子疾病屿储，子路使門人為臣贿讹。病間，曰：“久矣哉够掠，由之行詐也民褂！無臣而為有臣，吾誰欺？欺天乎助赞？且予與其死于臣之手也买羞，無寧死于二三子之手乎！且予縱不得大葬雹食，予死于道路乎畜普？”
【孔子病重，子路安排孔門弟子組織治喪群叶。后來孔子病情好轉(zhuǎn)吃挑，說：太久了，子路欺騙我街立！我沒資格有臣卻做出有臣舶衬，我騙誰呢？騙老天嗎赎离？況且與其說死在臣下身邊逛犹，不如死在你們身邊！我即使不被大葬梁剔，難道還會被放在大路上嗎虽画？】
? ? ? “疾病”代表病重∪俨。“臣”是專門治理喪事的人码撰，而且是死前就著手操辦，這在當時只有諸侯个盆、君主才能享有脖岛，子路性子急，很敬重愛戴孔子颊亮，但行事魯莽柴梆，被孔子罵過多次，這次子路設立“治喪委員會”不合禮數(shù)终惑，是一種僭越绍在。孔子無官無職狠鸳，只是一群儒家子弟的老師揣苏，不能“使人為臣”，十分看重禮的孔子自然會勃然大怒件舵。
? ? ? 在我們老家卸察，喪事相關事宜必須在人走后才能開始，比方說墳墓要在出殯當天上午才能動工挖掘铅祸，不能提前坑质，如果人還在世做這些事合武，會被說成是咒別人死。當然孔子不是生氣子路“咒他死”涡扼，而是覺得子路的行為是在弄虛作假稼跳，騙自己也是騙別人，因為孔子自認為是普通人吃沪，子路非要自我拔高身份汤善，安排臣下治喪。拋開僭越不談票彪，也許子路就是單純的敬重孔子红淡，在子路心中，孔子勝過君王降铸、諸侯在旱，但這不符合孔子的原則，被罵也就能理解了推掸。
? ? ? 孔子生氣有二桶蝎，除了對子路行僭越之事感到憤怒，還有對師生情分的在意谅畅。假設安排臣下處理喪事登渣，孔子就是在這些人身邊閉眼離去，而孔子希望自己離開時铃彰，是弟子們圍坐在身邊绍豁，就像孔子所說芯咧，自己死后不用大葬牙捉，但是只要弟子們還在，就不至于將自己放在大路上不管敬飒。于此我不禁感嘆孔子真性情邪铲，人固有一死，與其花里胡哨的操辦喪事无拗，不如珍惜眼前人带到，死后的花圈、高檔墓地英染、盛大葬禮是做給別人看的面子工程揽惹，真正的大孝是如歌詞所唱：“帶上笑容，帶上祝愿四康，陪同愛人搪搏，常回家看看闪金，生活的煩惱跟媽媽說說疯溺，工作的事情向爸爸談談”论颅。
