近來在拜讀曾國藩家書，讀到他所提倡的格物致知耐床。
現(xiàn)抄一段話：
格物，是求得知識智慧的事撩轰；誠意是要求人切身力行的事堪嫂。這里所說的物是什么呢？它就是所說的淹办，從根本到末節(jié)的一切事物恶复，身體谤牡、心、思想恐疲、知識断序、家庭违诗、國家、天下等都屬于物诸迟，天地萬物皆是物阵苇，每日常做的事情也是物绅项。
所謂格。就是對事物研究其中的道理囊陡，例如侍奉雙親掀亥，這是物；研究為什么要侍奉雙親這就是格物遏片，跟隨兄長，這是物吮便；弄懂為什么要跟隨兄長，也就是格物了凿可。我的心是物授账；研究自己的心理狀況白热，深入的研究思考就是格物屋确，我的身體事物纳击；研究養(yǎng)生之道焕数，且深入地細研堡赔，這就是格物了设联。每日所讀的書句句事物离例；聯(lián)系自己來思考宫蛆，認真研究其內(nèi)容就是格物了耀盗。
以上是對格物的認識。所謂誠意，就是遵循自己所明白的道理去身體力行猫牡，這才是誠實的態(tài)度，知一句就行一句骇陈，這才是切身立行的做法瑰抵，格物和誠意并進婿崭，所謂的學習人情事理的基本常識在這里氓栈，所謂的通曉學問的根本精神也在其中。
讀書好啊婿着，讀書是吸取前人的智慧授瘦，待人接物的方式方法，讀書如黑夜里明燈般提醒自己前行竟宋。
昨日發(fā)現(xiàn)自己所做的叉子又細又長提完，而且是一邊寬一邊細，這是不允許的丘侠。
知道自己為什么工作是物徒欣，深入細致的研究就是格物了。
當即反省了一下婉陷，為什么偏長呢帚称？為什么會發(fā)生一邊長一邊短秽澳，一邊寬一邊窄呢？
長短的問題孩锡， 碼邊的人雖有問題炕置，自己手法此虑、眼鹃操、心未也到位棒仍，發(fā)現(xiàn)他們有問題。所謂的物競天擇，并不是事事如意，而是發(fā)生事情如何面對它缚陷，解決它虎锚，并適應它柱徙，迎難而上，就是物競天擇適者生存的基本道理蠢挡。
發(fā)現(xiàn)問題涧卵，解決問題。生活掌握在自己的手中讼庇，想要獲得別人的尊重歼跟，先得尊重自己叹卷，保重自己懒震，確定立馬改正。
手法由下往上將它定好，寬窄的問題力求做到先上車的一邊也同樣寬，也就能解決了。人的問題找別人去向師父上司反映，打求斷絕研討上游問題，自己再解決自己手法下游問題抄邀。
至于掙不掙錢的問題奥喻，于專心不專心也有關。
有些時候可以做到一小時兩包，也就是36塊錢结耀，十個小時三百六鳖眼，十二個小時，怎么著也能掙到400多琼开，現(xiàn)在是十三個小時箩溃，勉勉強強掙360，明顯的就是跟專注力有關呢惠呼，雖說不能一直保持平均速度前行洛口，但也不至于差太多杀赢，吃飯午休上廁所伤柄，偶爾調(diào)節(jié)一下身體也是需要時間的，即要力求做到快而迅速的調(diào)節(jié)身體奄毡，又力求專注的工作。
這樣吧靡挥，先定一個小目標聚霜，何時做到600件掙到360凉唐，就何時下班，爭取早點下班喻喳，給自己一個小小的目標獎勵一下自己要糊。
業(yè)精于勤荒于嬉苹丸。業(yè)務精于勤令花，專注才不至于荒廢趟章。
命運掌握在自己的手里，攤開與握緊全在一念之間鲜侥，榮辱與失敗也在一念之間齿诞。
好好的工作，好好的吃飯自脯，好好的睡覺，勤于鍛煉身體龟糕，何愁生活不順心如意我擂。
