今天歸來。
這幾天臉凍得吹的發(fā)疼侧蘸，不舒服裁眯，關(guān)鍵是沒有防曬霜，臉上紅撲撲的讳癌。
歸來后發(fā)現(xiàn)自己這周應(yīng)該把讀書筆記寫完的穿稳，看了一下書，還有100頁未讀完析桥，今晚必須要趕出來司草。
這次徒步100公里艰垂，給我最大的感觸就是人不要掉隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)里面你要成為一顆螺絲釘埋虹，而且這顆螺絲釘要穩(wěn)穩(wěn)的釘在那里不能松動(dòng)猜憎，一旦松動(dòng)了不完美了。
人的潛能是永無極限的搔课，好多年齡大的老同志都堅(jiān)持走完了全程胰柑，這次是自愿性質(zhì)的徒步行走，他們完全可以在家里享福爬泥，曬著太陽喝著茶柬讨。但是他們堅(jiān)持到了終點(diǎn)，挺感人的袍啡。
其次踩官，能夠走到最后，而又沒有脫離團(tuán)隊(duì)是對(duì)自己的鞭策境输，也沒有給團(tuán)隊(duì)抹黑蔗牡。
能夠堅(jiān)持走下來都是幸運(yùn)的寵兒，有些人因?yàn)轶w質(zhì)嗅剖、疾病等原因辩越，中途退賽了，每天受傷的人都很多信粮，也可能是長途行走技巧方法的原因黔攒。最后走下來的都是實(shí)力派加上一點(diǎn)點(diǎn)未受傷的好運(yùn)氣。
好了强缘，今天把《人類簡史》部分精彩段落分享如下：
P1頁督惰，許多思想家和先知于是認(rèn)為，饑荒欺旧、瘟疫和戰(zhàn)爭一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分姑丑，抑或是由于人類天生的不完美蛤签，除非走到時(shí)間盡頭辞友，否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。
P2頁震肮，因營養(yǎng)過剩而死亡的人數(shù)超過癮營養(yǎng)不良而死亡的人數(shù)称龙，因年老而死亡的人數(shù)超過因傳染病而死亡者，自殺身亡的人數(shù)甚至超過被士兵戳晌、恐怖分子和犯罪分子殺害的人數(shù)的總和鲫尊，這些都是史無前例的。到了21世紀(jì)初沦偎，平均來說疫向，人類死于干早咳蔚、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死于暴飲暴食麥當(dāng)勞食品的比例搔驼。
P9頁谈火，舉例來說，全球接種天花疫苗的運(yùn)動(dòng)就極為成功舌涨，世界衛(wèi)生組織在1979年宣布人類獲勝糯耍，天花已經(jīng)徹底絕跡。這是人類首次成功地讓某種流行病完全在地球上消失囊嘉。1967年温技，天花還感染了1500萬人，奪走了200萬人的生命扭粱，但到了2014年舵鳞，已經(jīng)沒有人感染天花或因此喪命刁赖。這是一場徹徹底底的勝利摊沉，世界衛(wèi)生組織甚至已經(jīng)不再為人類接種天花疫苗。
作者也是無神論者步氏，他想表達(dá)是上帝虐块、神并沒有拯救人類俩滥，是疫苗，是科學(xué)讓人類的壽命延長了贺奠，如果說有神的話霜旧，那神是不是有父母親戚啊，神為什么在古時(shí)候沒有拯救人民呢儡率，為何以前天花就能奪走生命挂据，現(xiàn)在被疫苗克服了呢？
P23頁儿普，物理學(xué)家馬克思.普朗克有句名言：科學(xué)在一次一次的葬禮中進(jìn)步崎逃。他的意思是，必須等到一代人老去眉孩，新的理論才有機(jī)會(huì)鏟除舊的理論个绍。回想一下你現(xiàn)在的工作環(huán)境浪汪，不管你是學(xué)者巴柿、記者、廚師還是足球運(yùn)動(dòng)員死遭，如果你的的上司120歲了广恢，他頭腦中的概念都是在維多利亞女王時(shí)代建立的，而且他可能還要當(dāng)你的上司幾十年呀潭，這給人什么感覺钉迷？
P172頁至非，我們現(xiàn)在已經(jīng)有大量科學(xué)方法來找出是誰、在何時(shí)寫成的《圣紀(jì)》糠聪。相關(guān)科學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)多世紀(jì)睡蟋，如果對(duì)這些發(fā)現(xiàn)有興趣，有許名文獻(xiàn)可供參考枷颊。歸納這些結(jié)論可以發(fā)現(xiàn)戳杀，多數(shù)經(jīng)過同行評(píng)議的科學(xué)研究都一致認(rèn)為，《圣經(jīng)》是許多不同文本的集合夭苗，而這些文本則是由許多不同的人類作家在他們聲稱所描述的事件過了幾百年之后寫成的信卡，即《圣經(jīng)》時(shí)代過了許久，這些文本才終于集結(jié)成本宗教經(jīng)典题造。舉例來說傍菇，雖然大衛(wèi)王的時(shí)代應(yīng)該是在公元前1000年左右，但一般認(rèn)定《申命記》是在大約公元前620年界赔、在猶大王約西亞( Jsiah)的官廷寫成丢习，并將其作為加強(qiáng)約西亞權(quán)威的宣傳活動(dòng)』吹浚《利未記》的成書年代甚至還要更晚咐低，絕不早于公元前500年。
P172頁袜腥，至于說古代的猶太人很小心地保存了《圣經(jīng)》文本见擦、絕不增刑一字，科學(xué)家也指出了破綻:《圣經(jīng)》時(shí)代的猶太教根本不是以經(jīng)文為基礎(chǔ)的宗教羹令。相反鲤屡，當(dāng)時(shí)的猶太教正如許多中東的鄰近宗教一樣，是典型的鐵器時(shí)代異教福侈，既沒有猶太會(huì)堂酒来、猶太初等學(xué)校，也沒有拉比肪凛，甚至連猶太經(jīng)典都沒有堰汉。當(dāng)時(shí)擁有的是繁復(fù)的圣殿儀式，多半就是將動(dòng)物獻(xiàn)祭給一位善妒的天神显拜，希望他保佑人民衡奥，并賜予每季雨水和戰(zhàn)爭的勝利爹袁。此時(shí)的宗教精英來自祭司家族远荠，只談出身，不論智力失息。祭司多半是文育譬淳，忙著處理圣殿儀式档址，無暇書寫或研讀任何經(jīng)文。
歷史就像一個(gè)小姑娘邻梆，誰都可以給她打扮一番守伸，而大家都不知道她本來的面目。
歷史有三分是真像浦妄，有三分是傳說尼摹，有三分是文人根據(jù)自己的喜好添加的，所以你看到的歷史不一定就是真實(shí)的歷史剂娄，本來面貌也許已永遠(yuǎn)沒有人知曉了蠢涝。
