《小王子》里面有句話說饵沧，“所有的大人都曾經(jīng)是小孩锨络，雖然只有少數(shù)人還記得±俏”拿到《童年》這本書的時(shí)候羡儿，我就想起小王子的話。童年有種神秘的力量是钥，不管時(shí)間過去多久掠归，那些記憶似乎永不褪色。我記得很多童年時(shí)候的瑣碎小事悄泥，卻對工作以后的很多事情印象模糊虏冻。

我清晰地記得，小學(xué)二年級的時(shí)候码泞，我初識(shí)文字兄旬，內(nèi)心滿溢著旺盛的求知欲。有一次余寥，在作文書上讀到一篇很勵(lì)志的文章领铐，內(nèi)心特別激動(dòng)，感覺有一團(tuán)東西在胸腔涌動(dòng)宋舷，想說點(diǎn)什么绪撵，又不知道怎么說，那種心情從學(xué)校持續(xù)到回家祝蝠，讓我坐立不安音诈，不知道如何是好。最后我把那段很勵(lì)志的話抄在了筆記本上绎狭，心情才平復(fù)了下细溅。

后來，我就養(yǎng)成了看書摘錄好詞喇聊、好句的習(xí)慣蹦狂。我還記得朋贬，當(dāng)時(shí)跟有位同學(xué)聊起來，說自己看書會(huì)摘錄“優(yōu)美的詞句和段落”時(shí)窜骄，那位同學(xué)嘲諷似的哈哈大笑锦募，說“我從來沒聽過‘優(yōu)美’還能跟‘詞句’搭配在一起邻遏。”當(dāng)時(shí)的語文課在學(xué)習(xí)詞語搭配准验，受限于當(dāng)時(shí)的年齡和見識(shí)削解，我們會(huì)說“優(yōu)美的風(fēng)景”，但還沒聽過“優(yōu)美的詞句”。我當(dāng)時(shí)說出這個(gè)搭配也有點(diǎn)心虛腕柜，被同學(xué)嘲笑后盏缤，不再爭辯，后續(xù)還是固執(zhí)地摘錄這些我認(rèn)為的“優(yōu)美詞句”唉铜。

我還積累了很多有特點(diǎn)的詞語，比如：蜂蜜-蜜蜂竞惋；金燦燦灰嫉，綠油油讼撒；形形色色；神采奕奕根盒，熠熠生輝……記了滿滿一小本炎滞，后來無意被老師發(fā)現(xiàn)，她當(dāng)著全班表揚(yáng)了我盖矫，說我平時(shí)默默無聞，沒想到積攢了這么多東西责掏。

當(dāng)時(shí)是90年代初湃望，物質(zhì)生活匱乏，自己也沒有機(jī)會(huì)接觸很多書瞳浦。我做的這些微小隱秘的工作废士，不是來自外界的啟發(fā)，沒有老師要求矗蕊，也沒有誰告訴我要這么做氢架，都是內(nèi)心自發(fā)想去做的，不做就覺得哪里不對勁卿操。所以孙援，我私心里始終認(rèn)為拓售，寫作是我的天賦技能點(diǎn)。現(xiàn)在從事寫作的相關(guān)工作邻辉，每當(dāng)遭遇挫折的時(shí)候值骇，我都會(huì)回望下童年時(shí)關(guān)于寫作的點(diǎn)滴，以此激勵(lì)自己道伟，讓自己堅(jiān)持走下去。

拿到這本《童年》的時(shí)候祝懂，自己童年的“關(guān)鍵時(shí)刻”都浮現(xiàn)在眼前拘鞋，歷歷在目盆色。這本書由法國兒童文學(xué)巨匠瑪麗、克勞德夫婦共同編寫摩梧，他們都是法國知名的兒童作家宣旱，獲得過許多榮譽(yù)。書里面講了56個(gè)孩子童年的故事驾霜，以及這些故事對他們?nèi)蘸笊畹挠绊憽?/p>

56個(gè)人物的選擇不拘格套，涉及到各個(gè)領(lǐng)域强霎，各個(gè)國家城舞，以及各種不同的職業(yè)。他們有些是聲名遠(yuǎn)播的偉人脱柱，有些人的名字你可能是第一次知道拉馋，有些是行業(yè)領(lǐng)域大咖，也有些默默無聞的普通人随闺，既有歷史上的真實(shí)人物蔓腐，如路易十四，也有神話故事中的人物散罕，比如夏娃、赫拉克勒斯等职抡。

