白領(lǐng)/微商/自由職業(yè)者……减响，斜杠人生靖诗，似乎讓我們的生命擁有了無(wú)限可能，但房子支示、車(chē)子刊橘、孩子……生活的問(wèn)題，又讓我們時(shí)刻感到無(wú)能為力颂鸿。
這是一個(gè)讓人工過(guò)度改造過(guò)的世界促绵，這也是一個(gè)被人為過(guò)度解讀后的標(biāo)準(zhǔn)，未來(lái)既充滿無(wú)限的可能性嘴纺，也預(yù)示著無(wú)比的不確定性败晴，我們每時(shí)每刻都倍受生活的擠壓，每時(shí)每刻都必須忍受缺乏安全感的威脅栽渴，如果這一刻的你不努力尖坤，下一刻你的人生將不知滑向何處。如果這一代的你不努力熔萧，下一代你的孩子將“輸在起跑線上”糖驴，于是，你的人生只能開(kāi)足馬力往前沖佛致，甚至帶著你的孩子一起往前沖贮缕，學(xué)區(qū)房，擇名校俺榆，上輔導(dǎo)班感昼，不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，在社會(huì)壓力之上你又自我加壓罐脊，為的是你的未來(lái)不至于死得太難堪定嗓，你孩子的明天不至于太難看。
當(dāng)我們內(nèi)心被焦慮俘獲之后萍桌，生活的路看似越來(lái)越寬廣宵溅，而人生的路卻越走越狹窄。
馬克思將人類(lèi)社會(huì)發(fā)展劃分為三個(gè)階段上炎，第一階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位恃逻，與此相對(duì)應(yīng)的是自然經(jīng)濟(jì)，奴隸社會(huì)或封建社會(huì)；第二階段是以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性寇损，與此對(duì)應(yīng)的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)凸郑，資本主義社會(huì)或社會(huì)主義社會(huì)；第三階段人的自由和全面發(fā)展矛市，與此對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)極度發(fā)展按需分配芙沥、共產(chǎn)主義社會(huì)。但很不幸的是浊吏，我們目前恰恰處于他老人家所描述的第二階段而昨。我們要想保持自己的獨(dú)立性，就必須要有物質(zhì)做支撐卿捎。這也是我們經(jīng)常說(shuō)的“有閑的你”還必須“有錢(qián)”配紫，否則，你的“有閑”也只是“有閑”午阵，沒(méi)有了所謂的“財(cái)務(wù)自由”躺孝，其他自由一切免談。
以物的依賴為基礎(chǔ)的獨(dú)立性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中被資本和消費(fèi)的邏輯不斷的注水放大底桂，扭曲變形植袍。這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)本身的邏輯就是要通過(guò)在社會(huì)上制造物質(zhì)財(cái)富上的焦慮，虛構(gòu)消費(fèi)上的饑餓感籽懦，才能確保產(chǎn)品有更好的銷(xiāo)路于个，工廠有更高的利潤(rùn)，企業(yè)家有更多的財(cái)富暮顺。想想道理其實(shí)很簡(jiǎn)單厅篓，人們不滿足自己的現(xiàn)狀，并把獲得財(cái)富捶码、增加消費(fèi)作為獲取安全感羽氮，確認(rèn)自我社會(huì)階層身份的唯一手段，就會(huì)有更大動(dòng)力為消費(fèi)而工作惫恼，間接也就為資本創(chuàng)造了利潤(rùn)档押。如果你能認(rèn)識(shí)到這一層，或許就能理解每年雙十一“剁手黨”是怎樣為淘寶創(chuàng)造天量的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)的
奧地利心理學(xué)家阿德勒說(shuō)祈纯，人的心靈始終受環(huán)境的刺激令宿，并想辦法對(duì)刺激做出回應(yīng)——要么舍棄力量和能力，避免自身機(jī)體受到這種力量的侵害腕窥，要么是依附于這種力量粒没，以獲得生命安全的保障。美籍德國(guó)人本主義哲學(xué)家弗洛姆認(rèn)為簇爆，人最怕的是被孤立革娄，被遺棄倾贰，為尋求與世界和他人的一致性，獲得安全感拦惋，都有“逃避自由”的傾向。我們可以想象這樣一種場(chǎng)景安寺，在一波接一波的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的聲浪中厕妖，不買(mǎi)就意味著你離群索居，不買(mǎi)就意味著你是另類(lèi)挑庶，與眾不同言秸，不買(mǎi)就意味著你失去階層認(rèn)同的安全感，在這種情況下迎捺，恐怕連我們的孔圣人也很難“獨(dú)善其身”举畸，何況我們這些蕓蕓眾生。如果再和我們中國(guó)人的賭徒文化一拍即合凳枝，那剩下的就只有瘋狂了抄沮，這也就是對(duì)法國(guó)心理學(xué)家勒旁“烏合之眾”最生動(dòng)的演繹和描述。因此岖瑰，從某種意義上講叛买，消費(fèi)升級(jí)另外一種說(shuō)法就是“焦慮升級(jí)”。推而廣之蹋订，如果大家都在炒股率挣，你再不炒就沒(méi)有機(jī)會(huì)了；大家都在看這部影片露戒，你再不看就要被鄙視了椒功，大家的孩子都在上名校，你的孩子就要被淘汰了智什，等等动漾，我們還可以列舉很多。正是在一波又一波的焦慮傳染中撩鹿，我們的理智不斷在喪失谦炬，心理不斷被引導(dǎo)，于是瘋狂的牛市被制造出來(lái)节沦，史上最爛的大片被制造出來(lái)了键思，還有天價(jià)學(xué)區(qū)房也被制造出來(lái)了，在我們這些焦慮弟甫贯、憂郁哥們哀鴻遍野的同時(shí)吼鳞，躲在后面的各類(lèi)莊家們卻賺得盆滿缽滿。
或許你又要問(wèn)了叫搁，既然這個(gè)社會(huì)大家都焦慮赔桌，但為什么我們常常講中產(chǎn)階層最焦慮呢供炎？這就要從中產(chǎn)階層所處的位置來(lái)分析。形象的說(shuō)疾党，所謂中產(chǎn)階層就是“上不夠天音诫，下不著地”，“前不靠村雪位，后不著店”的階層竭钝，進(jìn)確實(shí)可攻，退則無(wú)處可守雹洗。因?yàn)橄啾鹊讓記](méi)有什么可以失去中產(chǎn)階層有很多東西可以失去香罐；相比上層的東西很多不怕失去中層階層?xùn)|西不多卻害怕失去。因此时肿，如果你是中產(chǎn)階層庇茫，我只能不幸的告訴你，你的社會(huì)價(jià)值排序決定了你永遠(yuǎn)是最缺乏安全感和幸福感的那類(lèi)人螃成，你的人生也注定只能在焦慮苦悶中掙扎旦签。
文已至此，我們似乎對(duì)焦慮的形成可以下一個(gè)總的結(jié)論了锈颗，那就是不確定性—缺乏安全感—焦慮—追求物質(zhì)解決不確定性顷霹，增強(qiáng)安全感，消除焦慮—更高的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致更強(qiáng)的不確定性击吱、不安全感淋淀，產(chǎn)生新的焦慮……，我們的生活就是這樣一步一步被改變覆醇，幸福就是這樣一步一步被吞噬朵纷，人生就是這樣一步一步變得無(wú)奈……，整個(gè)社會(huì)也就變成了“天下熙熙永脓，皆為利來(lái)袍辞；天下攘攘，皆為利往”常摧。
我們的人生就是這樣一步一步被套牢的搅吁。
