現(xiàn)代人大多活在虛幻的世界铆铆。朋友圈有人來(lái)點(diǎn)贊，就以為自己很優(yōu)秀丹喻；有個(gè)人說(shuō)了幾句甜言蜜語(yǔ)薄货，就以為遇上了真愛(ài)；看別人曬自己的成功經(jīng)驗(yàn)碍论，就以為遇上大神了谅猾，真是恨不能撲上去抱大腿。別傻了鳍悠，你知道什么叫做“聽(tīng)于無(wú)聲税娜，視于無(wú)物”嗎？
圣人聽(tīng)于無(wú)聲藏研，視于無(wú)物敬矩。是說(shuō)，圣賢之人蠢挡，能從無(wú)聲之處聽(tīng)到事情的真實(shí)弧岳，能從表象之外看到事物的本質(zhì)。
這句話出自呂氏春秋中业踏，說(shuō)齊桓公與管仲密謀討伐莒國(guó)禽炬，還未開(kāi)戰(zhàn)，消息不脛而走全國(guó)上鞋皆知勤家，莒國(guó)有了防備腹尖，這仗也就沒(méi)的打了。
齊桓公追問(wèn)管仲伐脖，這消息是怎么泄露的呢热幔？管仲也大呼，這里一定有高人潛伏讼庇。齊桓公恍然大悟绎巨，說(shuō)，那天有個(gè)勞役曾幾次抬頭看他們巫俺。管仲于是徹查认烁，招來(lái)那天當(dāng)值的所有勞役肿男，看其中叫東郭牙的人氣宇不凡便認(rèn)定是此人介汹，東郭牙坦然承認(rèn)。
管仲納悶舶沛，我們又沒(méi)說(shuō)討伐莒國(guó)的事嘹承，你是怎么知道的？東郭牙從容回答如庭，我聽(tīng)說(shuō)君子有三種面部表情叹卷，歡喜開(kāi)心是要宴樂(lè)的表情撼港；肅然凝重是哀痛；怒氣沖天骤竹，手腳僵硬是要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)帝牡。您在高臺(tái)上，怒氣沖天蒙揣，手腳僵硬靶溜，抬手指著莒國(guó)的方向，張大嘴巴懒震，正是“莒”音的口型罩息。由此得之！
東郭牙不用耳朵聽(tīng)个扰，卻能知其意瓷炮，這是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的高境界——聽(tīng)于無(wú)形，視于無(wú)物递宅。
聽(tīng)于無(wú)聲娘香，視于無(wú)物，是一種智慧办龄，擁有這種智慧的人常常能透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)茅主，從而對(duì)事、物做出正確的判斷土榴，從容應(yīng)對(duì)诀姚。有人把這種智慧看做是察言觀色，見(jiàn)機(jī)行事玷禽，虛與委蛇之人的行徑赫段。這只能說(shuō)自身格局所限的狹窄，片面的認(rèn)識(shí)矢赁，是對(duì)古人智慧的褻瀆糯笙。
經(jīng)此一事東郭牙的才能的得到管仲的賞識(shí)，管仲將他舉薦于齊桓公得到重用撩银，與管仲共同輔佐齊桓公给涕，享譽(yù)后世。
透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)额获，往往能讓人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)够庙。認(rèn)識(shí)和思維不能浮于淺層感官，而是要“無(wú)形”中去觀察抄邀，“無(wú)聲”中去辨識(shí)耘眨。
齊國(guó)攻打宋國(guó)，弱小宋國(guó)不敵強(qiáng)大的齊國(guó)境肾，派了使臣臧孫子向楚國(guó)求救剔难。楚王非常高興胆屿，慷慨答應(yīng)。歸國(guó)途中臧孫子面色憂郁偶宫，車(chē)夫不解非迹，楚王答應(yīng)援救為何還憂愁？臧孫子說(shuō)纯趋，齊國(guó)強(qiáng)大彻秆，宋國(guó)弱小，救了弱小的宋就要得罪強(qiáng)大的齊结闸，這是該憂慮的事唇兑，楚王卻非常高興。這是假意答應(yīng)桦锄，不過(guò)臧孫子的高明在于扎附，他明白楚王這樣做是要給宋國(guó)堅(jiān)持對(duì)戰(zhàn)的信心。果然结耀，宋國(guó)一連敗退留夜，丟失五座城池也沒(méi)見(jiàn)楚國(guó)出兵援救。
