《精進(jìn)》是加入讀書小組讀的第二本書啦逆。
這本書的作者是采銅——被網(wǎng)友稱為“知乎精神”的代表翎承，當(dāng)初買這本書的原因也正是受到書腰封上的一行字“經(jīng)過604939個(gè)贊同認(rèn)證的驚人之作”的吸引蛉鹿，可以說這本書的營銷做得確實(shí)好取劫，成功的吸引了我的注意巷帝。書封面上的那個(gè)醒目的黑烏鴉（也不知道是什么鳥忌卤，暫且看做是烏鴉吧）的形象讓人印象深刻。這本書也可以說是一位知識網(wǎng)紅寫的吧楞泼。
這本書從頭到位的讀完驰徊，我大概用了半個(gè)月的時(shí)間，還有半個(gè)月堕阔，一個(gè)星期是在回顧書中的內(nèi)容棍厂，最后一個(gè)星期是準(zhǔn)備上一本書《思考，快與慢》的讀書分享的準(zhǔn)備工作超陆。
前面作了那么多的介紹牺弹，現(xiàn)在來說說我讀這本書的幾點(diǎn)感想。
何謂“精進(jìn)”时呀？
作者給出的說法——使用非常小的力量张漂，就能達(dá)到意想不到的效果，這便是精進(jìn)谨娜。
書的副標(biāo)題是：如何成為一個(gè)很厲害的人航攒？
是的，書的副標(biāo)題說出了大多數(shù)人心中的困惑趴梢。我也是帶著這種疑問的態(tài)度來閱讀的漠畜。做到了作者說的“精進(jìn)”币他，就能“成為一個(gè)很厲害的人”？作者通過【時(shí)間】憔狞、【選擇】蝴悉、【行動】、【學(xué)習(xí)】瘾敢、【思維】辫封、【才能】、【成功】七個(gè)維度廉丽，規(guī)劃一條精進(jìn)的路線只要依循書中的方法反復(fù)磨練倦微，便可以日益精進(jìn)，成為一個(gè)很厲害的人正压，找到實(shí)現(xiàn)自我的那條成功之道欣福。
書的前言部分說到，生活就像一面多棱鏡焦履，它有不止有個(gè)鏡面拓劝，相應(yīng)的也有不止一種可供觀察和理解的視角。它應(yīng)該不止有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嘉裤、一種模式郑临、一種狀態(tài)，它應(yīng)該是多元的屑宠、豐富的厢洞，并且有著不同深度的內(nèi)涵。這也就意味著典奉，我們看待自己和世界躺翻，看待現(xiàn)在和未來，看待情感和理性的時(shí)候卫玖，存在著遠(yuǎn)比我們自己已知的更多的可能公你。
作者將上述七個(gè)關(guān)鍵詞比作多棱鏡的七個(gè)鏡面，這樣的比喻讓人眼前一亮假瞬。
時(shí)間是我們的坐標(biāo)陕靠，我們做任何事情都離不開這個(gè)坐標(biāo)，是我們生活脱茉，成長和改變的前提剪芥；
選擇往往發(fā)生在十字路口，它令我們迷茫芦劣、無助和焦慮粗俱，學(xué)會選擇就學(xué)會了認(rèn)清自己以及自己在這個(gè)世界的位置；
行動是生命力的象征虚吟，也是解決一起問題的歸依寸认，而令人不解的是，現(xiàn)代人行動的步伐越來越沉重串慰，無力感不斷蔓延偏塞，所以我們更應(yīng)該有行動的勇氣和智慧；
學(xué)習(xí)是一個(gè)人之所以為人的一個(gè)標(biāo)志邦鲫，對很多人來說更是融貫一生的修行灸叼，學(xué)習(xí)的規(guī)律和技巧真是很多人需要補(bǔ)上的一課；
思考發(fā)生在生活中的每時(shí)每刻庆捺，但是對思考本身則顯得稀少和珍貴古今，當(dāng)我們想要解決工作和學(xué)業(yè)中的各種難題時(shí)，你便會發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值滔以；
