談談論語顏淵第十二篇各章內(nèi)容簡介及其之間的聯(lián)系
本篇主要內(nèi)容是以孔門弟子為主向孔子問仁德违霞、君子與為政等問題灭抑￠萘埽孔門弟子以孔門四科十哲為最牵咙，排在首位的是德行科高材生顏回派近。仁是孔子的核心思想。本篇以第一名的學生問第一重要的問題洁桌，顏回問仁為開頭第一章渴丸。
第一章顏淵問仁×砹瑁孔子說克已復禮為仁谱轨。整日克已復禮，天下歸仁焉吠谢。為仁由己不由人土童。克己復禮工坊，克制自己踐行禮制献汗，這是為仁的綱領敢订。還有四條目：非禮勿視，非禮勿聽罢吃，非禮勿言楚午，非禮勿動。就是也要守禮尿招，依禮而行矾柜，非禮則不為。這一章孔子講得比較抽象就谜，為仁的一綱領四條目怪蔑。那為什么克己復禮是為仁，在于所踐行的禮是以仁為本吁伺，這個是前提饮睬。
第二章仲弓問仁。同樣是仁的問題篮奄，孔子就講得比較具體化了捆愁，講了三條實踐方法：一是出門為政如會見貴賓，使用民力如承辦大祭窟却。二是己所不欲昼丑，勿施于人。三是在邦無怨夸赫，在家無怨菩帝。為仁就是做事能恭敬認真，能推己及人茬腿，能無怨無悔呼奢。
第三章司馬牛問仁。還是同樣問題切平，但孔子對司馬牛就講得比較簡單了握础，孔子說仁者說話比較少而謹慎，以至于司馬牛反問：說話少也能稱是仁嗎悴品？孔子說禀综，仁做起來難，說起來不也需要少而謹慎嗎苔严？話不能隨便說定枷，說了而做不到，就是不守信的届氢，就不是仁欠窒。
歸納以上三章，可以說是孔子因材施教的一個案例悼沈。同樣一個問題贱迟，針對不同學生姐扮，給予不同的指導絮供。
第四章與上一章一樣是司馬牛衣吠，但問了不同的問題，他問君子壤靶「壳危孔子同上一章一樣，還是回答得比較簡單明了贮乳∮腔唬孔子說君子不憂不懼。司馬牛覺得簡單向拆，就說不憂不懼也能稱君子嗎亚茬？孔子說君子如果能做到內(nèi)省不疚，哪里來的憂和懼浓恳？比較孔子說的另外一句：仁者不憂刹缝，勇者不懼。聽起來簡單颈将，但能做到不憂不懼梢夯，其實是相當不容易了。
第五章還是司馬牛晴圾，但是他的憂愁：別人都有兄弟颂砸，獨他沒有。其實他有親兄弟死姚，但是與他不同道人乓，是他自己主動與他們斷絕關系。子夏很會說話都毒，安慰他說：死生有命色罚，富貴在天。君子敬而無失温鸽，與人恭而有禮保屯，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也涤垫？這里子夏道出儒家的平等博愛的思想：四海皆兄弟姑尺！
司馬牛之所以憂愁，到底是自己沒想明白蝠猬。下來這一章切蟋，第六章子張象幫他問一樣，問什么是明白榆芦、明智柄粹〈瘢孔子說漸漸浸潤的譖言，與身邊的控訴抱怨驻右，影響不到自己什黑，可謂是明智了。浸潤的譖言堪夭，身邊的控訴抱怨愕把，影響不到自己，也可謂是有遠見了森爽。
第七章是子貢問政恨豁。孔子講了治國理政三要素：足夠的糧食爬迟，足夠的兵力橘蜜，百姓的信任。子貢問必不得已先去哪一項付呕，孔子說先去兵计福。子貢又問必不得已再去哪一項，孔子說去食凡涩“羲眩孔子說，自古皆有死克蚂，民無信不立。沒有百姓的信任就完了埃叭。百姓的信任，也就是民心类早，民心向背是治國第一要務。有了民心就可以有一切嵌巷。沒有民心將喪失一切。
下來這一章是棘子成問子貢噩死，第八章棘子成說君子講質(zhì)樸就可以了行嗤，不必講形式文采飘千。子貢說非常遺憾，您這樣說君子啊，四匹馬也追不回您的失言厌秒。文采和質(zhì)樸同等重要，文采與質(zhì)樸兩者分不開蚌讼。除去皮毛，虎豹和犬羊就沒什么差別了。外在的文采也很重要湿诊，是君子不可忽略的部分。正如孔子說的朗和，文質(zhì)彬彬憔儿，然后君子朝刊。
第九章與第七章有關业扒，講政治徐矩。魯哀公問有若遇到饑年吃粒，財用不足怎么辦？有若說采取十分之一的稅收僻肖，魯哀公說采取十分之二的稅收，都還不足卢鹦，怎么能采取十分之一的稅收臀脏。有若說揉稚，百姓足秒啦，國君跟誰不足芳来？百姓不足侥涵，國君跟誰足磨总？這里說出儒家的民本思想，治國要以民為本笼沥。百姓足馆纳，國家才足。百姓不足汹桦，國家也不足鲁驶。如果國君足，百姓不足舞骆，社會就不安定钥弯，老百姓就會造反。饑年督禽，上下要一心脆霎，共克時艱。（這章可以放在十一章之后）
