? ?
尊敬的各位老師：
大家晚上好！
我叫王建紅拙吉，來自陜西省寶雞市岐山高級中學潮孽。在2018年12月舉行的第十四屆全國文化教學優(yōu)質(zhì)課大賽中展示了《<詩經(jīng)>里走出的周文化》一課。在此感謝譚老師筷黔、大賽組委會的辛苦付出與大力支持往史！感謝重慶廣益中學高一六班學生的積極配合！自己從事教學工作27年佛舱，2003年至今連續(xù)擔任高三語文教師16年椎例，與高一學生接觸較少，所以這次大賽我體會更多的是教訓请祖。教學成長订歪，無關(guān)年齡！
? ? ? ? ? ? 賽前思考
大賽要求講地域文化肆捕，我的家鄉(xiāng)在陜西岐山刷晋，提到這個地名，大多數(shù)人的的第一反應是岐山臊子面慎陵，開始我也考慮以臊子面入題眼虱，飲食文化也屬文化，而且這個接地氣好講席纽，但臊子面不用我宣傳推介名氣已經(jīng)很大捏悬。身為一名高中語文教師，文化人的擔當與責任讓我作出宣傳本地歷史文化的決定润梯。
家鄉(xiāng)岐山过牙，是炎帝生息、周室肇基之地纺铭，是周文化的發(fā)祥地抒和，是民族醫(yī)學巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》、古代哲學宏著《周易》誕生之地彤蔽。歷史悠久摧莽，文化燦爛，享有“青銅器之鄉(xiāng)”顿痪、“甲骨文之鄉(xiāng)”镊辕、“中國千年古縣” “民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“陜菜之鄉(xiāng)”油够、“轉(zhuǎn)鼓之鄉(xiāng)”的美譽，借助周文化的東風征懈，岐山現(xiàn)在是一座美麗的旅游縣城石咬。
周文化是我國歷史上獨樹一幟的文化形態(tài)，是中華民族文化的基石卖哎。周文化經(jīng)過春秋戰(zhàn)國諸子百家的繼承創(chuàng)新和漢唐宋明經(jīng)學理學的弘揚發(fā)展鬼悠，最終形成了中華民族獨特的歷史文化，從而成為具有長久生命力的文化體系亏娜。其所包含的各種典章制度焕窝、禮樂制度和思想道德規(guī)范，成為中國幾千年封建統(tǒng)治的思想维贺、政治基礎和儒學思想的發(fā)端它掂，影響了周以后近三千年的中華文明和世界文明史。
如何將周文化切入高中語文課堂溯泣，第一個念頭便是《詩經(jīng)》虐秋，于是便有《<詩經(jīng)>里走出的周文化》這一課題±伲《詩經(jīng)》是我國最早的一部現(xiàn)實主義詩歌總集客给，又稱作“詩”“詩三百”，是中國最早的一部詩歌總集肢簿，收集了西周初年至春秋中葉約五百年間的社會面貌起愈。《詩經(jīng)》從體例上分《風》《雅》《頌》三部分译仗，《風》中周南、召南的地域在岐周官觅，《雅》中的《綿》《皇矣》都提到岐山纵菌，《頌》中大多數(shù)作品出自周之宮廷，是周人祭祀岐山休涤、祭祀祖先等重大活動中必不可少的衍生作品咱圆。