在這個(gè)競爭激烈的社會中捉腥，一個(gè)人的才能是立身之本，單如何獲得不凡的才能對很多人來說才是一個(gè)難解的謎題你画，打開這些謎團(tuán)需要打破一些流傳甚廣的謎障抵碟；
成功是一個(gè)讓人愛恨交加的字眼，無數(shù)的人為了所謂的成功變成了他們討厭的人坏匪，而我更相信拟逮，只要堅(jiān)持做一個(gè)你喜歡的自己，你才可能喜歡真正意義的成功适滓。
這七個(gè)關(guān)鍵詞敦迄，我就選擇【學(xué)習(xí)】來整理一下這部分的讀書筆記，并說說自己的一些理解凭迹。笑來老師的專欄《通往財(cái)富自由之路》中颅崩，將學(xué)習(xí)能力比作是“人生的作弊器”，甚至說“一個(gè)人若是需要什么就能學(xué)會什么”簡直就是“開掛的人生”蕊苗。我想若是能“開掛”沿后，那就像是在游戲里，什么裝備都有朽砰，并且是最好的尖滚，那遇到了大“Boss”,豈不是照樣拿下。
反觀自己現(xiàn)實(shí)的工作和學(xué)習(xí)瞧柔，很可惜的是漆弄，我和絕大多數(shù)人一樣，一直處于裝備不全造锅，裝備落后的狀態(tài)……時(shí)間久了撼唾，我們便會苦惱自己“技不如人”。是我們沒有上進(jìn)心嗎哥蔚？我想上進(jìn)心誰都有倒谷，連乞丐都會想明天能比今天討到的錢多吧蛛蒙。那究竟是什么原因讓我們這么苦惱？根本原因就是——學(xué)習(xí)能力不夠渤愁！
那我們所說的學(xué)習(xí)能力究竟是什么牵祟？如何才能判斷自己的學(xué)習(xí)能力？
在這里抖格，大概可以把學(xué)習(xí)歸納為三個(gè)階段：
1诺苹、能學(xué)會有人手把手教的東西
2、能學(xué)會書本上所教授的技能
3雹拄、能學(xué)會沒有人能教授的技能
我們可以對號入座收奔，給自己的學(xué)習(xí)能力做一個(gè)評判。這樣我們就能大概知道我們要努力的方向了滓玖。
書中本章的標(biāo)題便向我們拋出了一個(gè)最根本的問題：怎樣的學(xué)習(xí)坪哄，才能夠直面現(xiàn)實(shí)？（如何成為一個(gè)高段位的學(xué)習(xí)者呢撞？）
這個(gè)章節(jié)损姜，作者通過提問、解碼殊霞、操練摧阅、融合，這幾個(gè)方面給出了上述問題的解绷蹲。
提問——好的學(xué)習(xí)者棒卷，要善于向自己提問。
如果把一個(gè)人求知的歷程比作登山祝钢，那么問題就像是向?qū)П裙妫I(lǐng)我們?nèi)ソ咏R的高山。作者在書中給出了下面四個(gè)問題拦英，并建議我們?nèi)ニ伎佳咽玻缓笳页龃鸢浮?/p>
1針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,我已經(jīng)具備了哪些相關(guān)的知識?
2針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)資料,我又學(xué)到了哪些新知識?這些知識對原有的知識構(gòu)成了何種補(bǔ)充或者挑戰(zhàn)?
3針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,還有哪些未知的東西,且這些東西哦哦通過簡單的探索就可以了解?
4針對當(dāng)前的學(xué)習(xí)材料,還有那些未知的東西,無法輕易獲得解答,同時(shí)又有價(jià)值成為我長期去探索的問題?