第十章與第九章沒什么聯(lián)系狈惫，是修身問題睛蛛，與第六章有聯(lián)系，子張向孔子問崇德辨惑∫渖觯孔子說做人以忠信為主菠红，踐行道義，就是崇德难菌。愛之要其生试溯，惡之要其死。既要其生郊酒，又要其死遇绞，就是迷惑。（放在二十一章之前）
第十一章講政治燎窘，與第九章有聯(lián)系摹闽，是齊景公問政于孔子『纸。孔子說君要做君的樣子付鹿，臣要做臣的樣子，父親要做父親的樣子蚜迅，兒子要做兒子的樣子舵匾。齊景公覺得孔子說得很對，大家做好各自的社會角色谁不，確實各司其職坐梯，各盡其責，社會運轉(zhuǎn)就會井然有序刹帕。不然亂了規(guī)矩吵血，即使有糧食，也會吃不上偷溺。
第十二章講判案蹋辅，與政治有關，孔子說可以通過不完整的證據(jù)做出正確的審判挫掏，大概只有仲由侦另，這是對子路的肯定。子路正直砍濒，重承諾淋肾，無過夜的承諾，所以也容易取得民眾的信任與支持爸邢。（放在十四章之后）
第十三章同上一章有聯(lián)系樊卓，孔子講自己審案，也和別人差不多杠河。但是追求使國家無訴訟才是審案的最高宗旨碌尔，最好的結(jié)果浇辜。（跟在十二章之后）
第十四章講子張問政。與前面幾章有聯(lián)系唾戚×螅孔子說要做到在位時心無厭倦，行政時忠誠認真對待叹坦。（放在第七章之后）
第十五章講修身問題熊镣，孔子說要廣博學習文化典籍，以禮來約束自己募书，也就不會離經(jīng)叛道了绪囱。（放在十六章之后）
第十六章講君子問題，孔子說君子成人之美莹捡，不成人之惡鬼吵。小人反是。（放在第八章之后）
第十七章講政治篮赢。季康子問政于孔子齿椅。孔子說為政在于正启泣，居上位者能以身作則涣脚，以正做表率，下屬孰敢不正种远？（放在第九章哀公問政之后）
第十八章講社會治理問題涩澡。季康子憂患偷盜，問于孔子坠敷。孔子竟直接指出問題關鍵射富，說季康子你要是沒有貪欲膝迎，即使獎賞偷盜，人們也不會去做胰耗。社會風氣不好限次，統(tǒng)治者首先要檢討的。社會偷盜嚴重柴灯，可以反射出當官的貪欲太重卖漫。
第十九章還是季康子，問政于孔子赠群。季康子說殺掉壞人羊始，接近好人，這樣做怎么樣查描？孔子說您為政突委，哪里需要用殺戮柏卤？你要善，民眾就會善匀油。為政者之德如風缘缚，民眾之德如草。風過草上敌蚜，草自然會伏倒桥滨。孔子堅持主張德政弛车，不主張暴政齐媒。主張親民，反對殺戮帅韧。居上位者講德施德里初，百姓自然講德，哪里要去作惡忽舟，哪里需要殺戮刑罰双妨。自古是官逼民反，而不是民眾主動去造反叮阅。
第二十章是子張問士如何做才能通達刁品。孔子先問子張自己是怎么理解的浩姥，子張說在邦在家都有名聲挑随。孔子說這只是聞勒叠，并非達兜挨。所謂達，本質(zhì)正直而喜好道義眯分，善于察言觀色拌汇，能關心考慮下人。那這樣在邦必達弊决，在家必達噪舀。至于聞，很可能是表面上取仁而實際行為卻違背飘诗，自認為是仁而不疑与倡，反而在國家和家族取得一時的名望。（放在十五章之后）
第二十一章講修身問題昆稿。樊遲跟著孔子游于舞雩之下纺座，問崇德、修慝貌嫡、辨惑三個問題比驻「盟荩孔子說他問得好，先做好事而后獲得别惦，就是崇德狈茉。批評自己的過失，無批評別人之過失掸掸，就是修慝氯庆，檢討自己的邪念。一時的憤怒扰付，忘了自身堤撵，也忘了自己親人，就是惑羽莺。（放在十章之后）
第二十二章樊遲問仁实昨。孔子簡明而要說仁是愛人盐固，問智荒给，孔子說是知人。樊遲不明白刁卜，孔子舉個例子志电，說舉直錯諸枉，能使枉者直蛔趴，知人善任挑辆，選用正直者，就是智慧孝情。樊遲還是不理解鱼蝉，就去問子夏。子夏就說這話說得好绑锏础蚀乔！又舉例說，舜有天下后菲茬，從眾人中選出皋陶這樣的仁者，不仁者就遠離了派撕。商湯有天下婉弹，從眾人中選出伊尹這樣的仁人，不仁者就遠離了终吼。把正直的能人選出來處在不直者上面镀赌，也能讓不直者向直者看齊。（這章放在第二章仲弓問仁之后）