從他們的故事中繁调，可以讀到很多有趣的內(nèi)容靶草。柯克斯書評說這本書裕寨，“鏡子般的書喚醒各代人的好奇心派继。讓大人重拾兒時(shí)的夢想，讓孩子看到成長的意義庆猫。”這個(gè)評價(jià)可以說恰如其分绅络。透過這本不算厚的書恩急，可以發(fā)現(xiàn)很多有趣的東西，讓人深受啟發(fā)此叠。從書中随珠，我發(fā)現(xiàn)了三個(gè)關(guān)于童年的真相。

一简卧、不論偉人還是凡人举娩，我們都曾是孩子，每個(gè)人的童年都一樣

瑪麗和克勞德夫婦說智玻，“童年是抹不掉的芙代，永遠(yuǎn)都抹不掉纹烹。無論人們記得與否，所有的男人和女人都與他們2歲裹驰、5歲片挂、10歲或12歲時(shí)的樣子相似。他們的童年沒有消失沪饺，只是隨著歲月發(fā)生了變化闷愤，展開了新顏讥脐。”

這是一本非常溫情、充滿善意的書，不僅以人為本镀首，更具有哲學(xué)深度更哄。主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

首先，在選擇人物的時(shí)候觅捆，作者并沒有挑選世俗意義上那些成功的人麻敌，而是既有偉人，也有普通人赢赊。與此同時(shí)释移，文中也不以金錢，地位涩蜘，權(quán)勢來評判人熏纯，只是娓娓道來這些人童年的經(jīng)歷豆巨，這些經(jīng)歷又是如何影響了他們以后的人生。

正如瑪麗和克勞德夫婦所說贩猎，“他們所有人萍膛，無論有名還是無名，貧窮還是富有艇棕，結(jié)婚還是單身沼琉，真實(shí)還是傳奇桩匪，都曾以獨(dú)一無二的方式改變了我們的世界。你們也一樣闺骚，都在用自己微小或強(qiáng)大的力量僻爽，影響著人們現(xiàn)在與將來的生活……”

這段話充滿善意贾惦，又飽含溫情敦捧，可以看出作者夫婦寫書的初心绞惦。童年對每個(gè)人都至關(guān)重要洋措，作為普通人的我們菠发，即便渺小，也能發(fā)揮微小的影響力雁乡，去影響世界糜俗，哪怕是周圍的世界悠抹。

除此之外，每個(gè)故事以人物作為標(biāo)題啤挎，會(huì)附帶上他們的身份和出生時(shí)間卵凑，這些身份標(biāo)簽也樸實(shí)勺卢、低調(diào)，更接近他們做事的本質(zhì)宴抚，而不是追求浮夸杨何、酷炫的title危虱。比如唐全，在寫到夏爾·戴高樂的時(shí)候，給他的身份標(biāo)簽是“法國士兵”垃帅，而實(shí)際上剪勿，他曾經(jīng)擔(dān)任法國總統(tǒng)，執(zhí)政長達(dá)11年酱固。

寫孔子运悲，說他是“禮儀大師”项钮，而不是“圣人”烁巫；寫納爾遜·曼德拉，說他是“老爺爺”定踱，而不是“南非總統(tǒng)”恃鞋。這些稱呼恤浪，或者說身份標(biāo)簽憎妙，能減少高冷感胀茵，拉近和普通人的距離花椭，讓人感覺親切鞠值。

其次，這本書在排版上也獨(dú)具匠心钞钙，攤開書本芒炼，左邊是文字，右邊是圖片鲸湃。文字的部分分為兩個(gè)部分：大量的篇幅用來介紹人物童年的經(jīng)歷唤锉，最后用一兩個(gè)自然段來介紹人物成年以后的情況别瞭、取得的成績蝙寨、過著怎樣的生活等等。

不管是偉人听系，還是普通人虹菲，篇幅幾乎都相同毕源，并沒有因?yàn)槭浪椎难酃猓蛯δ切﹤ト酥吩福讼煳剑谄嫌兴鶅A斜省艳。這大概是想傳遞：不管你是名人跋炕，還是凡人，我們的童年都一樣嬉探。作者以人為本棉圈，注重人的價(jià)值分瘾，而不受限于外界的金錢德召，權(quán)利和地位，這其中透露出人文主義的關(guān)懷讓人動(dòng)容福荸。

