倘若閱讀也有境界之分本刽。我想至少有七重境界。第一重赠涮，看書只是書子寓，挑書挑環(huán)境。第二重笋除，看書還是書斜友，挑書不挑環(huán)境。第三重垃它，看書已模糊鲜屏，不挑種類和環(huán)境烹看。第四重，看書不是書洛史，萬物融貫通惯殊。第五重，看書不是書也殖，內(nèi)中皆活物土思。第六重，看書還是書毕源，萬物變成書浪漠。第七重，目中再無書霎褐，出口皆著述址愿。
1.
第一重很簡單，我們閱讀一本書冻璃，必須挑自己喜歡的種類响谓，并且要挑剔看書的環(huán)境。有人喜歡言情小說省艳，有人喜歡玄幻小說娘纷，有人喜歡修仙，有人喜歡武俠跋炕，不一而足赖晶。
為啥要挑環(huán)境？因為起初的時候辐烂，我們看書都是插圖漫畫等等遏插。對文字類書籍，總也看不進去纠修。
于是胳嘲，我們建立學(xué)校圖書館、國家圖書館扣草、書吧了牛、新華書店、社區(qū)圖書室等等辰妙。這時鹰祸，一個溫馨安靜的閱讀環(huán)境，往往也是閱讀的助興劑上岗。
一般人到了十幾歲福荸，就可以自由閱讀，都可以迅速進入第一重境界肴掷。當(dāng)然敬锐，我也不排除背传，還有一輩子都無法進入第一重境界的人。這類人台夺，看到長長的文字径玖，就頭疼，就流虛汗颤介。但是梳星，這類人并不太多。
第二重境界滚朵，挑自己喜歡的書籍冤灾，但是看書卻不太挑環(huán)境，說實話辕近，這是很難的一件事韵吨。大多數(shù)人，可能都要到二三十歲以后移宅，才能達到這個境界归粉。有的人，一輩子都達不到這個境界漏峰，也是可能的糠悼。
我印象中毛主席他十幾歲，就已經(jīng)達到了這個境界浅乔。有一個流傳很廣的故事就是倔喂，十多歲的三伢子，為了鍛煉自己心定鎮(zhèn)靜的功夫靖苇，專門跑到車水馬龍和人來人往的城門口去讀書滴劲，一開始他也讀不進去，可是訓(xùn)練久了顾复，終于定了下來。
從此鲁捏，毛主席無論在深山老林芯砸，還是在槍林彈雨中，都能夠隨時隨地專心讀書给梅〖偕ィ可見這個不擇環(huán)境的功夫，需要鍛煉动羽，需要下功夫包帚，絕不是一天兩天就能練成的。
我記得自己十幾歲時运吓，別說鬧事讀書渴邦，旁邊有個人低聲呢喃疯趟，我都讀不下去了。那時谋梭，老媽大老遠(yuǎn)從農(nóng)村信峻，去省城給我送秋衣秋褲。我看到她佝僂地身體瓮床，看到她壓彎的脊背盹舞，看到她強顏歡笑的表情，我就開始抱怨隘庄。就這種破環(huán)境踢步，你讓怎么好好讀書？
環(huán)境很重要丑掺，環(huán)境也不重要获印。鄭板橋的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破巖中吼鱼。千磨萬擊還堅勁蓬豁，任爾東西南北風(fēng)」剿啵”講的就是持心正氣和定力夠足地粪，就能不為環(huán)境所擾亂，即使耳邊紛亂不堪琐谤，也能從容鎮(zhèn)靜蟆技，臨危不亂，有著超乎常人的定力和忍耐斗忌。
《大學(xué)》曰：“知止而后有定质礼，定而后能靜，靜而后能安织阳，安而后能慮眶蕉，慮而后能得∵蠖悖”講得也是如何鎮(zhèn)靜和心安的問題造挽。
第三重境界，已經(jīng)不挑剔環(huán)境弄痹，也不挑剔書籍饭入。說實話，我不敢吹牛肛真，但是我也到達了第三重境界谐丢。不挑剔書籍內(nèi)容，也不挑剔社會環(huán)境。
2.