第二十三章講子貢問友际跪∩谭穑孔子說對朋友真心忠告而加以善意引導喉钢，不可則止，不要自取其辱良姆。
第二十四章講朋友之道肠虽，與上一章有聯(lián)系。曾子說君子以文會友玛追，以友輔仁税课。
顏淵第十二篇改編原則，是按問題性質(zhì)歸類痊剖，按重要性先后排序韩玩，人物出場順序如按身份地位或重要性先后。本篇可以歸納為三部分來講：第一部分是問仁陆馁，探討如何為仁行仁找颓。第二部分是問政，探討如何為政從政叮贩。第三部分問君子击狮，探討如何進德修身成君子。
一妇汗、問仁
12-1顏淵問仁帘不。子曰：“克已復禮為仁。一日克已復禮杨箭，天下歸仁焉寞焙。為仁由己，而由人乎哉互婿？”顏淵曰：“請問其目捣郊。”子曰：“非禮勿視慈参，非禮勿聽呛牲，非禮勿言，非禮勿動驮配∧锢”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣壮锻∷雠裕”
12-2仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓猜绣，使民如承大祭灰殴。己所不欲，勿施于人掰邢。在邦無怨牺陶，在家無怨伟阔。”仲弓曰：“雍雖不敏掰伸，請事斯語矣皱炉。”
12-22樊遲問仁碱工。子曰：“愛人娃承。”問知怕篷。子曰：“知人历筝。樊遲未達。子曰：”舉直錯諸枉廊谓，能使枉者直梳猪。”樊遲退蒸痹，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知春弥，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’叠荠，何謂也匿沛？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下榛鼎，選于眾逃呼，舉皋陶，不仁者遠矣者娱。湯有天下抡笼，選于眾，舉伊尹黄鳍，不仁者遠矣推姻。”
12-3司馬牛問仁框沟。子曰：“仁者藏古，其言也讱∪淘铮”曰：“其言也讱校翔，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難灾前，言之得無讱乎？”
二孟辑、問政
12-11齊景公問政于孔子哎甲∧枨茫孔子對曰：“君君，臣臣炭玫，父父奈嘿，子子⊥碳樱”公曰：“善哉裙犹！信如君不君，臣不臣衔憨，父不父叶圃，子不子，雖有粟践图，吾得而食諸掺冠？”
12-9哀公問于有若曰：“年饑，用不足码党，如之何德崭？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二揖盘，吾猶不足眉厨，如之何其徹也？”對曰：“百姓足兽狭，君孰與不足憾股？百姓不足，君孰與足椭符？”
12-17季康子問政于孔子荔燎。孔子對曰：“政者销钝，正也有咨。子帥以正，孰敢不正蒸健？”
12-18季康子患盜座享，問于孔子∷朴牵孔子對曰：“茍子之不欲渣叛，雖賞之不竊《疲”
12-19季康子問政于孔子曰：“如殺無道淳衙，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政箫攀，焉用殺肠牲？子欲善而民善矣。君子之德風靴跛，小人之德草缀雳。草上之風必偃∩揖Γ”
12-7子貢問政肥印。子曰：“足食，足兵绝葡，民信之矣深碱。”子貢曰：“必不得已而去挤牛，于斯三者何先莹痢？”曰：“去兵∧垢埃”子貢曰：“必不得已而去竞膳，于斯二者何先？”曰：“去食诫硕。自古皆有死坦辟，民無信不立≌掳欤”
12-14子張問政锉走。子曰：“居之無倦，行之以忠藕届∨膊洌”
12-12子曰：“片言可以折獄者，其由也與休偶？”子路無宿諾梁厉。
12-13子曰：“聽訟，吾猶人也踏兜。必也使無訟乎词顾？”
三、問君子（包括問友碱妆，問修身）
12-4司馬牛問君子肉盹。子曰：“君子不憂不懼≌钗玻”曰：“不憂不懼上忍，斯謂之君子已乎骤肛？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼睡雇？”