最后敬锐，這本書的環(huán)襯頁也很耐人尋味呆瞻，前后的環(huán)襯頁都有兩個(gè)小嬰兒形象痴脾，復(fù)制粘貼般鋪滿兩頁的篇幅赞赖，他們橫七豎八地排列著，對著你微微笑始绍。他們的外表幾乎一樣话侄，如果不看他們的性器官年堆，你根本區(qū)分不開男女变丧。這大概是想向我們傳遞：在生命之初，男孩和女孩其實(shí)并沒有很大區(qū)別童擎，個(gè)人認(rèn)為這其實(shí)暗含著男女平等的思想顾复。這些看似不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)，其實(shí)都大有深意萧芙。

在書的腰封上双揪，作者克勞德·旁帝說了這么一段話包帚，“保持你的童真渴邦，這也是我對你們的希望几莽，親愛的讀者們，無論你是女的站欺，還是男的矾策，是兔子還是蠑螈峭沦。”

從這段話可以看出吼鱼，作者對男女的期待都一樣菇肃。事實(shí)也是如此，人與人的個(gè)體差異蟆技，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男女間的性別差異。在書里面旺聚，除去最后“人類的孩子”外砰粹，共計(jì)有55個(gè)孩子妻坝，其中有23個(gè)女孩子刽宪，32個(gè)男孩子圣拄，比例相差不大毁欣。

綜上凭疮，這本書想傳達(dá)的意義并不簡單，哲學(xué)上的終極三問——我是誰执解？我從哪里來寞肖？我要去到哪里？似乎都能在童年找到答案衰腌。童年新蟆，那是每個(gè)人生命剛開始的階段，它讓我們知道自己的來處右蕊，更接近人性和自然琼稻，是一種本真的狀態(tài)，與此同時(shí)饶囚，童年的某些經(jīng)歷，又能決定我們以后的去向萝风。不論是偉人還是凡人熊咽，在走上自己的人生舞臺(tái)之前，我們都一樣闹丐，有著生命最本真的狀態(tài)横殴，有著童年的美好時(shí)光。

二、童年的影響非常深遠(yuǎn)衫仑，對成人以后的發(fā)展具有重大意義

哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說過一句話梨与，“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走文狱≈嘈”這本《童年》不論裝幀設(shè)計(jì)，還是文本內(nèi)容瞄崇，都有力地佐證了這個(gè)觀點(diǎn)呻粹。

這本書的封面精巧，值得細(xì)細(xì)琢磨苏研。封面上等浊，有個(gè)小孩站在大路中間，背對著我們摹蘑，面朝著前方筹燕。他站的路向前延伸，變成了大樹的樹干衅鹿，大樹+路的組合意蘊(yùn)深遠(yuǎn)撒踪。

首先，小孩站的地方大渤，既是在路的中央制妄，也是大樹的根部。樹冠和樹根是對稱的泵三，地面上的樹冠有多繁盛茂密忍捡，地底下的樹根就有多盤根錯(cuò)節(jié)。如果將人比喻成樹切黔，那么砸脊，童年就像樹根一樣，能夠?yàn)橐院蟮娜松峁┳甜B(yǎng)纬霞，正如樹根在地底下汲取營養(yǎng)凌埂，才能讓樹冠枝繁葉茂一樣。

與此同時(shí)诗芜，我們還可以這么理解：樹根是看不見的瞳抓，卻對樹的成長起著關(guān)鍵的作用。每個(gè)人的童年也是如此伏恐，童年的經(jīng)歷雖然短暫孩哑，但蘊(yùn)含著神奇而巨大的力量，影響著成人以后的很多重大抉擇和人生走向翠桦，也起著關(guān)鍵的作用横蜒。

其次胳蛮，這條小路的分叉也是樹的分叉，小路的分叉可以通向許多個(gè)地方丛晌，而人的童年就是每個(gè)人生命歷程開始的地方仅炊，未來也蘊(yùn)含著無數(shù)可能。可以說澎蛛，這個(gè)封面設(shè)計(jì)和“童年”的涵義完美契合抚垄，又意韻深遠(yuǎn)，耐人尋味谋逻。

通讀完整本書呆馁，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)童年對成人的深遠(yuǎn)影響。這本書擷取了55個(gè)人物（第56個(gè)故事寫的是人類的孩子）童年時(shí)候的重要經(jīng)歷或者關(guān)鍵時(shí)刻毁兆，有小部分的內(nèi)容浙滤，展現(xiàn)是人物長大以后的經(jīng)歷，或者取得的成績荧恍，兩者之間密切相關(guān)瓷叫。我們來看幾個(gè)例子：

