-林語堂
道家不信幸運(yùn)和命運(yùn)的這種思想见坑，對中國人好悠閑的性格的形成，有著很重要的關(guān)系扰才。道家的重要思想是戒過度允懂，性格勝于事業(yè)，靜勝于動(dòng)衩匣。一個(gè)人能不受禍福的擾動(dòng)蕾总，才能獲得內(nèi)心的寧靜。道教哲學(xué)家淮南子曾寫過一篇很有名的寓言琅捏，名叫《塞翁失馬》生百。
? ? ?近塞上之人，有善術(shù)者柄延，馬無故亡而入胡蚀浆。人皆吊之缀程，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月市俊，其馬將胡駿馬而歸杨凑。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎摆昧？”家富良馬撩满，其子好騎，墮而折其髀绅你。人皆吊之伺帘，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年忌锯，胡人大入塞伪嫁，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人偶垮，死者十九张咳。此獨(dú)以跛之故，父子相保针史。
? ? ?顯而易見晶伦，這種哲學(xué)碟狞，使人能夠忍受一些折磨而不煩惱啄枕，他相信禍福是相連的，正如古錢必有正反面一樣族沃。這種哲學(xué)使人能得到寧靜频祝，不喜忙勞，淡于名利脆淹。這種哲學(xué)似乎是說：“你以為不要緊常空，便什么都不要緊了「悄纾”成功的欲望和失敗的恐懼漓糙，兩者是差不多的東西，有了這個(gè)聰明的意念烘嘱，成功的欲望就不會(huì)大熱切了昆禽。一個(gè)人的事業(yè)越是成功也越怕失敗。不可捉摸的功名報(bào)酬及不上隱晦所得的利益蝇庭。在道家看來醉鳖，有識(shí)之士在成功時(shí)是不以為自己成功的，在失敗時(shí)也不以為自己是失敗哮内。只有一知半解的人才把外表的成功和失敗當(dāng)做絕對真實(shí)的事情盗棵。
? ? ?佛道二家的區(qū)別在于佛家的意念是要一個(gè)人無求于世，道家的意念卻相反，要一個(gè)人不被世人所求纹因。世上最快樂的人喷屋，也就是不被世人所求的無憂無慮的人。道家最有名最有才智的哲學(xué)家莊子瞭恰，他時(shí)常告誡我們逼蒙，不要太著名，也不可太有用寄疏。太肥的豬要被人殺死是牢，去供神；羽毛太美麗的飛禽陕截，易遭獵戶的注意驳棱。他又說了一個(gè)譬喻：說兩個(gè)人協(xié)同去掘墳，偷竊死人所穿戴的衣物农曲，為了要得到死人口中所含著的珍珠社搅，竟連死人的頭顱，連同頰骨和下顎都用鐵錘給敲碎了乳规。
? ? ?為什么不去過悠閑的生活呢形葬？這是這些哲學(xué)理論的必然結(jié)論。
