語(yǔ)言和文字，圖片和視頻羊异，手機(jī)和短信事秀，你能夠想到的一切信息手段都在說(shuō)著詞不達(dá)意或者言不由衷。貧乏不是通過(guò)沒(méi)有來(lái)展現(xiàn)自己野舶，而是通過(guò)豐富來(lái)自我標(biāo)榜易迹；矜持成為了一個(gè)時(shí)代的象征，像潮水一樣席卷了所有的眼睛和心靈平道，在赤裸裸的展示中掩藏了最基礎(chǔ)的真實(shí)睹欲。
不是語(yǔ)言的蒼白無(wú)力，而是思想的空洞無(wú)著讓傾述變成了沉默。說(shuō)的越多就越加孤獨(dú)窘疮，表達(dá)的越充分就越空虛袋哼。當(dāng)神圣崇高這些概念被娛樂(lè)和玩笑稀釋，當(dāng)表達(dá)的沖動(dòng)止于沖動(dòng)本身闸衫，人們已經(jīng)在一種狂熱的演說(shuō)中集體失語(yǔ)——矜持不是維持也不是裝酷涛贯，而是一種真實(shí)的生命狀態(tài)，是發(fā)現(xiàn)自己和他人的思想匍匐在腳底時(shí)的恐懼蔚出。
充實(shí)只是來(lái)自于想象弟翘，膨化的身體與萎縮的思想情感之間充滿了諷刺。滿足骄酗，好像是剛剛出土的文物稀余，還帶著田園牧歌和巴洛克風(fēng)格的繁復(fù)。從沒(méi)有一個(gè)時(shí)代像這個(gè)時(shí)代一樣的饑餓酥筝，寂寞的大腦和孤獨(dú)的心靈在時(shí)代的廢墟上望著消失的黃昏相對(duì)無(wú)言滚躯。
信息化的社會(huì)為這個(gè)時(shí)代重新編碼，用二進(jìn)制或十六進(jìn)制來(lái)為一切重新命名嘿歌。信息憑它的方便快捷成為了時(shí)代的暴君掸掏，剔除著所有無(wú)法量態(tài)和無(wú)法拓?fù)涞臇|西。數(shù)字是這個(gè)時(shí)代的真實(shí)投影宙帝，當(dāng)數(shù)字化生存的命題放在每一個(gè)人的面前時(shí)丧凤，就已經(jīng)宣布了意識(shí)時(shí)代的終結(jié)。我們步脓，不是終結(jié)于自己的智慧和內(nèi)心愿待，而是終結(jié)于機(jī)器和數(shù)字和媾和。
理解靴患，是這個(gè)時(shí)代最奢侈的追求仍侥。表達(dá)的多樣化沒(méi)有使理解變得輕而易舉，反而像在公園里開(kāi)出了無(wú)數(shù)條歧途鸳君。更不必說(shuō)信任必須以理解為前提农渊，問(wèn)號(hào)背后消逝了同情，更多的是懷疑和質(zhì)問(wèn)拒絕了同情的加入或颊。
城市與鄉(xiāng)村變的如此對(duì)立砸紊，好像站在風(fēng)中的中世紀(jì)騎士。然而破衣?tīng)€衫的鄉(xiāng)村如何是銅盔鐵甲的城市的對(duì)手囱挑？對(duì)立醉顽，是這個(gè)時(shí)代的主題，沒(méi)有給融合留出相應(yīng)的位置平挑。于是這個(gè)時(shí)代就成了界限分明的畢加索的抽象畫(huà)而不是水墨淋漓的水墨畫(huà)游添，跨過(guò)黑夜直接就是酷日系草，省略了清晨傍晚的過(guò)渡。
欲望是這場(chǎng)潮水推波助瀾的颶風(fēng)唆涝。顏色悄但，塊面，線條石抡，層次……就像路易十四那十五厘米的高跟鞋刮過(guò)了巴黎香舍利大街。欲望支配著國(guó)家助泽、社團(tuán)啰扛、個(gè)人，以其系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)成為人性真正的主宰嗡贺。當(dāng)欲望與理智結(jié)成了聯(lián)盟隐解，這個(gè)世界還沒(méi)有產(chǎn)生可以抗拒的力量。
抱怨是這個(gè)世界最流行的聲音诫睬。人們用眼睛煞茫、嘴舌、肢體摄凡，用可以使用的一切工具來(lái)發(fā)出抱怨和指責(zé)续徽。這是一個(gè)抱怨狂歡的時(shí)代，是用唾沫之水和導(dǎo)彈之火肆虐了的時(shí)代亲澡。
這就是“騷潮”時(shí)代的素描钦扭。
