六祖慧能大師在悟道前鲁猩，偶爾聽到有人念“應(yīng)無所住而生其心”這句經(jīng)文，心中豁然開悟岖沛，于是問此人念的是什么經(jīng)暑始？此人說是《金剛經(jīng)》，六祖因此句經(jīng)文頓悟婴削，成為一代宗師廊镜。
什么是“有所住”？“有所住”就是我們的煩惱的來源唉俗。當(dāng)我們的心“住”在世間的人事物上嗤朴，當(dāng)我們執(zhí)著于我們的快樂，執(zhí)著于我們的痛苦互躬，喜歡著我們喜歡的播赁，痛苦著我們痛苦的，這就是有執(zhí)吼渡，就是“有所住”容为，這些都構(gòu)成了我們的悲喜人生，我們的很多煩惱也從中而生寺酪。
什么是“無所住”坎背？我理解的“無所住”，就是經(jīng)歷著身邊發(fā)生的一切寄雀，我們依然為身邊的美好快樂得滤，亦為身邊的瑣事煩惱，但是我們不去執(zhí)著這些快樂盒犹，亦不去執(zhí)著這些煩惱懂更。所有過去的都是生命的經(jīng)歷，我們?nèi)ソ?jīng)歷它急膀，但不去執(zhí)著它沮协。如晴空萬里的天空，朵朵的云朵飄過卓嫂，但是天空卻不會(huì)去執(zhí)著其中的任何一朵云彩慷暂。
當(dāng)無所住的時(shí)候，我們會(huì)釋然很多的過去執(zhí)著的“痛苦”吧晨雳，因?yàn)檫^去依然過去行瑞，心靈活在當(dāng)下。
什么是“生其心”餐禁？佛教的智慧不是讓我們的心什么都不想血久，而是去掉我們的妄想心，執(zhí)著心帮非，讓我們生起對(duì)自己氧吐、萬物和人的平等心绷旗，慈悲心、菩薩心和菩提心副砍。當(dāng)這樣生心的時(shí)候，我們會(huì)用平等觀來看待我們經(jīng)歷的快樂和痛苦庄岖，雖然快樂和痛苦呈現(xiàn)的方式不同豁翎，但它們的本質(zhì)卻一樣。如果我們能夠用平等心隅忿、慈悲心心剥、菩薩心和菩提心來觀人生，我們就“生其心”了吧背桐。
以前聽說過《金剛經(jīng)》帶給人殊勝的益處优烧，或許那就是一個(gè)小小的埋在我心里的種子，慢慢地我開始在喜馬拉雅上聽王菲朗讀的《金剛經(jīng)》链峭，并跟著她一起讀誦畦娄。《金剛經(jīng)》給我的心帶來了很多的平靜弊仪。
相信只要持之以恒地讀下去熙卡，《金剛經(jīng)》殊勝的法門，定會(huì)開啟我們內(nèi)在的智慧励饵。
