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午四玄叠、慢行者相（分三科）　未一古徒、問

【問：慢行補特伽羅應知何相？】

　　這是第四「慢行者相」读恃，這個「行」就是指心說的隧膘，是高慢心的相貌，高慢人的相貌寺惫。分三科疹吃，第一科是「問」。

　　「慢行補特伽羅應知何相」西雀？應該知道它是什麼相貌萨驶？

未二、答（分二科）　申一艇肴、出彼慢纏（分二科）　酉一腔呜、明增上（分二科）　戌一叁温、猛利

【答：慢行補特伽羅於諸微劣所慢事中，尚能生起最極厚重上品慢纏核畴；何況中品膝但、上品境界√盘矗】

　　這是第二科回答锰镀，分二科，第一科「出彼慢纏」又分二科咖刃，第一科「明增上」泳炉，說它的那個「慢」的厲害。

　　「慢行補特伽羅」嚎杨，是高慢心的人花鹅。「於諸微劣所慢事中」枫浙，就是對於那個微小的所輕慢的事情裏面刨肃，就是自己感覺自己特別的優(yōu)越，對方不如我箩帚，但是差的很少真友，彼此間那個分數(shù)相差的很少，是「微劣所慢事中」紧帕】唬「尚能生起最極厚重」的「上品」高慢心的煩惱，「何況中品是嗜、上品境界」愈案，何況相差得更多的人；他是有一百分鹅搪，那個只有廿分站绪，相差的很多了啊丽柿！所以他的高慢心是更厲害了恢准。

戌二、長時

【又此慢纏住在身中甫题、經久相續(xù)顷歌，長時隨縛♂２牵】

　　這是第二科是「長時」∏叟ぃ「又」這個人他的高慢心麻顶，這個「纏」赦抖，就是高慢心顯現(xiàn)出來之後，繼續(xù)不斷地纏擾著他辅肾。這個高慢心队萤，這「慢」是心所法，心王本身沒有高慢心矫钓，這貪瞋癡慢通通都沒有要尔，是一張白紙。這高慢心一現(xiàn)起來以後新娜，這個慢就纏擾著那個心王一直地不放赵辕，一直地有高慢心，這樣意思概龄。這高慢心住在他的色受想行識裏面还惠，「經久相續(xù)」，經過長時間也不停下來私杜，一直地相續(xù)下去蚕键。「長時隨縛」衰粹，長時間隨逐他锣光，繫縛他。

酉二铝耻、出過患

【由慢纏故誊爹，為可慢法之所制伏；不能制伏彼可慢法田篇√娣希】

　　這是第二科「出過患」。前面那個「猛利」和「長時」是表示慢心的增上泊柬，就是那麼樣的嚴重椎镣，這下面說它的過患。

　　「由慢纏故」兽赁，說這個人状答，由於他有高慢心的緣故，「為可慢法之所制伏」刀崖，就是有這可以輕慢的境界出現(xiàn)的時候惊科，他這個高慢心就現(xiàn)起來。這高慢心的人他也不會完全不明白亮钦；知道高慢是不對的馆截，他也會有這種心情；但是這個心情很軟弱，就被這個高慢心制伏了蜡娶』炻眩「不能制伏彼可慢法」，他那個正念窖张、那個智慧「不能制伏彼可慢法」幕随，他不能在這可慢的境界上觀察是平等相，他沒有這個智慧宿接，他就不能夠制伏他的高慢心赘淮，所以他這個煩惱一直的出現(xiàn)。

申二睦霎、辨隨行相

【諸根掉動梢卸，諸根高舉，諸根散亂碎赢。勤樂嚴身低剔，言語高大，不樂謙下肮塞。於其父母眷屬師長襟齿，不能時時如法承事。多懷憍碲枕赵，不能以身禮敬問訊合掌迎逆猜欺、修和敬業(yè)。自高自舉拷窜，陵懱他人开皿，樂著利養(yǎng)，樂著恭敬篮昧，樂著世間稱譽聲頌赋荆。所為輕舉，喜作嘲調懊昨。難使遠離窄潭，難使厭患。廣大勝解酵颁，微劣慈悲嫉你。計我有情命者養(yǎng)者補特伽羅生者等見、多分上品躏惋。多怨幽污、多恨〔疽蹋】

