“如果病人受到痛苦的请祖、無法治愈的疾病的折磨，病人就可以選擇死亡凰棉∷鹇＃”——托馬斯?莫爾，《烏托邦》
死亡是一個沉重的話題撒犀，每個人對死亡的態(tài)度又盡顯不同福压。而一種死亡掏秩，人們對于它的辯論一直沒有停止過——安樂死。也許荆姆，人們認(rèn)識死亡的路蒙幻，要花上一生才能走完。
今天胆筒，我們就來聊一聊這個既嚴(yán)肅又充滿人性和感情糾葛的話題邮破，安樂死。
何為安樂死：
安樂死仆救，這個從希臘語演變而來的詞抒和，這個詞語包含了“好”和“死神”。它的含義可以理解為“幸竿危”的死亡摧莽。但，字面上的意思與實際做法卻飽受世人爭議顿痪。
安樂死的做法镊辕，就是讓不治之癥的患者最小化痛苦或無痛苦的致死措施。某些患者長期遭受病痛折磨蚁袭，心理和精神上已經(jīng)無法承受征懈，或病情發(fā)展到晚期沒有治愈的可能，病人不愿意再接受病痛折磨而提出提前結(jié)束生命要求之后揩悄，經(jīng)過醫(yī)生和病人（家屬）雙方同意之后卖哎，實施的措施。
生與死的抉擇
我是繼續(xù)這樣毫無尊嚴(yán)的活著虏束？還是在我還能左右自己意志的時候棉饶，“好好死去”。
我的觀點镇匀，首先是贊同的。但是袜啃，我贊同安樂死汗侵，并不是說我覺得它應(yīng)該合法化。
每個人的社會角色群发、地位晰韵、指責(zé)的不同，再加上世界觀熟妓、人生觀和價值觀的偏差雪猪，必然會有不同的聲音出現(xiàn)。所以我只能提出我的觀點起愈，對于反駁的聲音只恨，我自然是沒能力解釋译仗。恕我用淺薄而又貧瘠的知識，對生和死進(jìn)行妄議官觅。
究竟是“沒有自由的生命不是生命”纵菌，還是“沒有生命的自由不是自由”
既然我有活在世上的權(quán)利，為什么我不能有選擇死亡的權(quán)利呢休涤？尤其是當(dāng)我身心疲憊咱圆，被病魔折磨的我日日煎熬，或是根本就沒有治愈的可能功氨，只是每天耗著序苏，在那里耗著時間，耗著自己和家人的時間捷凄。
有人說忱详，活著就有希望。希望纵势？希望意味著某種程度上的堅韌不拔踱阿，當(dāng)我們抱有希望時，我們也會相信一些積極的東西成為現(xiàn)實钦铁。然而软舌，對于那些長年患病在身，甚至無法動彈牛曹，只能靠著家人維持著自己的生活佛点，這樣的人，他們哪里還會有希望黎比？他們的希望超营，也僅僅就是潘多拉盒子里所謂的希望。
我們身體健康的人阅虫，難以想象化療給癌癥患者帶來的痛苦演闭；難以體會每日掛水比睡眠時間長數(shù)倍的感受；難以身受每日吃藥超過二颓帝、三十種的滋味米碰。誰不熱愛生命？但他們卻對生命失去了熱情购城。生命有三種狀態(tài)吕座，活著、死亡和生不如死瘪板。
這樣的人吴趴，活著，算有尊嚴(yán)嗎侮攀？生命簡單的意義锣枝，難道不就是有尊嚴(yán)的活著厢拭，再能有尊嚴(yán)的死去嗎？人類社會的進(jìn)步惊橱，帶來了人們對生活素質(zhì)要求的提高蚪腐，無論是物質(zhì)上還是精神上，能夠好好的活税朴，自然也希望好好的去死回季，臨終安詳，沒有痛苦正林，這不很好嗎泡一？
寫到這里，我想起了去世的父親觅廓。父親查出癌癥之后鼻忠，嘗試了多種治療方法，藥也是幾十種杈绸，在病床上的時候渾身插滿管子帖蔓，想翻身都要靠我們推一把，日漸消瘦瞳脓，卻對治療“免疫”塑娇。雖然父親求生欲很強，但從他眼神里我看到了這句話：“這樣活著劫侧，是多么不容易的事埋酬。”
希望有一天烧栋，某位患者選擇安樂死写妥，整個社會會報以惋惜和尊重。
若我選擇了這條路审姓，希望身邊的親人能夠支持我選擇死亡的權(quán)利珍特。
假如生活是一場糟糕的電影，何苦還要等到結(jié)束魔吐？為什么不能讓我提前閉幕次坡！
