁猩。這叫人怎么理解 么坎怪？如果真理解了，那我們活著為什么呢廓握？又把牛頓和伽利略放在什么樣的位置來評價搅窿。科學之路真是無窮無盡啊隙券，也許愛因斯坦同學是正解男应，我們所感受到的一切喜怒哀樂都不過是一種假象，當我們知道真相一切都是假的娱仔！不過我們現在不知道沐飘，我們活在牛頓的物理世界吧！
不過說起來牲迫，亞里士多德為何能夠1500多年被人承認他的思想呢耐朴？直到伽利略出來到牛頓花了整整100多年，推翻了我們看來特別簡單的物理現象呢盹憎？因為亞里士多德的物理學是重視內在的筛峭，認為物體都是有目的性，而我們現在卻是認為宇宙是沒有目的的陪每。由此就出來了哲學問題影晓，那我們人是必然的還是偶然的？為什么老要思考這類問題呢檩禾？笛卡爾都說了我思故我在么挂签，我們每個人都覺得自己活著是有意義的。大概因此才講亞里士多德的物理學吧盼产，讓我們尋找我們是誰饵婆！
課程里說現代科學取得的偉大成就是有代價的，這個代價表現在：1）事實和價值的分裂辆飘；2）科學與人文的分裂啦辐；3）物質與精神的分裂谓传；4）物質與空間的分裂等一系列的分裂。但是我覺得我們不必要去關注太多芹关，否則真要自己精神出問題的续挟。畢竟我們無法接受自己不過是一堆沒有目的的物質，我們將親人朋友等一切看成不過是物質與物質侥衬，如同木頭與木頭一樣在一起诗祸。畢竟科學不過是解答了宇宙極少的一部分，在未知的空間領域里轴总，我們也許有不同的答案直颅！
現代科學依然無法回答很多問題，包括最原始的哲學三大問怀樟。但是科學依然給世人一個不一樣的世間功偿，這是古人無法所能看見的世界。如果你在天上飛往堡，然后隔著地球還能聊天械荷，一個白天一個黑夜，傻子都能理解這個地球是圓的了虑灰！但是古人是很難有機會知道的吨瞎，我們現在所能知道的宇宙真相也許在未來看起來，依然無知的可笑穆咐！
承認無知吧颤诀，承認現代科學依然有著局限性，我們不去讀歷史上發(fā)生過什么对湃，僅靠一點結果崖叫，也許也就是忽略了很多，故此我是一直很尊重熟尉，但凡能夠存在上千年的归露，都有其不可忽略的作用。包括我們千年前古人留下的文字斤儿！人活百年剧包，而這個存在的物或者精神有著千年的歷史，我們都該抱著慎重而又尊重的態(tài)度去學習及感知往果！也許未來的真相到底什么樣疆液，跟我們無關，但我們應該抱著這樣的態(tài)度活于世間陕贮，我們對于世界的真相堕油，依然知道的不多，有太多未知，故此誰有資格來說我們活的足夠了呢掉缺？
亞里士多德的物理學卜录，看或不看，它在那里眶明，笑或不笑艰毒，它依然在那里。它有著不可磨滅的過去搜囱，也有著值得人虔誠的理由丑瞧！
