? 在《梁惠王上》的第一章里喝检，孟子直陳梁惠王：“上下交征利，而國(guó)危矣撼泛∧铀担”
? 最早聽(tīng)此言，是在陳大惠與凈空法師對(duì)言之時(shí)坎弯。那是早幾年的時(shí)候纺涤，自己心緒難平译暂，感時(shí)憂國(guó)，又因班主任不順暢撩炊，事事淤積在心外永，抑郁難眠，遂偶聽(tīng)此言拧咳，痛擊時(shí)弊伯顶，又是大德借圣賢言，所以立刻在心中扎下了深深的錐印骆膝。
? 后又讀《論語(yǔ)》祭衩，夫子之言，鏗然有聲：“不義而富且貴阅签，于我如浮云”掐暮，有高足顏回安貧樂(lè)道，撐起儒家高門政钟，以為世事險(xiǎn)惡中路克，道義二字最得我心。雖教學(xué)依然不脫義利养交，但自己體味淺薄精算，總覺(jué)與人言利有違師者清高。
? 再又偶讀王陽(yáng)明心學(xué)碎连，摭拾一二而已灰羽。世情復(fù)雜難辨，漸漸以為內(nèi)心篤定又不避事功之人鱼辙，才是經(jīng)受磨難而意志不摧的強(qiáng)者廉嚼。活到如今座每，才有點(diǎn)明白前鹅，所謂獨(dú)立摘悴，所謂自由峭梳，所謂尊嚴(yán)，所謂世俗意義上的成功蹂喻，其實(shí)都有“利”之根基葱椭。從前的向往，真是太虛幻口四，而后才真是帶著欽佩的眼光去讀司馬遷言：“天下熙熙孵运，皆為利來(lái)；天下攘攘蔓彩，皆為利往治笨〔蹈牛”
? ? 所以讀到孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“王何必曰利？亦有仁義而已矣旷赖∷秤郑”這里，頓了好久等孵。這聲“而已矣”里似乎帶著高義的孟子相當(dāng)?shù)淖孕胖烧眨浴叭收睂W(xué)說(shuō)推行的理想在魏國(guó)最后仍然化為泡影「┟龋孔孟一生果录，總歸是落魄了點(diǎn)。
? ? 利字當(dāng)先咐熙，放在哪個(gè)時(shí)代弱恒，太史公之言都穿透歷史風(fēng)云啊。只不過(guò)“利”的格局有大有小棋恼，有公有私斤彼。孟子所言的“國(guó)危矣”，只是對(duì)道德而言的擔(dān)心吧蘸泻。他后來(lái)不也對(duì)梁惠王傷透腦筋的“民不加多”問(wèn)題指點(diǎn)了一番琉苇，勾勒了一副王道的美好藍(lán)圖么。國(guó)家經(jīng)濟(jì)不強(qiáng)大悦施，人民生活不富裕并扇，意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大是虛妄的。
? ? 最近半年來(lái)看了很多連岳的文章抡诞，也慢慢發(fā)現(xiàn)穷蛹，年輕時(shí)候的很多想法和做法是欠妥的。我沒(méi)有什么大的眼界昼汗，也對(duì)國(guó)家大事并不怎么上心肴熏，只不過(guò)就是在好好求自己的生活。物質(zhì)的顷窒，精神的蛙吏，兩手都要抓⌒《大學(xué)》里說(shuō)：“仁者以財(cái)發(fā)身鸦做，不仁者以身發(fā)財(cái)”，也漸漸的在懂谓着。