喜劇演員查理·卓別林屯吊，有很高的藝術(shù)造詣送巡，他的喜劇天賦，跟童年的遭遇密不可分盒卸。他自幼家境貧寒骗爆，父親離家出走，母親聲帶壞了蔽介，在音樂廳找不到工作摘投，但在閑暇時(shí)，她會(huì)教卓別林和哥哥唱歌虹蓄，跳舞犀呼，演小丑。這樣的磨練薇组，激發(fā)出了卓別林的藝術(shù)天賦外臂，讓他慢慢蛻變?yōu)樗囆g(shù)大師。

日本平安時(shí)代的女作家清少納言律胀，寫出過和《源氏物語》相提并論的《枕草子》宋光，之所以有這樣的成就，跟她的童年經(jīng)歷分不開炭菌。她出身貴族罪佳，父親，爺爺都是詩人黑低，她自小耳濡目染赘艳，跟著父輩們學(xué)習(xí)日本和中國的詩歌，自己也進(jìn)行創(chuàng)作。正是因?yàn)橛辛诉@些積累第练，她在20歲進(jìn)宮服侍藤原定子皇后的時(shí)候阔馋，才能寫出這部文學(xué)杰作。

從這些故事中娇掏，我們不難發(fā)現(xiàn)呕寝，很多人成年以后的成就，以及生活狀態(tài)婴梧，都是童年的愛好或者經(jīng)歷發(fā)酵后形成的下梢。卓別林如果不是跟著母親學(xué)唱歌、跳舞塞蹭，扮小丑孽江，他也不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自己。清少納言如果缺少童年時(shí)候家里書香的浸染番电，也難以寫出這么風(fēng)雅的《枕草子》岗屏。

英國浪漫主義詩人威廉·華茲華斯在《每當(dāng)我看到天上的彩虹》中寫道，“兒童是成年人的父親”漱办，這句話廣為流傳这刷。這句話可以從兩個(gè)方面來理解：第一層意思是，兒童身上的純真娩井、想象力和創(chuàng)造力是我們成人應(yīng)該學(xué)習(xí)的暇屋，第二層意思是，我們成人以后的表現(xiàn)是由童年的經(jīng)歷所造就的洞辣，大人都曾經(jīng)是小孩咐刨，小孩是未來的成人。《童年》這本書中的很多案例扬霜，都佐證了這個(gè)觀點(diǎn)定鸟。

三、積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性著瓶，可以消減或者阻斷童年的負(fù)面影響

現(xiàn)在有個(gè)詞很風(fēng)靡联予，叫做“童年陰影”，很多人遇到挫折蟹但，都會(huì)歸結(jié)到童年陰影躯泰、原生家庭，誠然华糖，這兩個(gè)因素確實(shí)會(huì)影響到我們麦向，但它們帶來的傷害并非無法修復(fù)，擁有不幸童年的人客叉，也能過上相對幸福的生活诵竭。通讀完55個(gè)人物的故事话告，我發(fā)現(xiàn)，不管是偉人卵慰，還是凡人沙郭，幾乎沒有人的生活是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遭遇這樣或者那樣的挫折裳朋。

海倫·凱勒病线，小時(shí)候因?yàn)楦邿龁适Я艘曈X和聽覺，脾氣暴躁得像小野獸鲤嫡，身邊的人都覺得她是瘋子送挑，然而，在安妮·沙利文的引導(dǎo)下暖眼，她開始學(xué)會(huì)閱讀惕耕，用盲文寫作和打字，后來還學(xué)習(xí)口語表達(dá)诫肠，她積極寫作司澎，到處演講，發(fā)揮自己的影響力栋豫，最后成為和拿破侖齊名的人挤安。

愛因斯坦，現(xiàn)在被稱為最偉大的科學(xué)家笼才，他出生在猶太家庭漱受，家人都熱愛藝術(shù)和科學(xué)络凿，家庭很幸福骡送，然而，他在學(xué)校卻飽受欺凌絮记，反應(yīng)慢摔踱，喜歡異想天開，誦讀能力差怨愤，在小學(xué)和中學(xué)階段派敷，他都飽受煎熬，被老師同學(xué)視為“落后分子”撰洗。

