本色本香，至真至性止后。始終相信：“是真名士自風流瞎惫，是真英雄自本色”，本色示人译株，坦率示人瓜喇，有什么話就說什么話，有什么事就做什么事歉糜！雖然這樣活的有點不現(xiàn)實乘寒，但我們有時候還是要偶爾的這么本色一次，坦率一次匪补，瘋這么一次伞辛，壞這么一次，就不現(xiàn)實一次的夯缺。時不時的做一次壞學(xué)生蚤氏，時不時的做一次壞孩子，不理解就不被理解踊兜，不懂的你就不懂得你竿滨，大家不是一個時代的人，又何須求的他的理解和懂呢？

總的而言于游，我們即使到現(xiàn)在有時也太不敢放言了毁葱。有時候，本該可以隨便說可以隨便講可以隨便言的話贰剥，我們也要顧這顧那倾剿，遮遮掩掩，或則憋在心里鸠澈，我想柱告，很多時候，中國人的虛偽偽善木訥呆滯同質(zhì)化普質(zhì)化的趨勢和現(xiàn)象就是這樣慢慢形成的笑陈。

當年的周厲王時代际度，人們批判時政，指責他執(zhí)政的得失涵妥，如果不是愛之深乖菱，哪里會來的責之切的呢∨钔可是窒所，我們的愛美人的周厲王卻硬是要封住百姓們的口，讓其不能放言帆锋，結(jié)果一方面自然是百姓不敢放言了吵取，另一方面自然也是我們知道的周厲王后來做不成皇帝，被趕跑了锯厢。

是的皮官，防人們口易，但防人們的心難实辑，更何況就算是防著我們的口也見不得就很容易捺氢，不然怎會有“防民之口，勝于防川”這樣的古訓(xùn)呢＜羟恕Ｉ闫埂！不然怎會有古代有骨氣的士人的“寧鳴而死残黑，不默而生”的座右銘呢ｂ捎印！萍摊！不然怎會有民主魂魯迅的“不在沉默中滅亡挤茄，就在沉默中爆發(fā)”的吶喊呢！１尽穷劈！

或許說：以前的時代是一個敢怒而不敢怒的時代笼恰，我們不敢言不便于言，那是可以理解的歇终；但如今則已然是一個敢怒而又可以怒的時代社证，我們卻反而選擇沉默，那就要被指責了评凝。有時候追葡，重要的不在乎我們說了什么，而在乎我們敢說些什么奕短，我們是一個活在二十一世紀二十年代的人宜肉，是一個活在已然是十八代的新時代的人，是一個即將邁入全面的小康社會的人翎碑，本就要敢說敢做谬返，有自己的信仰和主張，有自己的獨立性和獨特性日杈。宏觀思之遣铝，我們不過茫茫宇宙中一匆匆過客，有時候渺小可極莉擒，卑微可極酿炸，戲一般的人生，渾渾噩噩是一生涨冀，輝輝煌煌是一生填硕，平平淡淡是一生，曲曲折折坎坎坷坷也是一生鹿鳖，我想廷支，生命既然來了，就要給生命以精彩栓辜，就要給生命以獨特，就要賦予生命是我的生命的獨特性和自我性垛孔，只要不違法（但也要看是什么法律呢）藕甩，只要不是惡意的嘩眾取寵，只要不是特意的迎合低級趣味周荐，只要不是故意的胡言亂語狭莱，只要不是隨意的胡作非為，只要自己認為自己的理念是正確８抛鳌Ｒ该睢！（就是不正確讯榕，也是有一定的反面價值的）骤素。

不被理解就不被理解匙睹，如果他們是一群生活在二十一世紀二十年代的人卻裝著一顆一世紀二十年代的腦袋，他們怎么可以理解你懂得你呢济竹？何況痕檬，一個人在世上不可能做到讓每一個人滿意贊許，無論你做的再好也是這樣的送浊，所以很有些時候梦谜，我們就無須在乎別人的看法。要知道袭景，理解你的人自然會理解你唁桩，懂你的人自然懂得了你，那些不理解不懂你的人耸棒，你就是再怎么去破費三寸不爛之舌也是無事無補的荒澡，這樣說來，不如爽快直接的這樣對這群不理解的人說：“哼榆纽，不理解就不理解仰猖，誰稀罕你的理解！Ｄ巫选饥侵！”

更多的時候，我們總愛板著個臉做事生活衣屏，好像生活就沒有樂趣似的躏升，一切搞得這么嚴肅，一切搞得這么莊嚴神圣狼忱，又顯得的這么的死板呆滯膨疏，其實很多時候，我們就不該這樣钻弄，很多時候和很多的場合我們是可以笑著來生活的佃却，是可以用玩笑的態(tài)度來生活的，平時本可以嘻嘻哈哈窘俺，油里油氣饲帅，讓自己高興，讓別人也快樂瘤泪。雖然說嚴肅呆滯的生活也是每個人的選擇灶泵，但是并不為我喜歡。

做一個本色本香的人对途，做一個至真至性的人赦邻！就以你的真面目示人，也許一開始別人會有點震驚和難以接受实檀，但是一個坦露的赤子之心惶洲，一顆無邪的清純之心按声，一顆質(zhì)樸而明凈的孩童之心，一課已毫無掩飾和偽裝的本真之心湃鹊，慢慢的總會被人所接受所認可甚至所喜愛和效法的儒喊。有人說：“在一個滿是說假話的時代，最好的武器是你說真話”币呵。其實怀愧，不也可以這樣說：“在一個滿是做假人的時代，最好的武器是你做真人余赢！”