　　下面第二科「辨隨行相」距误。前面是解釋這個慢纏地相貌，現(xiàn)在說是「隨行相」，就是他這個「慢」隨逐他的心的相貌深寥。

　　「諸根掉動」攘乒，他有了慢以後，他的眼耳鼻舌身意都在動惋鹅，就安不下來⊙臭ぃ「諸根高舉」闰集，都是向高慢這個方向去掉動“惚埃「諸根散亂」武鲁，他有了高慢心之後，他又有各式各樣地分別心蝠检，就是散亂沐鼠。「勤樂嚴身」叹谁，這個人還有一個相貌饲梭，就是勤勤地歡喜莊嚴自己，把自己打理地很漂亮焰檩°旧妫「言語高大」，成了習慣了析苫，同人說話的時候兜叨，也就是說了很多的大話●媒模「不樂謙下」国旷，他不歡喜謙虛低下一點，他不喜歡這樣子茫死。

　　「於其父母眷屬師長跪但，不能時時如法承事」，不要說別的人璧榄；對他是有極大的恩德的人特漩，就是父母、還有這些眷屬骨杂、可愛的這些人涂身、還有師長，他都不能時時地搓蚪、如法地去「承事」蛤售，承受、稟受他的意，為他做事悴能；他不能揣钦。「多懷憍碲」漠酿，多數(shù)對這些人也還懷憍傲冯凹，也還是有驕慢心〕闯埃「不能以身禮敬宇姚、問訊、合掌夫凸、迎逆」浑劳，也不能這樣子∝舶瑁「修和敬業(yè)」魔熏，不能夠作「和敬」、和合恭敬的事情鸽扁，他不能做這種事情蒜绽。「自高自舉」献烦，自己在內心裏面是「高」滓窍，發(fā)出來言語也就是「舉」，自己讚歎自己巩那，自己抬高自己吏夯。「陵懱他人」即横，就輕視他人噪生，誰也不如我，這樣子东囚。

　　「樂著利養(yǎng)」跺嗽，他歡喜而執(zhí)著這個利養(yǎng)的事情∫吃澹「樂著恭敬」桨嫁，他對別人不恭敬，但是他很注意別人恭敬他份帐，這件事璃吧。「樂著世間稱譽聲頌」废境，這些事情畜挨⊥卜保「所為輕舉，喜作嘲調」巴元；「所為輕舉」毡咏，他做事情的時候不夠沈重、不穩(wěn)重這個人逮刨∨荤裕「喜作嘲調」，他歡喜說笑話調弄別人修己、譏弄別人臊旭。「難使遠離」箩退，他有這種高慢心，你若勸他：「你不要這樣」佳谦，這是很難的戴涝，不容易∽昝铮「難使厭惡」啥刻，你告訴他：「你這樣對你自己不利啊咪笑！對你有很多的問題可帽！誰還願意同你做朋友？你要厭離你這個高慢心」窗怒；不映跟，不可以，這個「難使厭惡」扬虚。

　　「廣大勝解」努隙，這個人他高慢他還有一個條件，就是他也有一些智慧的辜昵，他對於某一種事情他有廣大的認識荸镊，對於某一種學問他有深入的心得，這個人也是有智慧的堪置。這就是高慢的人躬存，他一定有所恃然後才高慢的，一定有一個優(yōu)點舀锨。不然完全沒有優(yōu)點而高慢的人岭洲，也是有、但是比較少雁竞∏胀郑「微劣慈悲」拧额，這個人也不是沒有慈悲，就是很少彪腔，慈悲心也是有侥锦。