開始讀書，第一階段：由薄變厚法功氨。先從《詩經(jīng)》讀起序苏，三個版本的《詩經(jīng)》一篇篇讀過，對有意向選入課堂的篇目一一抄過捷凄。然后讀周文化忱详，找來有關(guān)周文化的六本書，一本一本啃跺涤，找書期間特別感謝朋友和同事的幫助匈睁。周文化的書讀過數(shù)遍监透，亶父一季歷一文王一武王一成王一康王的線索才漸漸明晰，自豳遷岐一泰伯奔吳一拘演周易一武王伐紂一桐葉封地一成康之冶航唆，周文化的精神才逐步突現(xiàn)胀蛮。設計表格，一一對應糯钙，講課的思路漸漸云開霧散粪狼。第二遍讀書：找《詩經(jīng)》和周文化的聯(lián)結(jié)點。不同書對周文化的總結(jié)歸納不同任岸。想來想去再榄，決定從周文化中的“周禮”出發(fā)，找出公認的嘉禮演闭、賓禮不跟、兇禮、吉禮米碰、軍禮五方面窝革，然后再讀《詩經(jīng)》，找出與“五禮”相對應的詩篇：《鹿鳴》《有客》《天作》《無衣》《甘棠》《采菽》《大明》等詩篇吕座。原文譯文注音一一做成電子版虐译，做成教案，做成學案吴趴，做成課件漆诽。
第三遍讀書：由厚變薄法。開始選定11首詩锣枝，課堂容量顯然有些大厢拭，加之《詩經(jīng)》枯澀難懂，光正音撇叁、釋詞都得好長時間供鸠，學生難以消化。忍痛割愛開始刪陨闹，三次刪減楞捂，最終定為六首。
如何導入趋厉？由詩城重慶聯(lián)系代表詩作及代表詩人寨闹，故意將李白和杜甫設為首尾，從詩壇上兩顆璀璨的明珠分出詩歌現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大流派君账，由現(xiàn)實主義的源頭引出《詩經(jīng)》繁堡，由《詩經(jīng)》的寫作時間引出西周，由西周引出歷代國君、與國君相關(guān)的典故帖蔓、典故中體現(xiàn)的周文化特色矮瘟，推出周禮的五部分。然后通過《詩經(jīng)》中的五首讓學生判斷屬于周禮的哪一部分塑娇，學習中領(lǐng)悟周文化的內(nèi)涵澈侠。教學目的有二點：一是理清西周的歷史脈絡，感悟周文化埋酬；二是從《詩經(jīng)》的詩歌中感悟周文化哨啃。作業(yè)以《木瓜》為例，讓學生體悟其中的周文化內(nèi)涵写妥。
? ? ? ? ? ? ? 課堂實錄
師：導入新課：老師來重慶的機會不多拳球，不太了解重慶，但老師聽人們稱重慶為“詩城”珍特，請大家舉一些有關(guān)重慶的詩句幫助老師了解重慶祝峻。
生1：李白：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還扎筒。
兩岸猿聲啼不住莱找，輕舟已過萬重山?
生2：元稹：
曾經(jīng)滄海難為水嗜桌，除卻巫山不是云奥溺。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君骨宠。
生3：李商隱：
君問歸期未有期浮定，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭层亿，卻話巴山夜雨時桦卒。
生4：杜甫 ：
中巴之東巴東山，江水開辟流其間匿又。
白帝高為三峽鎮(zhèn)方灾，夔州險過百牢關(guān)。
師：不愧為詩城琳省，中學生都如此博學！剛才同學們背誦的都是古詩這么多的文人墨客為重慶留下名句名篇躲撰，针贬，那么大家知道古代詩歌的兩大流派嗎?
