你的獨(dú)處方式,決定了你的層次

1

獨(dú)處琉历,是一個(gè)人的清歡


周?chē)?guó)平曾說(shuō):我獨(dú)處時(shí)最輕松坠七,因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味。

即使乏味旗笔,也自己承受彪置,不累及他人,無(wú)需感到不安蝇恶。

大學(xué)的時(shí)候拳魁,我們班有一個(gè)女生,去哪都是一個(gè)人撮弧,去食堂潘懊,去圖書(shū)館。

很多人會(huì)在背后議論贿衍,認(rèn)為她是個(gè)奇怪的女生授舟。

偶然的一天,我因?yàn)橛惺潞屯榉珠_(kāi)走贸辈,正好碰見(jiàn)她释树。

出于好奇,跟她聊了兩句擎淤,發(fā)現(xiàn)她這個(gè)人很好接觸奢啥,說(shuō)話很舒服,不張揚(yáng)嘴拢,也不刻意桩盲。

我鼓起勇氣問(wèn):“你人這么好,為什么你總是一個(gè)人呢席吴?”

她說(shuō):我不喜歡等人赌结,也不喜歡耽誤別人時(shí)間捞蛋。

“那你自己每天不會(huì)覺(jué)得無(wú)聊嗎?”

“我每天也會(huì)和朋友聊天的姑曙,但是從來(lái)不會(huì)為了遷就別人襟交,打亂自己的步伐。

開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在伤靠,三個(gè)月,她已經(jīng)把往年的四六級(jí)卷子做了很多遍啼染,現(xiàn)在在準(zhǔn)備導(dǎo)游資格證的考試宴合。

在圖書(shū)館里讀過(guò)30本古詩(shī)詞,自己畫(huà)畫(huà)設(shè)計(jì)去投稿做兼職迹鹅,用掙來(lái)的錢(qián)去旅行卦洽。

當(dāng)其他人在KTV里慶祝這一學(xué)期終于結(jié)束的時(shí)候,她已經(jīng)一個(gè)人走在稻城亞丁的石頭臺(tái)階上斜棚。

寫(xiě)詩(shī)集阀蒂,做旅游攻略,自學(xué)軟件做視頻弟蚀,現(xiàn)在已經(jīng)是知名博主蚤霞。

獨(dú)處不是孤獨(dú),而是一種選擇义钉。

如果說(shuō)孤獨(dú)有寂寞的意味昧绣,那么獨(dú)處就是一個(gè)人的清歡。

雖不熱鬧捶闸,但是充滿智慧夜畴。

就像大冰在《摸摸頭》中描述的小女孩:

“兜兜那時(shí)蓄著一米的長(zhǎng)發(fā),背影如煙云删壮,她寫(xiě)詩(shī)贪绘、畫(huà)畫(huà)、愛(ài)旅行央碟,出版過(guò)自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)税灌,鶴立雞群在世俗的生活中∮菜#”

一個(gè)人的旅程看起來(lái)孤獨(dú)垄琐,身在其中的人卻樂(lè)此不疲。

不去迎合外界的標(biāo)準(zhǔn)经柴,只為心中的目標(biāo)出發(fā)狸窘,只有自己知道有多爽。

只有獨(dú)處的時(shí)候坯认,我們才能完全取悅自己翻擒,尋找自己生命的意義氓涣。

2

獨(dú)處,是精神上的狂歡


獨(dú)處是與自己相處的能力陋气,也是與世界相處的能力劳吠。

巴爾扎克說(shuō):在各種孤獨(dú)中間,人最怕精神上的孤獨(dú)巩趁。

在人類(lèi)的進(jìn)化史中痒玩,我們需要精神上的共鳴遠(yuǎn)勝于虛無(wú)的熱鬧。

著名的生物學(xué)家達(dá)爾文议慰,就是一個(gè)特別喜歡獨(dú)處的人蠢古。

他每天都會(huì)獨(dú)自在書(shū)房里待6個(gè)小時(shí),除此之外還會(huì)圍繞家附近的小樹(shù)林散步别凹。

在書(shū)房和小樹(shù)林里的獨(dú)處時(shí)光草讶,誕生了很多達(dá)爾文對(duì)于世界的思考。

基于這些思考炉菲,他完成了偉大的《物種起源》堕战。

可見(jiàn)孤獨(dú)感和有質(zhì)量的獨(dú)處差別在于:

精神是否飽滿的集中在自己身上或者要處理的事情上择同。

孤獨(dú)感使人感到難過(guò)竞膳,但是有質(zhì)量的獨(dú)處,可以創(chuàng)造出更多的智慧她紫。

獨(dú)處是精神上的狂歡沉御。

獨(dú)處給精神的家園帶來(lái)了繁盛屿讽。

我們熟知的很多作品,都是在高質(zhì)量的獨(dú)處下完成的吠裆。

司馬遷利用在獄中的時(shí)間伐谈,把畢生所學(xué)和史學(xué)資料集合一體,完成了《史記》试疙。

著名作家村上春樹(shù)也是非常喜歡通過(guò)獨(dú)處尋找靈感诵棵。

他可以幾小時(shí)伏案獨(dú)坐,聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)祝旷,寫(xiě)文章履澳。

他說(shuō):“一個(gè)人安靜地待在井底,是我做了一輩子的夢(mèng)怀跛【啻”

細(xì)數(shù)歷史上有很多人物,在默默的享受獨(dú)處帶來(lái)的精神自由吻谋,放蕩不羈的靈魂忠蝗。

只有獨(dú)處的時(shí)候才得以實(shí)現(xiàn)真正的安放。

獨(dú)處不僅可以升華個(gè)人的靈魂漓拾,還留給后世無(wú)限的精神財(cái)富阁最。

追根究底戒祠,人類(lèi)在獨(dú)處中實(shí)現(xiàn)精神的進(jìn)步。

3

獨(dú)處速种,是一種境界


最后一位被尊稱(chēng)為“先生”的女人楊絳先生姜盈,曾被錢(qián)先生稱(chēng)贊為“最賢的妻,最才的女”配阵。

從她身上我們可以看到一種淡然于世的態(tài)度馏颂,不與外界相爭(zhēng)。

她安安靜靜做自己闸餐,讀書(shū)寫(xiě)字饱亮。

她與錢(qián)鐘書(shū)先生,常常同居一屋卻各自讀著自己的書(shū)舍沙,研究自己的學(xué)問(wèn)。

在她看來(lái)剔宪,只有不斷的在獨(dú)處中找到自己拂铡,才是人生中的大事。

她說(shuō):人這一生葱绒,無(wú)非是認(rèn)識(shí)自己感帅,洗練自己,自覺(jué)自愿的改造自己地淀。

1996年獨(dú)女圓圓離世失球,丈夫錢(qián)鐘書(shū)在次年離世,接連的打擊帮毁,并沒(méi)有打垮楊絳先生实苞。

?“鐘書(shū)逃走了,我也想逃走烈疚,但是逃到哪里去呢黔牵?”

“我壓根不能逃走,我得留在人世間打掃現(xiàn)場(chǎng)爷肝,盡我應(yīng)盡的責(zé)任猾浦。”

一個(gè)老人在遲遲暮年灯抛,坐在書(shū)桌旁金赦,認(rèn)真整理錢(qián)先生幾十年來(lái)的書(shū)稿和筆記,梳理回顧了一家人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴对嚼。

最終寫(xiě)出了《我們仨》夹抗,讀過(guò)的人無(wú)不動(dòng)容。

當(dāng)經(jīng)歷過(guò)人生磨難和流離波折之后猪半,依然靜謐兔朦,淡然偷线,不急不躁的度過(guò)了自己的后半生。

周?chē)?guó)平曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)她:她在細(xì)心的為她的靈魂清點(diǎn)行囊沽甥。

這位看透世事的老人声邦,在獨(dú)處的境界可謂是最高級(jí)形式。

獨(dú)處對(duì)于她來(lái)說(shuō)是一種與世界交手的形式摆舟。


4


叔本華先生說(shuō):要么孤獨(dú)亥曹,要么庸俗。

獨(dú)處是選擇恨诱,是自發(fā)認(rèn)識(shí)自己最好的途徑媳瞪。

我們能做的就是獨(dú)處的時(shí)間,踏踏實(shí)實(shí)的做好當(dāng)下該做的照宝。

不迷失過(guò)去蛇受,也不驚恐于將來(lái)。

不要著急讓生活給予你所有的答案厕鹃,有時(shí)候兢仰,你要拿出耐心等。

生活的美好剂碴,總在你不經(jīng)意的時(shí)候盛裝蒞臨把将。


最后想把楊絳先生在《100歲感言》中的一句話送給大家:

人生曼妙的風(fēng)景,竟是內(nèi)心的淡定與從容忆矛。

我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可察蹲,到最后才知道:世界是自己的,與他人毫無(wú)關(guān)系催训。

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