　　那麼他這個人，「計我德挣、有情恭垦、命者、養(yǎng)者格嗅、補特伽羅番挺、生者、等見」屯掖，就是執(zhí)著我玄柏，這個執(zhí)著我見這個心非常的強「等見」√「多分上品」粪摘，執(zhí)著我見執(zhí)著的非常的厲害，就是：我是最優(yōu)秀的绍坝，「多分上品」徘意。「多怨轩褐、多恨」椎咧，因此而同人結怨、結恨把介，這個「怨」是當時勤讽，「恨」是一直延續(xù)下來以後還是恨，這就是有問題了，實在這就是一種過患。

未三朗鸠、結

【如是等類應知是名慢行者相∧＃】

　　這是結束這一段文。

午五砂缩、尋思行者相（分三科）　未一作谚、問

【問：尋思行補特伽羅應知何相？】

　　這是第五科庵芭，這個散亂心是特別多妹懒，就是因為這件事引起內心的分別，因此分別又引起了很多很多的散亂分別双吆，這種人眨唬。但是「尋思」也是智慧的相貌会前，這有智慧的人他就會各式各樣的思惟，也是一種事情匾竿⊥咭耍「應知何相」，他的相貌是什麼樣子呢岭妖？

　　下面回答临庇，分二科，第一科昵慌，出尋思的煩惱假夺。分二科，第一科「明增上」斋攀，先說它的「猛利」的相貌已卷。

未二、答（分二科）　申一淳蔼、出尋出纏（分二科）　酉一悼尾、明增上（分二科）　戌一、猛利

【答：尋思行補特伽羅於諸微劣所尋思事肖方，尚能發(fā)起最極厚重上品尋思纏，何況中品未状、上品境界俯画。】

　　「尋思行補特伽羅於諸微劣所尋思事司草，尚能發(fā)起最極厚重上品尋思纏」艰垂，這一件小小的事情、也很容易明白的事情埋虹，他能發(fā)起「極厚重」的上品的「尋思纏」猜憎。譬如這個，有現(xiàn)成的事情照那件事情去分別搔课，這還比較容易胰柑；無中生有，譬如寫這個小說的人爬泥，凹硖帧！寫得不得了袍啡、不得了踩官，讓你看完頭一段，就想要再看下一段境输；就是那種人的分別心特別多蔗牡∮毕担「最極厚重」的「上品尋思纏」，「何況」那個「中品辩越、上品境界」嘁扼，所以他若得到了一點資料，那他心裏很快樂区匣，就是東想西想偷拔、想得很多很多。

戌二亏钩、長時

【此尋思纏住在身中莲绰，經久相續(xù)，長時隨縛姑丑「蚯】

酉二、過患

【由此纏故栅哀，為可尋思法之所制伏震肮；不能制伏可尋思法×羰埃】

　　這是第二科出「過患」戳晌，因為他有尋思的這種分別心這種習慣，所以有可尋思地境界出現(xiàn)的時候痴柔，他就是掉在那個框框裏頭出不來了沦偎，就一直地東想西想】任担「不能制伏可尋思法」豪嚎，他不能用智慧把這件事制伏住，這些沒有意義的事情不要去想它去谈火，就是把寶貴的精神時間都浪費在無意義的事情上侈询，實在不是智慧。

申二糯耍、辨隨行相

【諸根不住扔字，諸根飄舉，諸根掉動温技，諸根散亂啦租。身業(yè)誤失，語業(yè)誤失荒揣，難使遠離篷角，難使厭患。喜為戲論系任，樂著戲論恳蹲。多惑虐块、多疑、多懷樂欲嘉蕾。禁戒不堅贺奠，禁戒不定。事業(yè)不堅错忱，事業(yè)不定儡率。多懷恐慮，念多忘失以清。不樂遠離儿普，多樂散動。於諸世間種種妙事掷倔、貪欲隨流眉孩，翹勤無惰，起發(fā)圓滿勒葱±送簦】

　　我最近得到一本書，叫《談藝錄》凛虽，是錢鍾書這個人寫的死遭。這個人真是算是一個才子，是不得了凯旋！這個人也是一樣殃姓，這是尋思行者，這個分別心非常多瓦阐。其中有一件事，就是世間上的學者作詩篷牌，這個靈感來了能作出很多很多好的詩來睡蟋，這個譬喻佛教裏面的禪師開悟了，這二件事來對比枷颊；唉呀戳杀！我在想這個人信佛不信佛呢？這個人…夭苗，我當然看他的書很少信卡，沒有看見他毀謗佛教。現(xiàn)在就看見這件事题造，這兩件事來對比傍菇，那怎麼能和禪師開悟對比呢？他就這樣想界赔。