生：現(xiàn)實主義和浪漫主義。
師： 那么現(xiàn)實主義詩歌源頭是什么呢拢蛋？我們學過其中的什么作品呢桦他？
生：現(xiàn)實主義詩歌源頭是《詩經(jīng)》，我們學過其中的《氓》。
師：哪位同學同學能給我們介紹一下《詩經(jīng)》快压？
生：《詩經(jīng)》圆仔，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集蔫劣，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌坪郭，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風》脉幢、《雅》歪沃、《頌》三個部分∠铀桑《風》是周代各地的歌謠沪曙；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》萎羔；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌液走，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》贾陷。
師：很好缘眶！《詩經(jīng)》的時間起點在西周，西周的發(fā)源地就在老師的家鄉(xiāng)陜西寶雞岐山昵宇。岐山現(xiàn)在是著名的旅游縣城磅崭，它的聞名除了“薄勁光、酸辣香瓦哎、稀煎汪”的臊子面以外砸喻，還有以“天”為精神信仰、以“德”為價值原則蒋譬、以“和”為社會行動準則的完整而協(xié)調(diào)的周文化割岛。周代文化的鮮明特征之一就是產(chǎn)生了禮樂文化。其中的禮犯助，融匯了周代的思想與制度癣漆，樂則具有教化功能〖谅颍《詩經(jīng)》在相當程度上反映惠爽、表現(xiàn)了周代的這種禮樂文化，成了保存周禮有價值的文獻之一瞬哼。今天婚肆，我們就一起來學習《<詩經(jīng)>里走出的周文化》。
師:前段時間坐慰，大家剛剛學過詩經(jīng)中的《氓》较性，我們一起來回憶一下《詩經(jīng)》及“六義”。《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集赞咙。收錄西周初到春秋中葉的詩歌305篇责循。詩經(jīng)六義： 風、雅攀操、頌院仿、賦、比崔赌、興 意蛀。如此典雅的《詩經(jīng)》，老師怎么能和大西北的一個小縣城聯(lián)系在一起呢健芭？有詩為證县钥。
（展示幻燈片）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 綿
《詩經(jīng)?大雅》第三篇。全詩九章慈迈，每章六句若贮。這是漢民族史詩之一，以熱情洋溢的語言追述了周王族十三世祖古公亶父自邠遷岐痒留，定居渭河平原谴麦，奠定了漢民族興盛的基礎∩焱罚《詩經(jīng)》是漢族文學史上第一部詩歌總集匾效。對后代詩歌發(fā)展有深遠的影響，成為中國古典文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭恤磷。
綿綿瓜瓞面哼。民之初生，自土沮漆扫步。古公亶父魔策，陶復陶冗，未有家室河胎。
古公亶父闯袒，來朝走馬。率西水滸游岳，至于岐下政敢。爰及姜女，聿來胥宇胚迫。
乃慰乃止喷户，乃左乃右，乃疆乃理晌区，乃宣乃畝摩骨。自西徂東，周爰執(zhí)事朗若。
乃召司空恼五，乃召司徒，俾立室家哭懈。其繩則直灾馒，縮版以載，作廟翼翼遣总。
乃立皋門睬罗，皋門有伉。乃立應門旭斥，應門將將容达。乃立冢土，戎丑攸行垂券。
虞芮質(zhì)厥成花盐，文王蹶厥生。予曰有疏附菇爪，予曰有先后算芯。予曰有奔奏，予曰有御侮!
（教師特別強調(diào)其中的“古公亶父凳宙，來朝走馬熙揍。率西水滸，至于岐下”氏涩。）
師：周朝的歷史人物中届囚，同學們都知道誰？能舉出與他們有關(guān)的典故嗎?