臧孫子能通過(guò)楚王的外在言行舉止图甜，看出楚王本質(zhì)上的言行不一碍粥，派兵無(wú)望，卻同時(shí)能透過(guò)表象認(rèn)識(shí)到黑毅，楚王想要宋國(guó)堅(jiān)定信心嚼摩，所以宋國(guó)才可以拖住齊國(guó)消耗齊國(guó)兵力，丟失五座城池后矿瘦，終于等到楚國(guó)的援兵枕面。
歷史上也有不懂的透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)而損害國(guó)家利益的事件。
楚王給令尹昭陽(yáng)賞了一塊玉璧缚去，昭陽(yáng)十分喜愛(ài)潮秘。一天大宴賓客，取壁給大家傳看易结。宴會(huì)結(jié)束后枕荞，玉璧卻不見(jiàn)了。有人是其門(mén)客張義偷走搞动，昭陽(yáng)將張義打的皮開(kāi)肉綻后放了張義躏精。之后張義跑去秦國(guó)，他主張“連橫”滋尉，得到秦王的賞識(shí)玉控，并拜他為相飞主。
昭陽(yáng)擔(dān)心張義得勢(shì)報(bào)復(fù)狮惜，進(jìn)諫楚懷王與齊聯(lián)盟對(duì)抗秦國(guó)高诺。秦當(dāng)然要破壞。于是張義自薦去楚國(guó)拆散秦楚聯(lián)盟碾篡。到了楚國(guó)張義先私下買(mǎi)通了幾位重臣之后才去面見(jiàn)楚懷王虱而。他只字不提當(dāng)年“偷璧”之恥，只說(shuō)要于秦交好开泽，愿意將商于一帶六百里地歸還楚國(guó)牡拇，條件是楚國(guó)必須與齊國(guó)絕交。楚懷王大喜當(dāng)即答應(yīng)穆律。朝中大臣大多贊成惠呼，只有屈原等少數(shù)人看出了張義言而無(wú)信的本質(zhì)，于是極力反對(duì)峦耘。但楚懷王還是輕信自己聽(tīng)到的剔蹋。
楚國(guó)使臣跟張義到秦國(guó)辦理交接儀式，張義假稱(chēng)摔斷了腿辅髓，三月余不再見(jiàn)楚國(guó)使臣泣崩。這時(shí)楚懷王若能從這個(gè)細(xì)節(jié)，看出事有蹊蹺洛口，歷史可能重演矫付。但偏偏楚懷王沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。于是在秦國(guó)的進(jìn)一步誘使下第焰，派人跑去齊國(guó)邊界滋事买优，挑起邊境戰(zhàn)爭(zhēng)，而導(dǎo)致憤怒的齊王轉(zhuǎn)身與秦結(jié)盟挺举。
齊楚聯(lián)盟輕而易舉被瓦解而叼，就其原因就是楚懷王輕信了張義的三寸不爛之舌，只看表面豹悬，不懂得透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)葵陵。他識(shí)不出張義的虛與委蛇，阿諛?lè)畛姓胺穑粫?huì)明白張義表面與秦友好脱篙，實(shí)際目的是要促成秦齊友好。瓦解齊楚聯(lián)盟伤柄，促成秦齊結(jié)盟才是張義去楚國(guó)的真正目的绊困。
聽(tīng)于無(wú)聲，視于無(wú)物适刀。教人通過(guò)對(duì)事物細(xì)微的觀察秤朗，做到透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。而不是被表面的現(xiàn)象蒙蔽雙眼笔喉，忽略現(xiàn)象的背后的本質(zhì)取视，憑著感性的硝皂，甚至偏見(jiàn)的認(rèn)知只看表象，最終被表象欺騙作谭。
朋友圈天天來(lái)點(diǎn)贊的稽物，不一定是真贊你，甜言蜜語(yǔ)不一定是愛(ài)情折欠，講成功學(xué)的人不一定大神贝或。要懂得于“無(wú)物”中去觀察，“無(wú)聲”中去識(shí)別锐秦，才能做到咪奖，不輕信，不盲從酱床，對(duì)事物有自主的認(rèn)識(shí)赡艰，正確的主導(dǎo)。