　　「諸根不住丢习，諸根飄舉」牵触，這是第二科「辨隨行相」。這個散亂心重的人咐低，他的眼耳鼻舌身意諸根不能住揽思，不能停在那裏的〖粒「諸根飄舉」钉汗，他像那個風似的，從這裏跑到那裏鲤屡、行那裡跑到這裡损痰；無障無礙地分別≈戳「諸根」都在動亂徐钠、「諸根散亂」。

　　「身業(yè)誤失」役首，這個地方也有問題尝丐；散亂心特別了，嚴重的時候表現(xiàn)出來的行動容易有錯誤衡奥，「身業(yè)誤失」爹袁。「語業(yè)」也容易有「誤失」矮固∈ⅲ「難使遠離」，你很難使令他遠離這種散亂的档址，「難使厭患」盹兢。「喜為戲論守伸，樂著戲論」绎秒，這種人，還就是世間上的學者尼摹，一般人還沒有這種境界见芹；他「喜為戲論」，他就是歡喜制造種種各式各樣的戲論來迷惑人蠢涝⌒海「樂著戲論」，他也執(zhí)著這些戲論的事情和二∨锹粒「多惑、多疑」，就是很多很多的迷惑庭砍，很多很多的「疑」场晶。這個「疑惑」也是智慧人的相貌，有智慧人的相貌怠缸；分別心多是一個相貌诗轻，疑惑是一個相貌。我們思想簡單的人揭北，就是看什麼事情都很單純扳炬，不疑惑。疑惑心多的人搔体，智慧大一點還稍微好一點恨樟，另外一個疑惑是什麼？是神經病的前相疚俱，也是糟糕劝术，也是不好，所以不要疑惑呆奕。

　　「多懷樂欲」养晋，他心裏面有很多的…，在想這樣子想那樣…梁钾，很多的欲望绳泉。「禁戒不堅姆泻，禁戒不定」零酪。「事業(yè)也不堅拇勃，事業(yè)也不定」四苇，今天這樣子、明天那樣子方咆≡乱福「多懷恐慮」，分別心多的人峻呛，恐怖心也會多」家ぃ「念多忘失」钩述，當然這些相貌不一定每一個散亂心的人都俱足，不是那麼意思穆碎⊙揽保「念多忘失」，過去想的事情都忘掉了》矫妫「不樂遠離」放钦，他不歡喜遠離世間上的這些事情」Ы穑「多樂散動」操禀，歡喜這個散亂掉動的事情。

　　「於諸世間種種的妙事横腿，貪欲隨流」颓屑，世間上的色聲香味觸這些妙事，他這個貪欲心就隨著就去了耿焊【镜耄「翹勤無惰」，他對於這件事有興趣罗侯，他很精進做這件事器腋，不懈怠」辰埽「起發(fā)圓滿」纫塌，他若做這件事，一發(fā)動了這件事就做完榜苫；這的確是不容易盎ご痢！你看到特別長篇的著作垂睬，不是一天二天能寫完媳荒，但他能耐得住把它寫完。說有一個人寫小說寫不下去了驹饺，然後就到廟上去住幾天求觀世音菩薩钳枕，噢！靈感來了赏壹。把那個小說寫完了鱼炒，就是「翹勤無惰，起發(fā)圓滿」蝌借。

未三昔瞧、結

【如是等類，應知是名尋思行者相菩佑∽晕】

辰三、結

【如是名為由行差別稍坯，建立補特伽羅酬荞〈杲伲】

　　這是解釋這一大段「由行差別」。這個「建立補特伽羅」一共分十一大科混巧，這是第三科是「由行差別」枪向，就是由他內心地活動，表示有各式各樣的人不一樣咧党。
（2018.5.9）