生1：姜子牙 姜太公釣魚——愿者上鉤
生2：周武王 武王伐紂
生3：周公 夢見周公
師：大家知識面很廣削葱，我們就從前邊《詩經(jīng).綿》中的亶父開始奖亚，來了解一下西周歷史。
周族有著悠久的歷史析砸，長期在陜甘一帶活動昔字。周人從祖先后稷到古公亶父已經(jīng)歷經(jīng)千年，古公亶父為了躲避狄人的騷擾首繁，帶領(lǐng)族人舉族遷居到西岐周原作郭，這里土地肥沃，水草豐茂弦疮，積極發(fā)展農(nóng)業(yè)夹攒，使周部落逐漸強盛起來，奠定了周人滅商的基礎胁塞。亶父有三個兒子：泰伯咏尝、仲雍压语、季厲，按理應將王位傳給長子泰伯编检，但亶父有意把王位傳給從小聰慧過人的孫子姬昌胎食，而姬昌為泰伯三弟季歷所生，所以亶父決定把王位先傳給小兒子季厲允懂，爾后再由季厲傳給兒子姬昌厕怜。泰伯為避免同室操戈，更是為了成全父親的意愿蕾总，偕同二弟仲雍在父親生病期間粥航，借口到附近山上采藥，離開了生于斯長于斯的周原（今陜西省岐山縣）生百，奔波到遙遠的江南梅里（今無錫市新區(qū)梅村鎮(zhèn)）避居下來递雀。這一點，包括漢代司馬遷所著的《史記》蚀浆、唐代張守節(jié)所著的《史記正義》中都有明確的記載映之。近10年，每年清明時節(jié)蜡坊，無錫梅村有代表來我們陜西岐山尋根祭祖杠输。
亶父卒，少子季厲繼位秕衙，季厲繼承父志繼續(xù)積極開拓周的勢力蠢甲，尤其是攻打西北的戎狄，因功被封為西伯据忘，是西北的諸侯之長鹦牛，勢力從西北開始往東發(fā)展，已經(jīng)解除了商的核心河南西部勇吊，被商王文丁猜忌后曼追，商王借著封賞為名將其騙到殷都殺死。
季厲死后汉规，兒子姬昌繼位礼殊，是為西伯候。繼承父祖遺志繼續(xù)擴展周的勢力针史，在發(fā)展勢力的時候晶伦，被崇候告密帝辛（紂王），帝辛害怕周人威脅商的統(tǒng)治于是囚禁了西伯候七年啄枕，司馬遷在《報任安書》記載“文王拘而演周易”就是發(fā)生在這一時期的事情婚陪。后來在周人的賄賂下姬昌才被放回周國，姬昌回國后频祝，開始積極籌備推翻商王朝泌参，在渭水訪賢得到愿者上鉤的姜太公脆淹，后在太公等人的輔助下姬昌開始勢力向南方發(fā)展，達到江漢流域沽一，天下諸侯歸附未辆，史稱“三分天下其二歸周”，姬昌在完成推翻商朝的奠基工作后去世锯玛！
因其長子早逝，由其次子姬發(fā)繼位兼蜈，稱之為武王攘残！武王接受父親臨死前的囑托積極準備滅商。武王克商后为狸，建立周朝歼郭，從一個諸候國變成了統(tǒng)治四方的大國，為了更好地統(tǒng)治辐棒，武王進行了大規(guī)模分封諸侯病曾，將宗室和有功之臣等分封到各地。周武王克殷商后兩年去世之時漾根，姬誦被立為成主泰涂，由于成王年幼，天下初定辐怕，叔父周公惟恐諸侯叛周逼蒙，于是乃親自攝政治理天下。周公親踐天子之位寄疏，引起了管叔是牢、蔡叔等弟兄懷疑，于是管陕截、蔡聯(lián)合武庚發(fā)動叛亂驳棱，背叛周朝。周公奉成王的命令农曲，平復叛亂社搅，誅殺了武庚、管叔乳规，流放了蔡叔罚渐。周公攝政六年制禮作樂，頒度量驯妄，天下大服荷并。周公在攝政的第七年，成王年長能親政青扔，于是周公還政于成王源织，北面就臣之位翩伪。成王以周公治理天下有功，將周公分封到曲阜谈息，地方圓七百里缘屹，革車千乘。并命后世魯公可以天子禮儀祭祀周公 侠仇。
（展示幻燈片）
師：我們廣益中學為重慶市文明禮儀示范學校轻姿，老師來到學校也感受到同學們的熱情與禮貌，剛才的西周故事中哪些地方體現(xiàn)了禮儀文化逻炊？