作者在書中也引用了《反叛的科學(xué)家》一書的內(nèi)容，給我們做了一次示范疤估。
在做完示范之后灾常，引出了“基于探究的學(xué)習(xí)(inquiry-based learning)”這一概念，并借此來說明提問的關(guān)鍵铃拇，是提出現(xiàn)實(shí)場景下的钞瀑、可能具有開放性解答的問題，而非一個(gè)純理論的慷荔、封閉的問題雕什。例如，如果我們問“速讀是不是一種好的讀書方法”，那么只有“好”和“不好”這兩種解答贷岸，問題就很難被展開來探究壹士；而如果我們問“應(yīng)如何選擇和調(diào)整閱讀的速度”，就可以深入凰盔、開放地探究下去墓卦。
解碼——不要只做信息的搬運(yùn)工倦春。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代許多人養(yǎng)成了一種囤積癖,在網(wǎng)上下載很多東西户敬。電子書、軟件睁本、電影尿庐、學(xué)習(xí)教程，積累了很多個(gè)G呢堰，但下載完后又放在那里抄瑟，懶得去看了。還有一些好學(xué)的人,像兢兢業(yè)業(yè)的蜜蜂枉疼，在網(wǎng)上看到好文章就一篇篇收藏起來皮假，或者拷貝到筆記軟件里，這種資料的搜索固然好骂维，可惜經(jīng)常只是存在而不閱,不過是做了知識的搬運(yùn)工惹资。也有很多人很喜歡閱讀,但是他看得不過細(xì)，什么東西都是粗粗一覽,更不用說在碎片化閱讀的時(shí)代航闺，在手機(jī)上看東西本來就不以深入褪测。
作者借上述的這些現(xiàn)象，說我們面對如此多的信息潦刃，只會做淺層的加工侮措，沒有從深入進(jìn)行“解碼”把這些信息轉(zhuǎn)化為我們自己能夠存入的格式。
那么怎樣進(jìn)行“解碼”乖杠，書中給出了三個(gè)路徑：
1生宛、不要只是去尋結(jié)論,還要去尋過程；
2暖哨、不要只去做歸納宵距，還要去做延伸；
3略荡、不只要去比較相似庵佣，還要去比較不同。
如果是看一本虛擬作品,我們可能要去思考,目前這個(gè)結(jié)局,作者是進(jìn)行了何種邏輯上,情感上的推動,使其成為了一個(gè)意料之外又情理之中的結(jié)果汛兜；如果是一篇論文,我們可能要去思考,作者是使用了什么樣的論據(jù),通過了什么樣的推理,才使其論點(diǎn)成立,能夠把人說服.有些作品,它的過程是顯現(xiàn)的,有些作品,它并沒有明確的道出,則需要我們耗費(fèi)功夫去梳理巴粪。
《科學(xué)與方法》一書中有一句話：我們不去尋找相似,我們尤其要全力的找出差別,在差別中,我們首先應(yīng)該最受強(qiáng)調(diào)的東西,這不僅因?yàn)樗麄冏顬橐俗⒛?而且因?yàn)樗麄冏罡挥袉l(fā)性。---這大概就是解碼的要法了。
操練——技能肛根，才是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)辫塌。（你能夠調(diào)用的知識有多少？）
最有效的學(xué)習(xí)方式:做中學(xué)(learningby doing )派哲。
你掌握了多少知識,并不取決于你記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián),而是取決于你能夠調(diào)用多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)臼氨。
認(rèn)知學(xué)家已有大量的研究表明了,記憶提取的操作其實(shí)起到了“記憶修改器”的作用,一個(gè)曾經(jīng)被調(diào)用過的知識,和未曾調(diào)用過的知識相比,在今后可能被再次調(diào)用。
把知識當(dāng)作一項(xiàng)技能來操聯(lián)練芭届。書中舉了一個(gè)例子储矩，說一個(gè)人學(xué)了九年的心理學(xué),拿了心理學(xué)的博士學(xué)位,到頭來發(fā)現(xiàn)不懂心理學(xué)了!這是怎樣一種荒誕和幻滅啊!