12-5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟萌衬，我獨亡∷В”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天朴艰。君子敬而無失观蓄，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也祠墅。君子何患乎無兄弟也侮穿？”
12-8棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為毁嗦？”子貢曰：“惜乎亲茅，夫子之說君子也！駟不及舌狗准。文猶質(zhì)也克锣，質(zhì)猶文也∏怀ぃ虎豹之鞟猶犬羊之鞟袭祟。”
12-16子曰：“君子成人之美捞附，不成人之惡巾乳。小人反是∧裾伲”
12-15子曰：“博學于文胆绊，約之以禮，亦可以弗畔矣夫欧募！”
12-20子張問：“士何如斯可謂之達矣压状？”子曰：“何哉，爾所謂達者槽片？”子張對曰：“在邦必聞何缓，在家必聞』顾ǎ”子曰：“是聞也碌廓，非達也。夫達也者剩盒，質(zhì)直而好義谷婆，察言而觀色，慮以下人。在邦必達纪挎，在家必達期贫。夫聞也者，色取仁而行違异袄，居之不疑通砍。在邦必聞，在家必聞烤蜕》馑铮”
12-6子張問明。子曰：“浸潤之譖讽营，膚受之愬虎忌，不行焉，可謂明也已矣橱鹏。浸潤之譖膜蠢，膚受之愬，不行焉莉兰，可謂遠也已矣挑围。”
12-10子張問崇德辨惑贮勃。子曰：“主忠信贪惹，徙義，崇德也寂嘉。愛之欲其生奏瞬，惡之欲其死。既欲其生泉孩，又欲其死硼端，是惑也≡幔‘誠不以富珍昨，亦祗以異’【渑纾”
12-21樊遲從游于舞雩之下镣典，曰：“敢問崇德，修慝唾琼，辨惑兄春。”子曰：“善哉問锡溯！先事后得赶舆，非崇德與哑姚？攻其惡，無攻人之惡芜茵，非修慝與叙量？一朝之忿，忘其身九串，以及其親绞佩，非惑與？”
12-23子貢問友猪钮。子曰：“忠告而善道之征炼，不可則止，毋自辱焉躬贡。”
12-24曾子曰：“君子以文會友眼坏，以友輔仁拂玻。”
顏淵第十二篇原文如下：
12-1顏淵問仁宰译。子曰：“克已復禮為仁檐蚜。一日克已復禮，天下歸仁焉沿侈。為仁由己闯第，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目缀拭】榷蹋”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽蛛淋，非禮勿言咙好，非禮勿動『趾桑”顏淵曰：“回雖不敏勾效，請事斯語矣∨迅Γ”
12-2仲弓問仁层宫。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭其监。己所不欲萌腿，勿施于人。在邦無怨棠赛，在家無怨哮奇√鸥”仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣鼎俘≌苌恚”
12-3司馬牛問仁。子曰：“仁者贸伐，其言也讱勘天。”曰：“其言也讱捉邢，斯謂之仁已乎脯丝？”子曰：“為之難，言之得無讱乎伏伐？”
12-4司馬牛問君子宠进。子曰：“君子不憂不懼∶牯幔”曰：“不憂不懼材蹬，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚吝镣，夫何憂何懼堤器？”
12-5司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡末贾≌⒗＃”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天拱撵。君子敬而無失辉川，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也裕膀。君子何患乎無兄弟也员串？”
