文|安溥
巴金先生在《家》的序言中寫道:“所以我要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁虫啥，我要為過去那無數(shù)的犧牲的無名的犧牲者‘喊冤’!我要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年显拜。”可見靡努，27歲的巴金先生當時是懷著青年的熱忱寫下他人生的第一部長篇小說的坪圾。
小說描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘惑朦，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒兽泄。小說中的高覺新，高覺民和高覺慧都是主人公漾月。
覺新是受過新思想熏陶的“新青年”病梢，雖不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置梁肿，加上受封建禮教較多約束蜓陌，使他養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格，導致他的思想與行動總是矛盾吩蔑，結果就是奉行“作揖主義”和“無抵抗主義”钮热。與梅相愛卻奉父親之命娶了瑞玨，婚后還算幸福烛芬，但梅后來的回歸給他帶來無限內疚與痛苦隧期，而梅也因此不久病逝。辦高老太爺?shù)膯适聲r赘娄，陳姨太以避血光之災為由把即將臨盆的瑞玨趕到郊外生產(chǎn)仆潮。瑞玨難產(chǎn)而死，覺新因習俗禮教無法見她最后一面遣臼，在悲痛之下決定終生不再續(xù)弦性置，并轉而支持覺慧離開這個破碎的家。所以在文中揍堰，覺新沒有拋棄瑞玨去跟梅復合鹏浅，一是懦弱，二是他確實也愛自己的妻子瑞玨屏歹。他也忘不了梅隐砸。到底是懦弱的性格害了他，也害了同時愛著她的兩個女人西采。所以凰萨，他的婚姻觀的基本觀點是:被動地接受家長制继控，因為婚后生活是給他帶來了幸福的械馆，但同時也矛盾著生活著胖眷。
覺民，他是高家長房三兄弟中的老二霹崎，是具有進步新思想的新青年珊搀。他不希望自己像大哥覺新那般委曲求全，懦弱可欺尾菇，但也不似三弟覺慧那般激烈冒進境析，可以說他是介于覺新和覺慧之間的一個人。他平日溫和謙遜派诬，不會和家長起正面沖突劳淆，但當他與琴表妹的愛情因為爺爺為他安排的封建包辦婚姻而受到威脅之時，他毅然逃婚默赂，堅定地與封建家庭的和舊禮教的束縛作斗爭沛鸵，脫離家庭亦在所不惜。為了追求愛情缆八，他的不妥協(xié)最終取得即將離世的爺爺?shù)恼徑馇叶鴽]有淪為封建社會的犧牲品，獲得最終的勝利奈辰。所以栏妖，覺民的愛情觀和處世觀是今天的我們看來最好的，也因此奖恰，他是三兄弟里面愛情結局最好的一個吊趾。
覺慧，是一個激進的知識青年房官。關于他和祖父之間的代際差距趾徽，文中有這樣的精彩描寫:“他（覺慧）把祖父的瘦長的身子注意地看了好幾眼。忽然一個奇怪的思想來到他的腦子里翰守。他覺得躺在他面前的并不是他的祖父孵奶，這只是整整一代人的代表。他知道他們蜡峰，這祖孫兩代是永遠不能夠了解的了袁。但是他奇怪在這個瘦長的身體里面究竟藏著什么東西，會使他們在一處談話不像祖父和孫兒湿颅，而像兩個敵人载绿。”這段話直接為封建家長制下祖孫的關系作了最好的說明——覺慧油航，絕不接受祖父的安排崭庸，不管是愛情，婚姻還是其他人生道路的選擇上。關于愛情怕享，覺慧居然認為革命事業(yè)不能擁有愛情执赡，“覺慧帶著一顆顫抖的心讀了它（一篇熱情洋溢的文章），他極其感動地立誓說函筋，他愿意做一個作者所希望的那樣的青年沙合。在這時候他的腦子里浮現(xiàn)了一個具體化的美麗的社會的面目。他把那個純潔的少女（鳴鳳）的愛情完全忘掉了”跌帐，覺慧的無作為直接促使了少女鳴鳳投湖自盡首懈。失魂落魄的覺慧更加向往外面的天空。這個不怎么成熟的叛逆者谨敛，也終于可以向新的一切招手了究履。總的來說脸狸，覺慧屬于思想幼稚的懷揣理想的青年挎袜。她的愛情觀和婚姻觀是較為現(xiàn)代的，但是愛情會阻礙理想事業(yè)的進行這樣的愛情觀我反對肥惭。
高老太爺盯仪，是典型的封建大家長形象，他表面上道貌岸然蜜葱，處處講道德全景、仁義，其實是個放蕩不羈牵囤，生活腐化的封建頑固派爸黄。為挽救封建大家庭沒落崩潰的命運，他竭盡全力彈壓以覺慧為代表的反封建的民主力量揭鳞。斷送了長孫覺新的前途和愛情炕贵，又差點讓覺民和覺慧成為家族制度下的犧牲品。雖然拼命掙扎野崇，但也力不從心称开，他的死，敲響了封建制度的喪鐘乓梨。一直到他臨終以前鳖轰，他才對下一代青年的認識有所轉變，在覺慧與覺民強烈反抗下扶镀，高老太爺才終于松了口蕴侣，許下諾言，允許孫子們的行為臭觉。
關于愛情和婚姻昆雀，三兄弟各執(zhí)己見辱志。初衷都都是和自己愛的人在一起。覺新和梅狞膘，覺民和琴荸频，覺慧和鳴鳳，最后結局的不同客冈，主要是因為三個男主人公受不同愛情觀、婚姻觀還有性格等因素的影響稳强。封建禮教吃人场仲，而造化卻弄人！
三兄弟的愛情觀各有可取之處退疫，關于愛情和婚姻渠缕，我們各執(zhí)己見，這是一個要用一生去實踐的問題褒繁。今天的社會亦鳞，愛情和婚姻的選擇觀，沒有一個固定的答案棒坏。只是燕差，對或錯，最終都需要我們去承擔坝冕。
