看了我的顛覆認(rèn)知文章栅迄，朋友不理解，問(wèn)我為什么用種樹(shù)改變壞習(xí)慣皆怕？
正好我用朋友的例子向他解釋?zhuān)笥延悬c(diǎn)胖毅舆，愛(ài)吃宵夜西篓，他認(rèn)為這是壞習(xí)慣，一個(gè)月前下決心要改掉這個(gè)習(xí)慣憋活。堅(jiān)持了一個(gè)月污淋，那天他沒(méi)忍住，又吃了宵夜余掖，之后開(kāi)始責(zé)備自己寸爆。
我說(shuō)：習(xí)慣靠?jī)?nèi)心。對(duì)于你來(lái)說(shuō)吃宵夜是壞習(xí)慣盐欺，并堅(jiān)持了一個(gè)月堅(jiān)持不吃宵夜赁豆，是好習(xí)慣，這次你又吃了冗美，是壞習(xí)慣魔种。但戒了許久忍不住又吃這件事并不能用習(xí)慣來(lái)解釋了，只能說(shuō)明是心性問(wèn)題粉洼，下決心做一件事节预，但不夠用心。
朋友又問(wèn)我属韧，心性怎么養(yǎng)成的安拟？
我說(shuō)，我也不知道我的方法對(duì)不對(duì)宵喂，說(shuō)出來(lái)僅供參考吧糠赦！批判性思維我只掌握了三成，陽(yáng)明心學(xué)我只學(xué)了一成锅棕。批判性思維并不是批判他人拙泽，也不是帶著批判的眼光揭露社會(huì)，而是批判自己的思維裸燎。我們做人顾瞻、做事無(wú)一不是受思維影響，只有不斷批判德绿、改進(jìn)自己的思維方式荷荤，提升思維層次才能潛移默化影響我們的行為。批判性思維高手可以很輕易地用自己的思維看出別人思維的漏洞以及對(duì)方做人做事的不足之處脆炎，但那只是批判性思維的一種表現(xiàn)而已梅猿，并不是批判性思維的全部。
我說(shuō)：直到我研究了陽(yáng)明心學(xué)秒裕，才發(fā)現(xiàn)批判性思維只是心學(xué)的一個(gè)分支袱蚓。個(gè)人粗淺的以為心性是養(yǎng)的，我喜歡看書(shū)几蜻、向別人喇潘、向自己做的事体斩、向已知的事物學(xué)習(xí)，從中受啟發(fā)颖低、去感悟絮吵，再啟發(fā)、再感悟忱屑，周而復(fù)始蹬敲，不斷地磨練、豐富內(nèi)心莺戒。我會(huì)帶著喜歡去了解所認(rèn)識(shí)的人伴嗡、體會(huì)當(dāng)前做的事情、感悟所知的事物从铲，我崇拜任何人瘪校，歸根結(jié)底是崇拜著不斷地豐富完善內(nèi)心的自己。
朋友又問(wèn)名段，心學(xué)不是唯心主義么阱扬？
我說(shuō)：唯心主義和唯物主義是一體的，是人刻意將他們分開(kāi)的伸辟。就比如你在做一件沒(méi)做過(guò)的事之前麻惶，往往會(huì)自我暗示鼓勵(lì)自己，這是唯心自娩；做事時(shí)用以往的實(shí)踐指引去做用踩，這是唯物；整個(gè)過(guò)程中唯心主義和唯物主義都在起作用忙迁，何來(lái)唯心主義和唯物主義之分呢？正如知行合一碎乃，只“知”不行并非真知姊扔，只“行”不知不會(huì)有結(jié)果，知是行之始梅誓，行實(shí)知之成恰梢，“合一”的話等你明白以上的道理再給你具體解釋。
朋友又問(wèn)梗掰，種樹(shù)養(yǎng)心是什么意思嵌言？
我說(shuō)，曾經(jīng)和一位學(xué)長(zhǎng)交流及穗，我認(rèn)為批判性思維像乾坤大挪移摧茴，學(xué)東西很快，經(jīng)常能用別人的思維打敗對(duì)方埂陆。學(xué)長(zhǎng)說(shuō)苛白，千萬(wàn)不要走火入魔娃豹，少和別人辯論，要在腦子里種一棵樹(shù)购裙，把你所有的認(rèn)知和所學(xué)作為養(yǎng)分讓樹(shù)逐漸壯大懂版，這才是你真正應(yīng)該做的。
這里我把雜草當(dāng)做包括壞習(xí)慣在內(nèi)的人性中一切不好的東西躏率，種上莊稼確實(shí)能暫時(shí)除去大部分雜草躯畴，好比好多人的一生，周而復(fù)始地不斷重復(fù)著一件事情薇芝，努力蓬抄、付出，忙碌一生只為留下一片等待收割的莊稼給后人恩掷，而后欣慰離去倡鲸。這里的莊稼可以是房產(chǎn)、金錢(qián)黄娘、關(guān)系峭状，但后人真掌握了種莊稼、除草的方法了么逼争？我們不得而知优床。
如果栽棵樹(shù)，用學(xué)習(xí)誓焦、見(jiàn)識(shí)胆敞、做事等所認(rèn)知的一切滋養(yǎng)心中那棵樹(shù)，暫時(shí)不去理會(huì)雜草杂伟，只管鞏固根基移层、發(fā)展枝蔓，逐漸壯大赫粥、枝繁葉茂观话，自己便成為那棵樹(shù)，思想思維越平、方法手段频蛔、知識(shí)閱歷、為人處世等等自身所散發(fā)的一切都是樹(shù)上結(jié)的果子秦叛，影響著身邊的一切晦溪，為他人提供一個(gè)乘涼的場(chǎng)所、一個(gè)增長(zhǎng)學(xué)識(shí)的地方挣跋、一個(gè)充滿生機(jī)的環(huán)境三圆，不見(jiàn)陽(yáng)光雜草難生，來(lái)的人多了，也就有了路嫌术，雜草更難生哀澈。
王陽(yáng)明的父親用自己考中進(jìn)士激勵(lì)王陽(yáng)明，但王陽(yáng)明說(shuō)度气，進(jìn)士可以繼承么割按？父親啞口無(wú)言，后來(lái)王陽(yáng)明成為著名的心學(xué)大師磷籍，影響了一代又一代的人适荣。
種樹(shù)的過(guò)程就是心性養(yǎng)成的過(guò)程，種樹(shù)就是養(yǎng)心院领，養(yǎng)樹(shù)就是種心弛矛，把自己的那棵樹(shù)留給后人，讓他們領(lǐng)悟除雜草的方法比然、種下自己的那棵樹(shù)何樂(lè)而不為丈氓，即使多年以后，一個(gè)不肖子孫把樹(shù)砍了賣(mài)錢(qián)强法，也是一種價(jià)值體現(xiàn)万俗，那時(shí)周?chē)缫咽且黄至恕?br>
朋友問(wèn)了最后一個(gè)問(wèn)題，心饮怯、心性闰歪、思維、腦子是一個(gè)概念么蓖墅？
我說(shuō)库倘，心是自己的本體，心性是本體的在外表現(xiàn)论矾，兩者互為因果教翩。思維、腦子是一個(gè)概念贪壳，老師讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦子想想迂曲，想想就是思維，用腦也是用心寥袭，都屬于心性的一種使用而已。
最后我給朋友說(shuō)关霸，這都是我的一面之辭传黄，或許我還沒(méi)完全想明白，你可以自己去理解队寇。
那么看了這篇文章的讀者你是怎么認(rèn)為的呢膘掰？