生1：亶父自豳遷岐躲避西戎互亮，以自己的離開避免戰(zhàn)爭。
生2：泰伯奔吳主動讓賢余素，不爭名奪利豹休，
生3：周公治理作樂讓社會有了禮儀制度。
師：大家聽得仔細桨吊，歸納得也非常精煉威根。西周禮儀中最重要為“五禮”，是古代社會生活中的五種重大事件的禮儀和制度视乐，分為吉洛搀、兇、軍佑淀、賓姥卢、嘉以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為兇禮渣聚，軍旅之事為軍禮独榴，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮奕枝，合稱五禮棺榔。老師現(xiàn)在將五禮展示出來，然后我們選《詩經(jīng)》中的五首詩隘道，我們來判斷它屬于哪種禮症歇？我們每學一首，大家在自己的練習本上歸納一首谭梗。
（多媒體展示第一首詩）
? ? ? ? ? ? ? ? ? 周頌 有客
有客有客忘晤，亦白其馬。
有萋有且jū激捏，敦琢其旅设塔。
有客宿宿，有客信信远舅。
言授之縶zhí闰蛔，以縶zhí其馬痕钢。
薄言追之，左右綏suí之序六。
既有淫威任连，降福孔夷例诀。
師：這首詩出自《詩經(jīng).周頌》随抠，根據(jù)“頌”出自周之宮廷，所以題目中的“客”并非普通百姓家的普通親戚繁涂，那他是誰呢拱她？《毛詩序》云：“有客，微子來見祖廟也爆土。”微子名啟诸蚕，商紂王同母之庶兄步势，當殷之世背犯，受封于微而爵為子。宋微子來朝周倔矾，周王設宴餞行時所唱的樂歌。同學們柱锹，宋微子與商紂王同母哪自，看見他為商朝人禁熏，商與周是友好合作國家嗎辞做？你知道歷史上有關(guān)商與周的一些故事嗎杖玲？
生：我知道“武王伐紂”，周武王在姜子牙和周公的幫助下滅了商宙彪，因此他們可以說是敵我關(guān)系。
師 ：是的释漆，亶父的兒子季厲為商所殺男图，季厲的兒子文王一度被商囚禁于羑里柑潦，文王的兒子武王后來就滅了商峻凫，但滅商之后并未將其后人滅絕，而是采用懷柔政策譬胎，比如紂王的哥哥被周成王封于商朝舊都商丘命锄，建立宋國，爵位公爵镐侯，特準其用天子禮樂奉商朝宗祀驶冒，成為周朝宋國的開國始祖，后世稱之為宋微子崇猫⌒璺蓿《有客》中的”客“即這位宋微子。
（多媒體展示譯文）
（教師引導學生朗讀原文）
師：請同學們結(jié)合譯文思考涕烧，《有客》體現(xiàn)了周文化里的哪種禮汗洒？
展示第二首詩：
? ? ? ? ? ? ? 小雅 鹿鳴
呦呦鹿鳴，食野之蘋痹扇。我有嘉賓溯香，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧结笨，承筐是將。人之好我伐憾，示我周行赫模。
呦呦鹿鳴，食野之蒿胸嘴。我有嘉賓斩祭，德音孔昭。
視民不恌（tiāo）耳奕，君子是則是效诬像。我有旨酒，嘉賓式燕以敖谓晌。
呦呦鹿鳴癞揉，食野之芩(qín)喊熟。我有嘉賓姐刁，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴壁拉，和樂且湛柏靶。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心痘昌。
師：這首詩中的句子熟悉嗎？哪里見過算灸？
生：熟悉驻啤，個別句子在曹操的《短歌行》里讀到過街佑。
師：大家能試背一下《短歌行》嗎？