12-6子張問明。子曰：“浸潤之譖昼扛，膚受之愬寸齐，不行焉，可胃明也已矣抄谐。浸潤之譖渺鹦，膚受之愬，不行焉蛹含，可謂遠也已矣毅厚。”
12-7子貢問政浦箱。子曰：“足食吸耿，足兵祠锣，民信之矣⊙拾玻”子貢曰：“必不得已而去伴网，于斯三者何先？”曰：“去兵妆棒≡杼冢”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先糕珊？”曰：“去食动分。自古皆有死，民無信不立红选±焦”
12-8棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為喇肋？”子貢曰：“惜乎玛瘸，夫子之說君子也！駟不及舌苟蹈。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也右核』弁眩虎豹之鞟猶犬羊之鞟『睾龋”
12-9哀公問于有若曰：“年饑菱鸥，用不足，如之何躏鱼？”有若對曰：“盍徹乎氮采？”曰：“二，吾猶不足染苛，如之何其徹也鹊漠？”對曰：“百姓足，君孰與不足茶行？百姓不足躯概，君孰與足？”
12-10子張問崇德辨惑畔师。子曰：“主忠信娶靡，徙義，崇德也看锉。愛之欲其生姿锭，惡之欲其死塔鳍。既欲其生，又欲其死呻此，是惑也轮纫。‘誠不以富趾诗，亦祗以異’蜡感。”
12-11齊景公問政于孔子恃泪≈Ｐ耍孔子對曰：“君君，臣臣贝乎，父父情连，子子±佬В”公曰：“善哉却舀！信如君不君，臣不臣锤灿，父不父挽拔，子不子，雖有粟但校，吾得而食諸螃诅？”
12-12子曰：“片言可以折獄者，其由也與状囱？”子路無宿諾术裸。
12-13子曰：“聽訟，吾猶人也亭枷。必也使無訟乎袭艺？”
12-14子張問政。子曰：“居之無倦叨粘，行之以忠猾编。”
12-15子曰：“博學于文升敲，約之以禮袍镀，亦可以弗畔矣夫！”
12-16子曰：“君子成人之美冻晤，不成人之惡苇羡。小人反是”腔。”
12-17季康子問政于孔子设江【涤辏孔子對曰：“政者株依，正也仑荐。子帥以正昙衅，孰敢不正？”
12-18季康子患盜歼捏，問于孔子稿存。孔子對曰：“茍子之不欲瞳秽，雖賞之不竊瓣履。”
12-19季康子問政于孔子曰：“如殺無道练俐，以就有道袖迎，何如？”孔子對曰：“子為政腺晾，焉用殺燕锥？子欲善而民善矣。君子之德風悯蝉，小人之德草归形。草上之風必偃”怯桑”
12-20子張問：“士何如斯可謂之達矣连霉？”子曰：“何哉，爾所謂達者嗡靡？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞窟感√直耍”子曰：“是聞也，非達也柿祈。夫達也者哈误，質(zhì)直而好義，察言而觀色躏嚎，慮以下人蜜自。在邦必達，在家必達卢佣。夫聞也者重荠，色取仁而行違，居之不疑虚茶。在邦必聞戈鲁，在家必聞仇参。”
12-21樊遲從游于舞雩之下婆殿，曰：“敢問崇德诈乒，修慝，辨惑婆芦∨履ィ”子曰：“善哉問！先事后得消约，非崇德與肠鲫？攻其惡，無攻人之惡荆陆，非修慝與滩届？一朝之忿，忘其身被啼，以及其親帜消，非惑與？”
12-22樊遲問仁浓体。子曰：“愛人泡挺。”問知命浴。子曰：“知人娄猫。樊遲未達。子曰：”舉直錯諸枉生闲，能使枉者直媳溺。”樊遲退碍讯，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知悬蔽，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’捉兴，何謂也蝎困？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下倍啥，選于眾禾乘，舉皋陶，不仁者遠矣虽缕。湯有天下始藕，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣鳄虱〉苋”
12-23子貢問友。子曰：“忠告而善道之拙已，不可則止决记，毋自辱焉”蹲伲”
12-24曾子曰：“君子以文會友系宫，以友輔仁〗ǔ担”