過環(huán)境關(guān)就已經(jīng)很難了乾忱，要讓人也過這個內(nèi)容關(guān)就更難了讥珍。這一關(guān)，一定是已經(jīng)學(xué)會了思考饭耳；一定是能從一本書串述，聯(lián)想到另一本書；一定是地理書寞肖，也能讀出數(shù)學(xué)知識來纲酗；一定是讀數(shù)學(xué)課本，也能讀出歷史的厚重與綿長新蟆。
著名的美國作家和哲學(xué)家亨利·梭羅觅赊，為了把自己的閱讀境界提升到第三重，28歲的他琼稻，隱居瓦爾登湖濱建木屋吮螺，過著與自然和諧相處的讀書思考與儉樸寧靜的生活。
兩年后帕翻，梭羅同志一朝頓悟鸠补，寫出震驚世界的著作《瓦爾登湖》。我很是喜歡梭羅的《瓦爾登湖》嘀掸，至今仍然愛不釋手紫岩。
很多年前，我初初閱讀這部書的時候睬塌，就已經(jīng)被文字折服泉蝌。后來連續(xù)幾年時間，我每天讀一段揩晴，寫一點感悟勋陪，發(fā)到朋友圈或者是扣扣空間。
于是硫兰，我的朋友們給我起了一個外號“段登”同志诅愚，也就是“一天一段瓦爾登”的縮寫。又或者簡稱為“一瓦”和“一登”劫映。
如今呻粹，第一個調(diào)侃我“一天一段瓦爾登”的朋友，每次和我聊天都是如下的開頭方式苏研。ta說：“請‘一登’大師指點一下迷津唄！”
我也渾不在意ta的調(diào)侃腮郊，反而覺得這是一段十分俏皮而美好的往事摹蘑。生活中總有很多樂趣與小確幸，值得我們?nèi)ビ^察和發(fā)現(xiàn)轧飞。
3.
第四重境界衅鹿，反正我是還沒達到撒踪，所以，我也體會不到這種境界的樂趣大渤。不過制妄，我可以幫助大家一起想象一下，或者叫憧憬一下泵三。
“看書不是書耕捞，萬物融貫通！”大概此時烫幕，讀者眼中已經(jīng)不把書當(dāng)回事了俺抽。也許可以把一本書，看成一個有趣而豐富的靈魂去感悟较曼；或者把書看成一棵成長的樹苗去呵護磷斧，又或者把書看成一座城市、一片森林和草原捷犹、一條奔騰的河流等等弛饭。
反正，此時讀書不是看書萍歉，而是看到了其他的靜態(tài)美麗的東西侣颂，看到了四季的更替，看了風(fēng)霜雨雪的洗禮翠桦，看到了三餐的瑣碎與辛苦横蜒，看到了城市的繁花與貧窮，看到了森林草原生態(tài)系統(tǒng)的錯落有致又互相關(guān)聯(lián)……
第五重境界销凑，“看書不是書丛晌，內(nèi)中皆活物”。我也達不到這種境界斗幼，我也只能憑借自己貧瘠的想象力澎蛛，胡亂猜想一下而已。不當(dāng)之處蜕窿，請大家提出嚴(yán)厲批評谋逻，我一定認(rèn)真改。
第四重我們看到了書的靜態(tài)美桐经，第五重毁兆，也許我們要看到書籍的動態(tài)之美。這真讓人費解阴挣，明明一本簡單的破書气堕，為啥會“內(nèi)中有活物”呢？
也許，此時讀者能讀出來河流靜靜流淌茎芭，讀出來雪花飄飄蕩蕩而落下揖膜，能讀出來雄鷹展翅高飛翔，能讀出來水滴石穿那種堅韌不拔梅桩，仿佛一個個活物壹粟，在書海里活靈活現(xiàn)起來。
此時宿百，書籍不再是書籍趁仙，而是展現(xiàn)世間一切動態(tài)美感的媒介。正所謂“坐地日行八萬里犀呼，遙看星河蟲兒飛”幸撕。正所謂“書中自有顏如玉”，您看外臂，顏如玉多么可人與值得期待呀坐儿！
再說第六重，“看書還是書宋光，萬物變成書”貌矿。這一重境界，我就吹吹牛吧罪佳！書本身還是書逛漫，但是萬物皆可以和書交流起來，世間萬物莫不是一本書赘艳，書與書之間酌毡，有聯(lián)系，有交流蕾管，有互動枷踏。
第七重，“目中再無書掰曾，出口皆著述”旭蠕。這種人已經(jīng)返璞歸真了，你不要跟他談書旷坦，他已經(jīng)不看書掏熬，也不會寫書出版。她出口皆是文章秒梅，句句都是名言旗芬。
大家肯定想到兩個人，一個是孔子捆蜀，一個是老子岗屏。老子其實也不想出書辆琅，看門的士兵，不放他走罢馑ⅰ！都知道他學(xué)問高娩井，非要留下點什么暇屋，老子很無奈地說：“你等會，我口述幾段話洞辣，你錄下來咐刨！”于是，《道德經(jīng)》被這位會寫字的士兵記錄下來扬霜，并流傳至今定鸟。
