波斯匿王拜會(huì)佛陀 佛陀巧妙點(diǎn)撥國王
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有一次辈末，波斯匿王來拜會(huì)佛陀，向佛請(qǐng)教：“世尊！假如我要行布施的話挤聘，該布施到什么地方呢轰枝？”
佛陀回答說：“大王，只要你心存歡喜组去，布施到哪里都可以呀狸膏！”
波斯匿王聽后，覺得言猶未盡添怔，只好又問：“世尊湾戳！我的意思是說，向什么人行布施广料，才能獲得最大的福德回報(bào)呢砾脑？”
佛陀并沒有直接回答，而反問波斯匿王：“大王艾杏，在回答您的問題之前韧衣，您先回答我一個(gè)問題吧！”
佛陀問道：“假如現(xiàn)在有一個(gè)人族姓子前來投奔大王您购桑，可是這個(gè)人不學(xué)無術(shù)畅铭，整天游手好閑，處處投機(jī)鉆營勃蜘。這樣的人硕噩，您愿意接納并重用他嗎？”
波斯匿王聽后連連搖頭：“這種人無論如何也不能任用扮怨薄炉擅！”
佛陀又問：“現(xiàn)在有一位深具智慧的賢士，無論是輔佐內(nèi)政阳惹，還是抵御外侮谍失，均是一把好手。大王莹汤，您愿意提擢這位賢士嗎快鱼？”
波斯匿王回答說：“這樣的人才百年難遇，我求之若渴呀纲岭！”
佛陀對(duì)波斯匿王說抹竹，居士布施亦復(fù)如是。倘若具備“舍五成六荒勇，護(hù)一降四”標(biāo)準(zhǔn)的出家?guī)煾钙饫颍邮總兙涂梢苑判拇竽懙夭际┕B(yǎng)他們闻坚。
佛陀解釋說沽翔，所謂“舍五”，即是舍棄五蓋（貪欲、嗔恚仅偎、睡眠跨蟹、掉戲、疑）橘沥；而“成六”窗轩，就是當(dāng)六根與六境相接觸時(shí)，不會(huì)被六境所緣轉(zhuǎn)座咆，能夠時(shí)時(shí)攝護(hù)六根痢艺；所謂“護(hù)一”，就是時(shí)時(shí)關(guān)照自己的念頭介陶，讓善念相繼堤舒，卻不讓惡念有絲毫的可乘之機(jī)；所謂“降四”哺呜，就是將自己無始以來的身魔舌缤、欲魔、死魔與天魔悉數(shù)降伏某残。
佛陀說国撵，能夠做到“舍五成六”、“護(hù)一降四”玻墅，遠(yuǎn)比百年難遇的賢士更為殊勝介牙。若向這樣的出家?guī)煾感胁际@的善果最多澳厢，所得的福報(bào)當(dāng)然也是最多耻瑟。
——根據(jù)《增一阿含經(jīng)》第470經(jīng)
