古文明常有九頭蛇的神話(huà)，如中國(guó)古神話(huà)中的相柳周循，載于《山海經(jīng).海外北經(jīng)》：“共工之臣曰相柳氏谈秫，九首，以食于九山鱼鼓。相柳之所抵拟烫，厥為澤溪。禹殺相柳迄本，其血腥硕淑，不可以樹(shù)五谷種。禹厥之，三仞三沮置媳，乃以為眾帝之臺(tái)于樟。”
相柳所過(guò)之處拇囊，水患不息迂曲，大禹治水殺相柳，以平息水患寥袭。
而古希臘神話(huà)中的九頭蛇稱(chēng)海德拉路捧，傳說(shuō)砍一頭，生兩頭传黄，生生不息杰扫，難以殺滅。英雄赫拉克勒斯以火燒斷頸而戰(zhàn)勝怪物膘掰。
這兩種怪物還有不少相似之處章姓。如居于沼澤，水腥不能飲用识埋，且四周土地變色凡伊，無(wú)法耕作。這些特點(diǎn)太雷同了以至于讓人懷疑它們到底有什么相同的出處窒舟。
而且不僅上述神話(huà)窗声，波斯、非洲辜纲、圣經(jīng)笨觅、柬埔寨、日本等都有類(lèi)似的多頭怪物耕腾。證明這怪物是有普遍的原型的见剩。
最貼近的例子可能是章魚(yú)。它多足且斷足后可再生扫俺，很貼近傳說(shuō)的形象苍苞。再者分布廣泛各海域均有，很容易被各民族用于神話(huà)加工狼纬。
至于被套上蛇的身影羹呵，那則是陸上蛇多見(jiàn)且邪惡，身體也像章魚(yú)足疗琉。
另外冈欢，海德拉的砍一頭生兩頭，則可能還揉合了植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)盈简。植物有明顯的頂端優(yōu)勢(shì)凑耻。當(dāng)頂芽被傷害太示，頂端優(yōu)勢(shì)消失而底部的眾多側(cè)芽會(huì)萌發(fā)出來(lái)，斷一頭卻長(zhǎng)出多頭香浩，往好處說(shuō)是生生不息类缤，往壞里想這特點(diǎn)也夠邪惡的。
更神奇的是植物的全能性邻吭。斷枝分芽甚至落葉都可能生根并長(zhǎng)出全新的植株餐弱，這如同只要一只手就長(zhǎng)出了完整的身體，想想也挺逆天的囱晴。
而且這新生植株跟母株一模一樣膏蚓。從這點(diǎn)看，能如此無(wú)性繁殖的植物速缆，是沒(méi)有壽命這概念的《魑牛可以說(shuō)艺糜，人類(lèi)苦尋的永生，植物界早就實(shí)現(xiàn)了幢尚。
如果不是這么變態(tài)的再生能力破停，植物也難以充當(dāng)基石，支撐起整個(gè)生物圈吧尉剩。雖然它無(wú)法移動(dòng)真慢，似乎任由動(dòng)物宰割，但靠著九頭蛇般強(qiáng)大的生命力理茎，它依然成為了地球的主宰黑界。
古神話(huà)的九頭蛇相柳，名字都帶木旁皂林，也許就在暗示了這點(diǎn)吧朗鸠。