（生齊背）
對酒當歌森逮，人生幾何磁携？ 譬如朝露，去日苦多闷供。
慨當以慷歪脏，憂思難忘粮呢。 何以解憂？唯有杜康豪硅。
青青子衿挺物，悠悠我心识藤。 但為君故，沈吟至今稽穆。
呦呦鹿鳴剪个，食野之蘋版确。 我有嘉賓绒疗，鼓瑟吹笙骂澄。
明明如月，何時可掇磨镶？ 憂從中來健提，不可斷絕私痹。
越陌度阡，枉用相存账千。 契闊談讌暗膜，心念舊恩学搜。
月明星稀，烏鵲南飛会放， 繞樹三匝钉凌，何枝可依捂人？
山不厭高滥搭，海不厭深。 周公吐哺闽坡，天下歸心。
師：大家背得很好外厂！“呦呦鹿鳴代承，食野之蘋论悴。 我有嘉賓，鼓瑟吹笙”在兩首始終都出現(xiàn)了幔亥〔齑浚《鹿鳴》中寫到：一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃艾蒿笤昨。我有一批好賓客握恳，彈琴吹笙奏樂調(diào)。一吹笙管振簧片崇裁，捧筐獻禮禮周到拔稳。人們待我真友善锹雏，指示大道樂遵照礁遵。
請大家注意這首詩出自《雅》，《雅》寫什么呢佣耐？它是《詩經(jīng)》中最現(xiàn)實的部分兼砖，不僅描述了周代豐富多彩的社會生活既棺、特殊的文化形態(tài)援制，而且揭示了周人的精神風貌和情感世界芍瑞。
（多媒體展示譯文）
師：請同學們根據(jù)周文化的五禮給這首《鹿鳴》歸類拆檬。
（多媒體展示第三首詩）
? ? ? ? ? ? 周頌·載芟
載芟（shān）載柞（zuò），其耕澤澤答捕。
千耦其耕屑那，徂（cú）隰（xí）徂畛（zhěn）
侯主侯伯持际，侯亞侯旅，侯彊侯以益眉。
有嗿（tǎn）其馌（yè）郭脂，
思媚其婦澈歉，有依其士。
有略其耜（sì）莹弊，俶（chù）載南畝凯砍。
播厥百谷悟衩，實函斯活栓拜。
驛驛其達，有厭其杰镇防。
厭厭其苗潮饱，綿綿其麃（biāo）。載獲濟濟啦扬，有實其積扑毡。
萬億及秭（zǐ）盛险。為酒為醴（lǐ）烝畀（bì）祖妣苦掘，以洽百禮。
有飶（bì）其香膜赃。邦家之光揉忘。
有椒其馨泣矛，胡考之寧。
匪（fēi）且有且狂丝，匪今斯今几颜。
振古如茲讯屈。
師：字詞雖難懂涮母，但大家根據(jù)背景圖片和個別字詞就可以大體判斷這首詩的寫作內(nèi)容躁愿⊥樱《載芟》寫什么呢跷叉？
生：寫農(nóng)民在地里辛苦勞作云挟。從“南畝、百谷辫樱、其苗”等詞即可看出俊庇。
師：對的辉饱，這首詩是周王在秋收后用新谷祭祀宗廟時所唱的樂歌彭沼，全詩敘述有層次、有重點褐奴，初言墾于毙，繼言人唯沮，言種，言苗萌庆，言收践险，層層鋪敘，行文生動活潑于游。請同學們判斷垫言，它又屬于什么禮筷频？
展示第四首詩：
? ? ? ? ? 秦風·無衣
豈曰無衣凛捏？與子同袍芹缔。王于興師最欠，修我戈矛。與子同仇蚜点！
豈曰無衣绍绘？與子同澤迟赃。王于興師纤壁，修我矛戟。與子偕作悠反！
豈曰無衣斋否？與子同裳拭荤。王于興師舅世，修我甲兵奇徒。與子偕行摩钙！
師：這首詩難懂嗎胖笛？
生：不難长踊。
師：全國的不少高三學生萍倡，將這首詩作為他們的高考誓詞列敲，同學們請齊讀這首詩，分析它可以作為高考誓詞的理由瘫絮。
（學生齊讀）
生：此詩選自《秦風》麦萤，采用重章疊句的形式扁眯，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助姻檀、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神绣版，這種精神也正是我們在學習中所需要的，所以可以作為高考誓詞诈唬，激勵同學不畏困難铸磅，努力前行。