寫出《人間喜劇》的巴爾扎克篮愉，世界知名的大文豪，小時(shí)候家境富裕差导，但他并不被愛试躏，剛出生就被母親送到奶媽家，幼年時(shí)期设褐，輾轉(zhuǎn)在不同人的家里颠蕴，在學(xué)校七年泣刹，母親才看過他兩次。在學(xué)校里面受虐待犀被，被監(jiān)禁和打罵椅您，14歲的時(shí)候，還曾被學(xué)校開除……

……

書中這樣的例子太多了寡键，可以說掀泳，幾乎沒有人的生活是完美沒有缺憾的，人生總是包含著這樣或那樣挫折和磨難西轩，但他們最后還是努力超越了這些不幸开伏，活出了自我，也對世界產(chǎn)生了或大或小的影響遭商。這充分說明固灵，即便我們在童年遭遇過創(chuàng)傷，在長大后劫流，依然是有能力修復(fù)這些創(chuàng)傷的巫玻。

人格心理學(xué)家喬治凱利認(rèn)為，“人類是命運(yùn)的創(chuàng)造者祠汇，而不是受害者仍秤，我們并不是注定要走在童年或者青少年時(shí)期鋪就的那條路上。”童年雖然對人至關(guān)重要可很，但人格在兒童期之后會(huì)繼續(xù)發(fā)展诗力，這種發(fā)展可能會(huì)持續(xù)終身。啟動(dòng)人格自主的建設(shè)力我抠，就能消減或者阻斷童年不幸經(jīng)歷帶來的影響苇本。

美國人格心理學(xué)家奧爾波特認(rèn)為，我們有兩種分離的人格：童年人格和成年人格菜拓，這兩種人格截然不同瓣窄，童年人格處在發(fā)展不成熟期，容易受到不良因素的誤導(dǎo)纳鼎，而成年人格穩(wěn)定俺夕、豐富、成熟贱鄙、深刻劝贸，具有自我控制力和塑造力。

早年的經(jīng)驗(yàn)雖然塑造了人格的雛形逗宁，但是人格在變化發(fā)展中也會(huì)受到后來經(jīng)歷的影響映九，或者被固化，或者尋求突破疙剑。內(nèi)心強(qiáng)大的人氯迂，能夠積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性践叠，主動(dòng)阻斷童年的不良影響。所以嚼蚀，奧爾波特總結(jié)說禁灼，“同樣都是火，它使黃油融化轿曙，卻使雞蛋變硬弄捕。”同樣的經(jīng)歷导帝，作用在不同的人身上守谓，也會(huì)產(chǎn)生不同的后果。如果你是黃油您单，就會(huì)融化斋荞，如果你是雞蛋，則會(huì)變硬虐秦。

上述那些童年遭遇不幸平酿，但是仍舊取得非凡成績的人，都是內(nèi)心強(qiáng)大的人悦陋，他們把童年的不幸遭遇蜈彼，化為了前進(jìn)的養(yǎng)分，讓自己發(fā)展壯大俺驶。正如英國知名心理學(xué)家奧利弗·詹姆斯（Oliver James）在《天生非此》中說到的那樣幸逆，

“我們童年的受虐經(jīng)歷經(jīng)過時(shí)間的洗禮，就如同暗淡的鉛變?yōu)殚W亮的金那樣暮现，絕望恐懼甚至能夠轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作與領(lǐng)悟还绘，而我們長大后的很多成就就是這一過程的結(jié)果∷途兀”

寫在最后：

這本《童年》雖然只有120多頁蚕甥，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn)哪替。孩子看這本書栋荸，會(huì)引發(fā)思考，“我以后要成為怎樣的人凭舶？”成年人閱讀晌块，則會(huì)穿越時(shí)間，找回丟失的自己帅霜。56個(gè)故事匆背，既可以順序閱讀，也可以隨便翻到那頁就開始讀身冀。書中的插畫也很別致钝尸，充滿了巧思括享，比如：在講釋迦牟尼的故事時(shí)，插圖是在菩提樹干上有釋迦牟尼打坐的鏤空珍促，頗有點(diǎn)佛家“四大皆空”的意味铃辖，這本書拿來當(dāng)畫冊都不為過。

瑪麗和克勞德夫婦說猪叙，“有些大人已經(jīng)忘記了他們自己也曾經(jīng)是小孩娇斩，忘記了那些冒險(xiǎn)、快樂穴翩，以及或大或小的挫折犬第。”而閱讀這本精致可愛的小書芒帕，我們能回憶起這些美好的曾經(jīng)歉嗓，窺探到自己何以成為今天的自己的秘密。