今年，借著兩次人機大戰(zhàn)的宣傳效應蚌堵，人工智能獲得了前所未有的關(guān)注买决。而人類對未知事物的恐懼，就像古人敬畏天地鬼神一樣吼畏，是與生俱來的天性督赤，AI引起了很多人的擔憂。
AI的崛起泻蚊，絕不僅僅是技術(shù)上的革命躲舌，其在政治、經(jīng)濟性雄、社會没卸、人文等方面的意義絕對超過我們現(xiàn)在的想象和預測，也不是一兩篇文章能講清楚的秒旋，這里先從AI與人的發(fā)展這個角度談一談约计。
01 人的本質(zhì)是什么？
人的本質(zhì)是什么迁筛？答案有很多種煤蚌，但從現(xiàn)實性來看，就是一切社會關(guān)系的總和。
也就是說尉桩，你之所以是你筒占，體現(xiàn)在與你發(fā)生聯(lián)系的全部事物上，你是父母的兒子蜘犁、愛人的伴侶翰苫、孩子的父母，你讀過的書这橙、上過的學奏窑、認識的人、經(jīng)歷的事等等屈扎，這一切加起來就是你良哲。
即使你逃到天涯海角，這些東西已經(jīng)造就了你的心智助隧，成為了你，永遠也甩不掉滑沧。
人為了生存和發(fā)展并村，無時無刻不處在各種關(guān)系之中，這就是人生的本質(zhì)滓技，逃無可逃哩牍。
而對于人來說，任何關(guān)系都是束縛令漂，都是不自由膝昆。
農(nóng)民為了生存，離不開土地叠必；工人為了生存荚孵，離不開工廠；子女為了生存纬朝，離不開父母收叶；愛情和婚姻，不管是為了傳宗接代還是感情需要共苛，同樣都是束縛判没。
很多人追求自由、厭惡工作隅茎，向往有一天能夠?qū)崿F(xiàn)所謂的“財務自由”澄峰。
這是因為工作本身就是一種束縛，為了生存辟犀，我們不得不去和企業(yè)俏竞、市場、他人發(fā)生聯(lián)系，用勞動創(chuàng)造價值胞此。但這并不是人的本性臣咖，好逸惡勞、趨利避害才是漱牵。
正是由于各種關(guān)系的束縛夺蛇，人就始終是不自由的。
所以酣胀，佛家講究四大皆空刁赦，心無滯礙，拋卻一切欲念闻镶，獲取心靈上的絕對自由甚脉。但這是出世的思想，是通過個人修行達到的铆农，跟咱們講的不搭嘎牺氨，我們要講的是社會進步（AI崛起）對人發(fā)展的影響。
02 人都要處理好哪些關(guān)系墩剖？
人類自誕生以來猴凹，所做的一切無外乎要處理好三個關(guān)系：即人與自然、人與人岭皂、人與自我郊霎。
首先，任何時候人都必須解決生存的問題爷绘，也就是處理好人與自然的關(guān)系书劝，這不需要任何高深的理論來解釋。
從原始人開始土至，人就開始戰(zhàn)天斗地购对，開荒種田、打獵畜牧毙籽、伐木養(yǎng)蠶洞斯，通過直接生產(chǎn)從自然中獲取衣食住行的生活資料。
隨著生產(chǎn)力發(fā)展坑赡，直接生產(chǎn)的形態(tài)發(fā)生了很大變化烙如，但只要人類物種不發(fā)生變異，就會一直存在著毅否。
由于社會分工亚铁，大多數(shù)現(xiàn)代人已經(jīng)不再需要從事種植糧食、開采能源螟加、冶煉金屬等直接生產(chǎn)徘溢，但為了生存吞琐，仍然必須去勞動，只有這樣才能獲取基本的生活資料然爆。
所以人是一直被生產(chǎn)資料牢牢束縛著的站粟，為此不得不去勞動和工作，這可以稱之為物質(zhì)上的不自由曾雕。
那些所謂的財務自由者奴烙，只是努力工作后財富積累到足夠多，也并不是不需要勞動就獲得物質(zhì)上的富足剖张。