（多媒體展示第五首詩）
? ? ? ? ? ? ? ? 天作
天作高山吹散，大王荒之八酒。彼作矣丘跌，文王康之唁桩。
彼徂矣荒澡，岐有夷之行。子孫保之碍现。
（多媒體展示譯文）
高聳的岐山自然天成昼接，創(chuàng)業(yè)的大王苦心經(jīng)營慢睡≌∠荒山變成了良田沃野棕硫，文王來繼承欣欣向榮哈扮。
他率領(lǐng)民眾云集岐山，闊步行進在康莊大道包各，為子孫創(chuàng)造錦繡前程髓棋。
師：這首詩出自《周頌》按声，詩中無人、無景须床、無事豺旬，請根據(jù)《詩經(jīng)》中“頌”的特點柒凉，此詩的作用是什么膝捞？
生：應該是用于祭祀蔬咬。
師：請同學們根據(jù)周文華中的“五禮”來判斷此詩體現(xiàn)哪種禮林艘？完成前面的表格。
布置作業(yè)：
請以《木瓜》為例钢坦，聯(lián)系周文化，寫出你的感悟咕村。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 木瓜
投我以木瓜场钉，報之以瓊琚。
匪報也懈涛，永以為好也逛万。
投我以木桃，報之以瓊瑤批钠。
匪報也宇植，永以為好也埋心。
投我以木李指郁，報之以瓊玖。
匪報也拷呆，永以為好也闲坎。
? ? ? ? ? ? ? 教后反思
課講完之后我并未輕松疫粥，更多的是遺憾。高三連續(xù)16年腰懂，似乎已不會講新課梗逮。“拳不離手绣溜，曲不離口”應該是真理慷彤。
反思整個教學過程，從教學設計到課堂實踐怖喻，有許多不足：
一底哗、忽視了地域特點。過多地體現(xiàn)家鄉(xiāng)陜西岐山的地域文化锚沸，忽略了學生為重慶學生跋选，課前也未給學生提供相關(guān)輔助資料，導致學生在理解上有些吃力咒吐。
二野建、選詩不準属划。詩歌內(nèi)容過于艱澀恬叹，既然由《詩經(jīng)》講周文化，但選詩卻全與岐山有關(guān)同眯，并且過多地選了“雅”和“頌”绽昼，這不是校本教學，《風》中有些較淺顯的詩歌同樣能體現(xiàn)周文化须蜗。
三硅确、學生活動少。因為既要梳理歷史人物明肮，又要普及周文化菱农，還要在理解《詩經(jīng)》的基礎上將詩歌與周禮相關(guān)聯(lián)，知識點太多柿估，老師講解過多循未，忽略了學生的活動、消化及吸收秫舌。
講課結(jié)束的妖，回顧整個備課思路，感覺自己走的是論文模式或講座模式足陨，整個思路體系有些復雜嫂粟。自己花費一個多月整理出的內(nèi)容，讓高一學生在短短45分鐘掌握墨缘，本身就不現(xiàn)實星虹。教學應該是教與學的融合零抬，教學設計不僅僅考慮講授內(nèi)容的知識性，更應吃透學情宽涌，熟悉學生基礎和年齡媚值、心理特點，考慮學生的接受能力护糖。教學應該是師生雙方的密切配合褥芒，不能只是教師的單獨表演，不論這個表演是知識性的還是技術(shù)性的嫡良。過于沉悶或過于炫技的課堂都是不合適的锰扶，把課堂還給學生，將教書變?yōu)橛饲奘埽胖^真正的教學坷牛。
特別感謝感謝大賽組委會的周密組織與安排，感謝重慶廣益中學高一六班學生的積極配合很澄！
也感謝各位同仁今晚的聆聽與陪伴京闰，再見！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年5月25日晚于岐山
? ? ? ? ? ?
