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前些日子苍匆，并不是心血來潮的想要購買幾本感興趣的書刘急，購買之前，就已經(jīng)歸置好大概的價位和購買書籍的本數(shù)浸踩。
恰好正逢網(wǎng)上書店打折叔汁，就在本想購買的書籍之上多挑了幾本，剛好滿足了滿減的優(yōu)惠，但是價位卻超出了心理的定位据块。
按理說码邻，這件事非常好處理。
第一另假，購買你所需要的圖書像屋，其他的一概不沾，實在想買边篮，等到緩沖區(qū)過去再進行購置己莺。
第二，購買你所需要和額外添置的書籍戈轿，在其他方面開源節(jié)流凌受，以滿足這個空缺。
然而并沒有像上文所說的進行處理思杯，卻進行了冗長的貨比三家的做法胜蛉。這個問題的來源是：在滿減優(yōu)惠和額外出現(xiàn)的圖書使得價位超出了心理價位。
挑選了比較普遍的三家網(wǎng)上書城進行挑選智蝠，購置了相同的書籍腾么，出入略有減一本或者加一本。
按理說杈湾，此事進行到這一步的決策應(yīng)該是：挑選價位最低是此刻最優(yōu)的解虱。
遺憾的是，出現(xiàn)價位低的往往是減少了本書漆撞。
我的決策是殴泰，都添加進了購物車。內(nèi)心的想法是等待緩沖區(qū)浮驳。
更遺憾的是事情并沒有按照預(yù)期的進行悍汛，擱置的這段時間，我在想至会，要是已經(jīng)購置了离咐，現(xiàn)在此刻，正拜讀喜歡的非虛構(gòu)類書籍吧奉件，你那么強調(diào)輸入輸出宵蛀，此刻正應(yīng)該是你輸入的吧。于是县貌，還是打開了术陶，三家網(wǎng)上書城的購物車，又出現(xiàn)了意想不到的事情煤痕，心理中意的那家書城梧宫，某本書斷貨了接谨。
好吧，再度擱置塘匣。
另一天后脓豪，滿減優(yōu)惠的調(diào)整，再度調(diào)整購書清單馆铁。
之前的事跑揉，讓我搞的心有點煩，這次的決策埠巨，選擇了一家網(wǎng)上平臺历谍，滿足滿減優(yōu)惠，挑選當(dāng)初的購書清單辣垒，進行了額外的添置書籍望侈，瘋狂下單。不假思索勋桶，因為此刻在的腦海中閃出的觀點是：連購書都這么斤斤計較,你能成什么事脱衙。
這件事就算結(jié)束了。
對比初次和現(xiàn)在的最后結(jié)果例驹。1. 書單多了幾本捐韩，而且并不是特別想要，是購書中衍生出來的鹃锈。2. 購書的價位荤胁，遠遠超出了心理價位，甚至比第一次都高一大截屎债。
事后仅政，我在思考，決策中出了什么問題盆驹？
2
恰逢正在研習(xí)《決策與判斷》一書圆丹。
決策和判斷
決策至少包含以下原則中的一條：
- 有序性：對任意兩個備選方案進行比較，會偏好其中一個
- 占優(yōu)性：某項策略在某方面或者各方面比另一項策略好
- 相消性：如果兩個有風(fēng)險的備選方案所可能產(chǎn)生的結(jié)果中包含了某些完全相同且具有相同概率的結(jié)果躯喇。
- 可傳遞性：A比B好辫封，B比C好，那A肯定比C好
- 連續(xù)型：對于一組結(jié)果廉丽，如果出現(xiàn)最好結(jié)果的概率非常大秸讹，決策者總是偏好在最好和最壞的結(jié)果中進行，而不是選擇一個中間值雅倒。
- 恒定性：決策者不會受備選方案的表現(xiàn)形式的影響
以上理論只是形式上的“期望效用理論”，具體的實際機理進行操作弧可，往往受各種因素的影響蔑匣，人們在做決策時劣欢，追求的是滿意而不是最優(yōu)。滿意是指裁良，這個方案能夠滿足你的需求凿将，即使這個方案并不是理想化或最優(yōu)化。
反觀購書的行為价脾，并沒有達到形式上的“滿意”也沒達到形式上的“最優(yōu)”牧抵。
大腦的思維極其復(fù)雜，分散化的組織形式侨把，大腦的思考并不是會有意識的選擇最佳的操作犀变，依賴于決策者現(xiàn)有的知識基礎(chǔ)和眼見等.
所以，有必要可視化操作秋柄，幫助大腦梳理化知識获枝。
矩陣化決策模型：樣式如下：
決策的維度最好選擇單一形式，比如價位骇笔，三種選擇下省店，就選擇價位最低的。比如書單笨触，選擇書單最想要的懦傍。
決策的維度如果更多，還是會出現(xiàn)較難決策的境況芦劣。
比如：以下這個挑選求職者的決策維度粗俱，作為決策人，你的標(biāo)準(zhǔn)是：如果才智相差不超過10分持寄，選擇更有經(jīng)驗的源梭；如果兩人的才智差距10分，那么選擇更有才智的稍味。
按照這兩個維度進行選擇：A和B之間選擇B,B和C之間選擇C,然而A與C之間應(yīng)該選擇A废麻。于是出現(xiàn)了難以決策的境況。
這樣可視化操作下模庐，思考的成分增多烛愧，梳理清晰，也就可以避免上述最好的即不滿意掂碱，又不最優(yōu)怜姿。
當(dāng)然這個思考模型不一定完全正確，是對事件進行了簡化操作疼燥。
甚至決策人的變化沧卢，會使的這并不是個決策問題。
對的醉者，這屬于你的“燈”亮著但狭。
3
世界越來越復(fù)雜披诗。
經(jīng)濟學(xué)家愛拿鉛筆說事，一枝鉛筆看似簡單立磁，但如果你仔細想想呈队，其中的石墨鉛芯，木質(zhì)外殼唱歧，筆頭和橡皮擦宪摧，從最初級的原材料提取到加工組裝。中間經(jīng)歷過許多的環(huán)節(jié)颅崩，沒有任何一個人掌握全套“手藝”几于。
哈耶克告訴我們，這是市場的力量挨摸。知識其實是去中心化的孩革，分布在人群之中，是市場把人們組織起來分工協(xié)作得运。如果有人像擁有全部的知識膝蜈，試圖去總攬全局，那他只能幫倒忙熔掺。
現(xiàn)代社會比傳統(tǒng)鉛筆制造所面臨的局面還要復(fù)雜饱搏。
思考的維度也越來越復(fù)雜，世界越來越不容易理解置逻，每一個人都在迎接思想上的挑戰(zhàn)推沸。
最近看到比較發(fā)人深省的話是：“這是個不換思想就換人的時代”。
所以券坞，我們強調(diào)不斷的讀書鬓催，深度思考，精進思維恨锚。
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深度思考宇驾，做一個復(fù)雜世界的“智識分子”。