這里作者提出了知識操練的三種方法論：
寫作式操練
一個(gè)方法是找一個(gè)與自己水平相當(dāng)或略高的寫作同伴們，另一個(gè)方法就是把經(jīng)典當(dāng)作老師褂乍。
游戲式操練
像《大航海時(shí)代》這樣的游戲持隧，可以讓我們在游戲的世界里斬獲豐富的地理和文化知識；《窮爸爸富爸爸》的作者羅伯特·清崎推出的現(xiàn)金流游戲（Cash Flow）據(jù)說可以有效提升玩家的理財(cái)能力逃片。
設(shè)計(jì)式操練
調(diào)用已有的知識屡拨，設(shè)計(jì)某一解決方案，來解決特定的問題褥实。
美國國家航空航天局（NASA）甚至長期和美國高校的機(jī)器人團(tuán)隊(duì)展開合作呀狼，NASA方面認(rèn)為，通過這種合作损离，可以使一些學(xué)生最終成為“下一代機(jī)器人研發(fā)工作組中的一員”哥艇。
融合——分離的知識難以解決現(xiàn)實(shí)的問題
我們正統(tǒng)的教育思維并沒有對知識的融合足夠的重視。大家似乎已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維模式：把一個(gè)大的東西分解成小的東西草冈，再把那個(gè)小的東西進(jìn)行細(xì)分她奥，這種分解性思維的致命弱點(diǎn)，就是一件事物的整體特征以及各個(gè)部分的潛在關(guān)都被完全忽視了怎棱。
作者引用《論對話》書中的觀點(diǎn)來表達(dá)這種思維模式的缺陷：
人們在思考時(shí)總是以解刨的方式來分析事物哩俭，把事物分解為多個(gè)部分。但在現(xiàn)實(shí)中的世界是一個(gè)不可分割的整體拳恋，但出于方便剖析的原因凡资，我們會分離出其中一部分。
將原本獨(dú)立或者疏遠(yuǎn)的知識加以融合谬运，從融合方式看隙赁，有遷移，印證梆暖，互補(bǔ)三類伞访。
遷移
書中列舉了生物化學(xué)家伯納德·布羅迪（Bernard B. Brodie）博士發(fā)明了可以判斷血液中藥物濃度的甲基橙測定技術(shù)的例子，將染料知識與藥理學(xué)領(lǐng)域的遷移轰驳。
印證
書中列舉了彭加勒的一次數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅和臺灣戲劇大師賴聲川創(chuàng)作《如夢之夢》找到自己靈感的經(jīng)歷厚掷。
在這兩個(gè)例子中我們得出弟灼，來自數(shù)學(xué)和戲劇兩個(gè)完全不同領(lǐng)域的知識印證式的融合，使我們找到了也許具有廣泛適用性的交替運(yùn)用意識和潛意識進(jìn)行創(chuàng)造性思考的方法冒黑。
互補(bǔ)
指的是對同一議題田绑，可以找到完全不同的視角進(jìn)行論述，把他們綜合在一起抡爹，就可以得到對這一議題比較全面和深入的認(rèn)識掩驱。
書中列舉了克雷厄姆和村上隆在他們各自的《黑客與畫家》、《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》對“為什么創(chuàng)業(yè)可以產(chǎn)生更大的價(jià)值”這一議題的論述冬竟，我們可以看出欧穴，將知識進(jìn)行融合的關(guān)鍵，是能夠洞察出知識背后的“深層結(jié)構(gòu)”诱咏。
學(xué)會有意識的去分析不同領(lǐng)域知識之間潛在的關(guān)聯(lián)苔可，通過不同知識的遷移缴挖、印證袋狞、互補(bǔ)，來獲得啟發(fā)映屋，甚至生成新的思想或發(fā)現(xiàn)苟鸯。
作者最后總結(jié)說，掌握了多少知識棚点，并不取決于記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)早处，而是取決于能調(diào)用多少知識記憶知識的關(guān)聯(lián)。這個(gè)觀點(diǎn)瘫析，我認(rèn)為和笑來老師所說的學(xué)習(xí)能力的第三個(gè)階段——“能學(xué)會沒有人能教授的技能”是一個(gè)道理砌梆。
盲目的努力，只是一種緩慢的疊加贬循。
我以前經(jīng)常對自己說：努力咸包，成為更好的自己。其實(shí)杖虾，我們花在工作和學(xué)習(xí)中的大部分的時(shí)間烂瘫，并沒有真正的努力，我們真正努力的只是很少的時(shí)候奇适。但讀過這本書后坟比，我對努力又有了更加深刻的理解。我覺得應(yīng)該用精進(jìn)才更加能準(zhǔn)確的表述“真正的努力”嚷往。也許把上面這句話換成這樣會更加的有力量：
精進(jìn)葛账，成為更好的自己。
