[通行版原文]
和大怨粪躬，必有余怨担败；報怨以德①昔穴，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契②提前，而不責(zé)③于人吗货。有德司契，無德司徹④狈网。天道無親⑤宙搬，常與善人。
[譯文]
和解深重的怨恨拓哺，必然還會殘留下殘余的怨恨勇垛；用德來報答怨恨，這怎么可以算是妥善的辦法呢士鸥？因此闲孤，有道的圣人保存借據(jù)的存根，但并不以此強迫別人償還債務(wù)烤礁。有“德”之人就像持有借據(jù)的圣人那樣寬容崭放，沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛鸽凶，永遠(yuǎn)幫助有德的善人币砂。
[注釋]
1、報怨以德：許多學(xué)者都以為此句原在六十三章內(nèi)玻侥，但據(jù)上下文意應(yīng)在本章內(nèi)决摧。
2、契：契約凑兰。
3掌桩、責(zé)：索取所欠。
4姑食、司徹：掌管稅收的官職波岛。
5、無親：沒有偏親偏愛音半。
【個人理解】
這里所說的就是公正而寬容则拷，遇到對方的虧欠通過契約的方式來證明，但不苛求對方曹鸠。無德的方式就是不遺余力的強勢貫徹執(zhí)行煌茬，根本不顧對方的實際情況如何。
這個世界上有理也要懂得謙讓三分彻桃，既要有理性客觀的契約形式坛善，同時也要有感性的以德報怨的人文主義關(guān)懷，其實很多時候都是理性與感性共同運用來解決問題的。
天道無親眠屎，常與善人剔交。這句話的意思就是，并不是善人做善事有善報改衩，天道沒有這種親疏有別岖常，而是因為人的善視善言善行本身符合道的規(guī)律，所以才具有好的回報與結(jié)果燎字，這就是天道常與善人的原因。
