【君子直而諒】交友對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要粥烁，交友不慎貽害無(wú)窮贤笆。那么什么樣的人值得你交往呢？孔子說(shuō)朋友分為“益友”和“損友”讨阻，益友是值得我們交往的芥永。
何謂益友？何謂損友钝吮？這里不談基友埋涧！益者三友：友直友諒友多聞，正直奇瘦、誠(chéng)信和有學(xué)識(shí)的人值得交往棘催；損者三友：友便辟友善柔友便佞，諂媚逢迎耳标、兩面三刀和花言巧語(yǔ)的人對(duì)你是有害的醇坝。不能說(shuō)這些人有多壞，而是跟這樣的人在一起會(huì)影響你的進(jìn)步次坡。
前幾天有個(gè)朋友問(wèn)我呼猪，怎樣才算真正的正直呢呀袱？正直真的很重要嗎？那么我們?nèi)寮业摹爸薄庇质鞘裁礃幼幽刂５坷献又v“曲則全，洼則盈”和兵法上所說(shuō)的“以迂為直”是不是相悖呢明棍？
孔子說(shuō)乡革，“人之生也直，罔之生幸而免”意思就是說(shuō)人生之路本來(lái)就應(yīng)該是直道摊腋，天道乾乾沸版，君子惕惕，而那些投機(jī)取巧兴蒸，劍走偏鋒的人只是僥幸而已视粮！
有人問(wèn)孔子說(shuō)，以德報(bào)怨如何橙凳？孔子說(shuō)不可蕾殴！如果“以德報(bào)怨”，那么“何以報(bào)德”岛啸？他老人家主張“以德報(bào)德钓觉，以直報(bào)怨”，實(shí)事求是坚踩，一分為二荡灾，功過(guò)是非自有評(píng)說(shuō)。但從方法論瞬铸，一定的迂回批幌，順應(yīng)形勢(shì)不失為一種好的行事策略，應(yīng)和人格修養(yǎng)分開(kāi)來(lái)看嗓节。
正直是一種選擇荧缘，有時(shí)候這樣的選擇也是要付出代價(jià)的。比如當(dāng)年馬寅初直言說(shuō)中國(guó)要搞計(jì)劃生育赦政，再比如華佗說(shuō)要給曹操開(kāi)顱……為了保全利益或保存生命胜宇，確實(shí)需要應(yīng)變，誠(chéng)于內(nèi)而形于外恢着。圣人可以做到桐愉，方而不割，直而不肆掰派，光而不耀从诲，廉而不劌。所以正直不僅是一種選擇靡羡，也是一種堅(jiān)守系洛。
對(duì)于直俊性，儒家的言論多有提及，但并沒(méi)有明確的定義描扯，在《論語(yǔ)》中有兩三個(gè)案例可以參考定页。
“巧言，令色绽诚，足恭帆竹，左丘明恥之漠嵌，丘亦恥之逮光；匿怨而友其人话瞧，左丘明恥之丘亦恥之”。對(duì)于左丘明所厭惡的兩種行為蜂桶，孔丘深有同感儡毕，我也以此為恥，什么肉麻的奉承巴結(jié)話(huà)都說(shuō)得出扑媚，明明對(duì)人有意見(jiàn)和情緒還裝出友好的樣子腰湾，這樣城府深的人還真的防著點(diǎn)。
另一個(gè)故事是說(shuō)钦购，當(dāng)時(shí)魯國(guó)的微生高是出了名的正直檐盟，孔子卻不認(rèn)同，他說(shuō)押桃，誰(shuí)說(shuō)微生高直翱？我不這樣論為唱凯！有一天有人跟他借點(diǎn)醋羡忘，他自己家里明明沒(méi)有，跑到鄰居家去借磕昼，再轉(zhuǎn)借卷雕，是不是這樣的人有點(diǎn)莫名其妙呢？“孰謂微生高直票从？或乞醯焉漫雕，乞諸其鄰而與之”。見(jiàn)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》峰鄙。
正直是一個(gè)完善的人格浸间，是大成者的品格，如果從政吟榴，更是不可或缺魁蒜！這也是選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn)！
《論語(yǔ)·雍也》:“有澹臺(tái)滅明者，行不由徑兜看，非公事锥咸，未嘗至于偃之室也。子游到魯國(guó)的武城做邑長(zhǎng)细移，孔子問(wèn)他有沒(méi)有物色到人才搏予，子游就向老師推薦了子羽（澹臺(tái)明滅），說(shuō)他走路從不抄捷徑弧轧，平時(shí)沒(méi)事從不到子游的辦公室來(lái)拉呱缔刹，由此可以看出這個(gè)人是能成大事的人！
我們常常為自己不能識(shí)得人才而苦惱劣针，其實(shí)，大道至簡(jiǎn)亿扁，有些事情看透了就這么簡(jiǎn)單捺典。