其次切诀，是處理好人與人的關(guān)系。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑搔弄，人與人的關(guān)系是由人與自然的關(guān)系決定的幅虑，在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，形成了一整套與之相適應的國家制度顾犹、社會秩序倒庵、道德倫理和法律規(guī)范。
統(tǒng)治中國社會兩千多年的儒家思想炫刷，其精髓正是為封建時代處理人與人關(guān)系提供了一種框架和秩序哄芜。
你想做一件事，法律上允許嗎柬唯？道德上會受譴責嗎？是否會與他人發(fā)生沖突圃庭？這些東西會讓你瞻前顧后锄奢，最后只能選擇做出符合現(xiàn)行規(guī)則的事，這可以稱之為行為上的不自由剧腻。
最后拘央，人要處理好與自我的關(guān)系。
人是追求意義的動物书在，當你每天忙碌完了之后灰伟，會不會被莫名的空虛和寂寞困擾，你是否能控制自己的情緒儒旬，是否認同自己的人生栏账，是否明白生命的意義，這些就是人與自我的關(guān)系栈源。大多數(shù)宗教和哲學的最高宗旨就是處理好人與自我（神）的關(guān)系挡爵。
這放不下，那想不開甚垦，這可以稱之為心靈上的不自由茶鹃。
這三種關(guān)系都是對人的束縛涣雕。
03 人類的發(fā)展方向是什么？
人類發(fā)展的方向闭翩，從根本上來說挣郭，就是為了解放自己，讓人從各種關(guān)系束縛中解脫出來疗韵，不斷實現(xiàn)更高意義上的自由兑障。這既是人類發(fā)展的終極矛盾，也是人類發(fā)展的動力源泉伶棒。
人類已經(jīng)發(fā)生的歷史就是這樣旺垒，將來要發(fā)生的也是如此。
人類一切的科技進步肤无，生產(chǎn)工具和機器的不斷改進先蒋，都是為了從自然界中獲取更多的生活資料，同時又付出更少的勞動宛渐。
農(nóng)業(yè)時代竞漾，農(nóng)具把人從森林里解放出來，人不用再像以前茹毛飲血窥翩、吃不飽穿不暖了业岁，卻又把人綁在了土地上；
工業(yè)時代寇蚊，工業(yè)機器把人從土地上解放出來笔时，人不用再像農(nóng)業(yè)時代那樣從事繁重的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，卻又把人綁在了工廠仗岸；
信息時代呢允耿？AI大量應用后呢？尤其是強AI出現(xiàn)后呢扒怖？
AI本質(zhì)上是一種機器较锡，是一種工具。對于人類來說盗痒，他和原始人發(fā)明石器沒有本質(zhì)區(qū)別蚂蕴，都是為人類所用的工具，目的就是為了提高生產(chǎn)效率俯邓。
AI的到來骡楼，正是要把人從工廠勞作中解放出來！
換句話說稽鞭，AI君编，就是來搶人類飯碗的！
富士康的員工們川慌，有了AI吃嘿，你們再不用像機器一樣祠乃，每天在枯燥的流水線上加班工作N多個小時了。
不過不用過于擔心丟飯碗兑燥，因為等那一天到來時亮瓷，這個世界上可能已經(jīng)沒有Iphone這種東西了！
隨著AI智能化程度的不斷提升降瞳，尤其是等到強AI大量應用后嘱支，人類賴以生存的基礎(chǔ)，已經(jīng)變?yōu)?b>數(shù)據(jù)和算法了挣饥，絕大多數(shù)直接生產(chǎn)和服務除师，都會由AI取代。
這是發(fā)展方向扔枫，也是必然趨勢汛聚。就如計算機代替算盤，手機電話代替飛鴿傳書短荐，汽車代替馬匹一樣倚舀，都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，原有行業(yè)的從業(yè)者必然會面臨失業(yè)和轉(zhuǎn)行忍宋。
所以痕貌，對這個問題不必再懷疑，那只是早晚的事糠排。
以今日科技發(fā)展的速度舵稠，有生之年說不定我們就能看到。
