下午與群友閑聊，漫談起了古時人們對自己的謙稱伴网。從“在下”到“區(qū)區(qū)”蓬推，從“區(qū)區(qū)”到“不才”，從“不才”到“不佞”澡腾。
恰好“不佞”二字我不熟悉沸伏，查閱了一番資料后形成了此文。以上是緣起动分。
如上所述毅糟，“不佞”是古時人們對自己的謙稱。其語出自《論語·公冶長》：“ 雍也澜公，仁而不佞姆另±撸”
全文的意思是說“雍呀,是一個仁人,可惜不會說話”。
從“不佞”二字被人用作謙稱可見迹辐，在古時“佞”是一個褒義詞蝶防。
因為謙稱總是用貶義詞來表達自己內(nèi)心的恭謙。既然“不佞”是貶義詞明吩，那么自然而然”佞“在當(dāng)時是一個褒義詞了间学。
這一點與現(xiàn)如今的情況大相徑庭。現(xiàn)如今”佞“是一個徹頭徹尾的貶義詞印荔。比如”佞臣”低葫，比如“佞人 “
這由褒至貶的詞義變遷，體現(xiàn)的是人心的變遷仍律。
話題重回到《論語·公冶長》嘿悬。有人對孔子說”雍也，仁而不佞水泉。“善涨，孔子是這么回答他的，
”焉用佞 御人以口給,屢憎于人,不知其仁,焉用佞“
為什么一定要會說話呢茶行？會說話的人躯概，常常賣弄口舌，用言語對付別人畔师，讓別人無話可說娶靡，屢屢被人憎恨，冉雍是否得到了仁看锉，我不知道姿锭。但無論是否得仁，他都用不著用佞去對待別人吧伯铣。
以上是”不佞“二字的遐思呻此。
