《南渡北歸》
此時(shí)的胡適雖然有點(diǎn)謙虛地把自己大名列入“半新半舊”的圈子之內(nèi)，但就他的國學(xué)功底與成就而言讯沈，與王國維相較郁岩，不能說無法望其項(xiàng)背婿奔，至少是不能與王國維齊肩并立，更談不上予以匹敵问慎。就“究天人之際萍摊，通古今之變，成一家之言”這一學(xué)術(shù)框架和標(biāo)高論如叼，
自兩千多年前偉大的史學(xué)家司馬遷與世長辭冰木，過了一百多年才產(chǎn)生了班固；班固死后五十多年產(chǎn)生了荀悅笼恰；荀悅死后過了八十多年產(chǎn)生了陳壽踊沸。陳壽死后七百年，直到11世紀(jì)才產(chǎn)生了歐陽修社证、司馬光及其助手劉恕和范祖禹逼龟。12世紀(jì)產(chǎn)生了鄭樵。鄭氏死后六百年追葡，到18世紀(jì)才產(chǎn)生了趙翼腺律、錢大昕、王鳴盛宜肉、全祖望匀钧、章學(xué)誠等幾位名家。繼趙崖飘、錢榴捡、王、全朱浴、章等人死后百余年吊圾，才有曠世天才王國維橫空出世。
而王氏不僅“古史及文字考證之學(xué)冠絕一世”（吳宓語）翰蠢，其學(xué)問博大精深项乒，是繼魏晉時(shí)期寫出不朽名著《三國志》的大史學(xué)家陳壽死后一千六百年來，歷代史學(xué)名宿所不能匹敵的梁沧。正是有了?此偉大的創(chuàng)舉檀何，后人遂有“不觀王國維之學(xué)問，不知大師之大廷支，高山之高”的名言警句频鉴。
